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《漢語大詞典》：消摩
谓导引按摩。可以愈病健身。《说郛》卷七引 晋 曹毗 《杜兰香别传》：“ 兰香 降 张硕 ， 硕 问祷祀何如。 香 曰：‘消摩自可愈疾，淫祀无益。’ 兰香 以药为消摩。” 明 张萱 《疑耀·消摩》：“余意消摩，按摩也，今治病者有按摩之术。” 清 周亮工 《书影》卷十：“余谓消摩，自是导引按摩之意。”
分類：导引按摩健身
《漢語大詞典》：神庐（神廬）
(1).祠庙。《管子·五行》：“货曋神庐，合於精气。” 尹知章 注：“神庐，谓庙祠也。”
(2).道教导引术语。指鼻。《云笈七籤》卷六一：“天关中为内气，神庐中为外气。”原注：“神庐，鼻也。”
分類：道教祠庙教导导引
《國語辭典》：摈相（擯相）　　拼音：bìn xiàng
1.摈，在外接待宾客。相，在内赞礼。傧相指辅助主人迎宾行礼的人。《周礼。秋官。司仪》：「掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容辞令揖让之节。」《礼记。深衣》：「故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。」也作「傧相」。
2.结婚典礼中，引导新郎、新娘行礼的人。也作「傧相」。
分類：导引引导宾客婚礼相助礼中迎宾赞礼礼仪
《國語辭典》：带路（帶路）　　拼音：dài lù
在前头领路。《二十年目睹之怪现状》第一○七回：「我就叫他带路先走，我沿途买了些纸钱香烛之类，一路同去。」也作「带道」。
分類：带路前导导引引路
《漢語大詞典》：羽翿
指羽葆幢。古代乐舞者所执。也于送葬时用以导引灵柩。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》：“羽翿前驱，云旂北御。”
分類：乐舞舞者送葬导引灵柩
《漢語大詞典》：开引（開引）
(1).开始引出；引起。《后汉书·仲长统传》：“昔 贾谊 感 絳侯 之困辱，因陈大臣廉耻之分，开引自裁之端。”
(2).启发，开导。《元史·郝彬传》：“尚书省立，拜参知政事，辞不获命。同列务生事要功，杀无罪之人， 彬 积诚意开引，或从或违，横不可制。”
(3).开浚导引。《清史稿·河渠志三》：“若开引入 江 ，则 天长 、 杨村 、 桐城 各汊涧，大水时可不入 高邮湖 ，湖水不致泛溢。”
分類：启发开浚引出导引开导引起
《國語辭典》：导致（導致）　　拼音：dǎo zhì
促成、引起。如：「糖尿病患者若血糖控制不好，很容易导致眼睛失明。」
分類：导致引出导引到达结果
《漢語大詞典》：驾士（駕士）
导引帝王车驾之士。 唐 于志宁 《谏太子承乾引突厥达哥支入宫书》：“善则率土霑其恩，恶则海内罹其祸。近闻僕寺、司驭，爰及驾士、兽医，始自春初，迄於夏晚，恒居内役，不放分番。”《宋史·舆服志二》：“礼制局言，所有驾士衣服尚循旧六引之制，宜行更正。”
分類：导引帝王王车车驾
《漢語大詞典》：补导（補導）
采补和导引。道家的养生术。 三国 魏 曹丕 《典论·论方术》：“ 庐江 左慈 知补导之术，并为军吏。”《太平广记》卷二引 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“常称疾闲居，不与政事，善于补导之术。”
分類：导引道家养生术
《漢語大詞典》：按蹻
按摩导引。《素问·异法方宜论》：“其治宜导引按蹻。” 王冰 注：“按，谓抑按皮肉；蹻，谓捷举手足。”
分類：按摩导引
《漢語大詞典》：仪马（儀馬）
(1).庙中的偶马。 唐 李商隐 《送千牛李将军赴阙》诗：“灵衣沾媿汗，仪马困阴兵。”
(2).皇帝仪卫中用作导引的马。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫》：“今导驾有御马分左右。按自 汉 有之，《西京杂记》：‘ 汉朝 舆驾祀 甘泉 汾阴 ，罼罕左右及节十六，后乃有御马三。’则仪马之设，自 汉 始也。”
分類：庙中仪卫导引帝王
《漢語大詞典》：赞溉（贊溉）
谓祭祀时司祭人导引盥洗。《宋史·乐志十一》：“鬱人赞溉，其馨苾苾。”
分類：祭祀导引盥洗
《漢語大詞典》：签合（簽合）
导引会合。《宋史·河渠志三》：“欲自决口上 恩州 之地水堤为始，增补旧堤，接续 御河 东岸，签合 大河 。”
分類：导引会合
《漢語大詞典》：价傧（价儐）
导引和接待宾客之人；陪从者。 金 冯璧 《雨后看并玉所控诸峰》诗：“接武如朋簪，承迎如价儐。”
分類：导引接待待宾宾客陪从从者
《漢語大詞典》：狼踞
如狼之蹲踞。古代道家养生导引术的一种动作。《云笈七籤》卷三二：“咽气寻，闭而不息，自极。极乃徐徐出气，满三止，便起。狼踞鴟顾，左右自摇曳不息。”
分類：蹲踞道家家养养生导引