【介绍】： 宋洛阳人，字寿翁。种世衡子。种谔弟。以战功累转西京使。哲宗元祐中，知岷州，一战擒鬼章。徙知鄜州。夏人犯延安，受命统诸将，敌闻其至，皆溃去。时称“得谊，胜精兵二十万”。进熙河钤辖、知兰州，迁保州团练使。卒年五十五。

元祐五年（1090）任解州知州。

元祐五年（1090）任抚州知州。

元祐五年（1090）任婺州知州。元祐九年绍圣元年（1094）任夔州知州。绍圣五年元符元年（1098）九月上察其老不任事，罢之。

刘唐老，字寿臣，洛阳（今河南洛阳）人，少有文名。熙宁七年为襄州司户参军，随其父使辽，任书写机宜文字。元祐二年召试馆职合格，授秘阁校理。除太常博士，迁右正言、兵部员外郎。出知绛州，移提点秦凤路刑狱。绍圣中入元祐党籍，黜监桂阳监盐酒税。徽宗即位，复朝奉郎直秘阁，知曹州，改相州。崇宁二年除名勒停，再入党籍，五年复官。见《宋会要辑稿》职官六七之五、职官六七之一九、选举三一之三八，《建炎以来系年要录》卷二五一、三九五、四○八、四四二、四五六、四六八、四七四、四九○、四九三，《东都事略》卷三○，《元祐党人传》卷四，《宋史翼》卷四。

孔宗寿，曲阜（今山东曲阜）人，孔子四十六代孙。绍圣初以宣德郎知兖州仙源县。

释惟清（？～一一一七），字觉天，号灵源叟，俗姓陈，武宁县（今属江西）人。住隆兴府黄龙寺。为南岳下十三世，黄龙宝觉心禅师法嗣。徽宗政和七年卒，赐号佛寿。《禅林僧宝传》卷三○、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十二首。

惟清（？——一一一七），又名怀清，洪州武宁（今江西武宁）人，法号佛寿，又号灵源叟，俗姓陈。谒祖心禅师得法。初住舒州太平，后嗣祖心主黄龙。能文善咏，黄庭坚等师事之。后迁泐潭。政和七年卒。见《嘉泰普灯录》卷六，《禅林僧宝传》卷三○，《罗湖野录》卷一、四。

禅师名惟清。字觉天。号灵源叟。生南州武宁陈氏。方垂髫上学。日诵数千言。吾伊上口。有异比丘过书肆。见之。引手熟视之。大惊曰。菰蒲中有此儿耶。告其父母。听出家从之。师事戒律师。年十七为大僧。闻延恩院耆宿法安。见本色人。上谒愿留就学。安曰。汝苦海法船也。我寻常沟壑耳。岂能藏哉。黄龙宝觉心禅师。是汝之师。亟行毋后。时公至黄龙。泯泯与众作息。问答茫然。不知端倪。夜誓诸佛前曰。倘有省发。愿尽形寿。以法为檀。世世力弘大法。初阅玄沙语。倦而倚壁。起经行。步促遗履。俯取之乃大悟。以所悟告宝觉。宝觉曰。从缘入者永无退失。然新得法空者。多喜悦致散乱。令就侍者房熟寐。公风神洞冰雪。而趣识卓绝流辈。龙图徐禧德占。太史黄庭坚鲁直。皆师友之。其见宝觉。得记莂。乃公为之地。宝觉钟爱。至忘其为师。议论商略。如交友。诸方号清侍者。如赵州文远。南院守廓。张丞相商英。始奉使江西。高其为人。厚礼致。以居洪州观音。不赴。又十年淮南使者朱京世昌。请住舒州太平。乃赴。衲子争趋之。其盛不减圆通。在法云长芦时。宝觉春秋高。江西使者王桓。迁公居黄龙。不辞而往。未几宝觉殁。即移疾居昭默堂。颓然坐一室。天下想其标致。摩云昂霄。余时以法门昆弟。预闻其论。曰。今之学者。未脱生死。病在什么处。在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝。绐韩信而杀之。信虽曰死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在什么处。在偷心已死。然非学者自能尔。实为师者。钳锤妙密也。如梁武帝御大殿。见侯景不动声气。而景之心已枯竭。无馀矣。诸方所说。非不美丽。要之如赵昌𦘕花逼真。非真花也。其指法巧譬。类如此。闲居十五年。天下禅学者。知而亲依之可也。公卿大夫。何自而知。亦争亲近之乎。非雷非霆。而声名常在人耳。何修而臻此哉。平生至诚。恻怛于道而已。政和七年九月十八日。食罢掩房。遣呼以栖首座至。叙说决别。乃起浴更衣。以手指顶。侍者为净发讫。安坐而寂。前十日。自作无生常住真归告铭曰。贤劫第四尊。释迦文佛直下。第四十八世孙惟清。虽从本觉应缘出生。而了缘即空。初无自性。氏族亲里。莫得而详。但以正因一念。为所宗承。是厕释迦之远孙。其号灵源叟。据自了因。所了妙性。无名字中。示称谓耳。亦临济无位真人。傅大士之心王类矣。亦正法眼藏。涅槃妙心。唯證乃知。馀莫能测者欤。所以六祖问让和尚。什么处来。曰嵩山来。祖曰。什么物恁么来。曰。说似一物即不中。祖曰。还假修證否。曰。修證即不无。污染即不得。祖曰。即此不污染。是诸佛之护念。汝既如是。吾亦如是。兹盖独标清净法身。以遵教外别传之宗。而拣云。报化非真佛。亦非说法者。然非无报化大功大用。谓若解通报化。而不顿见法身。则滞污染缘。乖护念旨。理必警省耳。夫少室道行。光腾后裔。则有云门偃。奋雄音绝唱于国中。临济玄。振大用大机。于天下。皆得正传。世咸宗奉。惟清望临济。九世祖也。今宗教衰丧。其未尽绝灭者。唯二家微派。斑斑有焉。然名多愧实。顾适当危寄。而朝露身缘。势迫晞坠。因力病释俗从真。叙如上事。以授二三子。吾委息后。当用依禀观究。即不违先圣法门。而自见深益。慎勿随末法所尚。乞空文于有位。求为铭志。张饰说。以浼吾。至嘱至嘱。因自所叙。曰无生常住真归诰。且系之以铭。铭曰。无涯湛海。瞥起一沤。亘乎百年。曷浮曷休。广莫清汉。歘生片云。有无起灭。隐显何分。了兹二者。即见实相。十世古今。始终现量。吾铭此旨。昭示汝曹。泥多佛大。水长船高。公遗言。藏骨石于海会。示生死不与众隔也。门弟子确诚克奉藏之。而增修其旧。不敢违其诫。公赐号佛寿。从枢密邓公。洵武请也。 赞曰。初灵源讣至。读其自作志铭。叹曰。何疾世(或云何疾法之弊)。自珍其道之深乎。收涕为之词曰。今年九月十有八。清净净身忽衰飒。生死鹘崙谁劈破。披露梦中根境法。无生塔成自作铭。人言无亏宁有成。一切法空尚曰座。此塔安得离色声。障云方增佛日晚。长蹉更失人天眼。但馀荷负大法心。乞与丛林照古今。

张寿之，澶渊（今河南濮阳）人，田子。元符二年以供备库副使为广南西路兵马都监、兼知廉州军州事。见《粤西金石略》卷四。

陈寿朋，字天固，长乐（今属福建）人。徽宗崇宁二年（一一○三）特奏名进士。官诸州文学。事见《淳熙三山志》卷二七。

【介绍】： 宋濮州人，字景山。李及之子。为开封府户曹参军。哲宗元符中，吕嘉问知府事，受章惇、蔡卞指，酷刑逼供上书人，命孝寿摄司录事，成其狱。蔡京当政，为开封尹，出知兴仁、开德府。京起苏州章綖狱，使孝寿往讯，穷治铸钱，逮系逾千数。又知虢、兖二州，坐守兴仁日与巡检戏射狂人张立死，除名。徽宗政和初，拜刑部侍郎，改开封尹，残忍苛虐。后罢为龙图阁学士，提举醴泉观。

【介绍】： 宋开封陈留人，字鲁翁。祖无择外甥。工篆书，得李阳冰笔意。召至京师，使篆王安石《字说》，辞以与王氏之学异，遂布衣终身。后为赵明诚篆所撰《古器物铭碑》。年六十三卒。

王寿卿（一○六三——一一二五），字鲁翁，河南府（今河南洛阳）人。工篆书，深得李阳冰意法。绍圣间诏国子监镂《字说》颁学者，敕遣篆文，力辞不赴。宣和中被旨篆《周礼》石经。尝为赵明诚篆《古器物铭》碑。宣和七年卒于京师，年六十三。见《皇宋书录》卷中，《芒洛冢墓遗文》所载《王鲁翁墓志》。

韦寿隆，钱塘（今浙江杭州）人，骧子。元丰八年进士。政和中为国子司业，宣和中为国子祭酒，擢给事中。见《宋会要辑稿》职官二八之一九、职官二八之二二，《咸淳临安志》卷六六。

政和八年重和元年（1118）任延安府知府。

政和八年（1118）任京西南路提举常平等事。

宣和二年（1120）任两浙路提举常平等事。