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《漢語大詞典》:熊经(熊經)
(1).如熊攀树而悬。形容人临危恐惧之状。《文选·宋玉〈高唐赋〉》:“倾岸洋洋,立而熊经。久而不去,足尽汗出。” 李善 注:“言岸既将倾,水流又迅,故立者恐惧,而似熊经。倾岸之势,其水洋洋,避立之处,如熊之在树。” 张铣 注:“熊经,如熊攀树而立,其身僂佝。”
(2).古代导引养生之法。状如熊攀树而悬。 明 唐顺之 《赠袁御医芳洲》诗:“熊经自信窥真诀,鸿寳还将献至尊。” 清 王图炳 《游仙》诗:“青雀西飞绕 集灵 , 麻姑 仙诀悟熊经。”参见“ 熊经鸟申 ”、“ 熊经鴟顾 ”。
《漢語大詞典》:双引(雙引)
(1).分列两旁导引。 唐 张说 《王公神道碑》:“以十六年十月詔,葬於 万年县 见子 之原,卤簿齐列,方相双引。” 朱孝臧 《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》词:“春云深宿虚坛,磬初残,步绕松阴,双引出朱阑。”
(2).谓举双烛引路。 唐 制,宰相入朝须举双烛,故称。 唐 白居易 《寄公垂》诗:“却寄两条君领取,明年双引入中书。”自注:“宰相入朝举双烛,餘官各一。”
(3).谓由二人引马。 宋 制,学士以上有朱衣吏一人引马。至入两府,则朱衣二人引马,故称。 宋 魏泰 东轩笔录卷二:“旧制,学士以上,并有一人朱衣吏引马,所服带用黄金,而无鱼,至入两府,则朱衣二人引马,谓之双引。”
《國語辭典》:喝道  拼音:hè dào
旧时官吏出行,前导的仪卫大声吆喝,叫行人让路,称为「喝道」。《初刻拍案惊奇》卷二九:「只听得喝道之声,牢中人乱窜了去,喊道:『知县相公来了。』」
《國語辭典》:奉引  拼音:fèng yǐn
在前导引车辆。《续汉书志。第二九。舆服志上》:「乘舆大驾,公卿奉引,太仆御,大将军参乘。」汉。张衡〈东京赋〉:「奉引既毕,先辂乃发。」
《國語辭典》:寅宾(寅賓)  拼音:yín bīn
恭敬引导。《书经。尧典》:「寅宾出日,平秩东作。」
分類:恭敬导引
《漢語大詞典》:宾赞(賓讚)
(1).亦作“ 宾讚 ”。举行典礼时导引仪式的人。宾,通“ 儐 ”。史记·秦始皇本纪:“闕廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也。”汉书·百官公卿表上:“謁者掌宾讚受事,员七十人,秩比六百石。”旧五代史·梁书·刘捍传:“ 捍 便习宾赞,善於将迎。”
(2).指幕僚。 唐 韩愈 《郓州溪堂诗》:“公暨宾赞,稽经諏律。施用不差,人用不屈。” 宋 曾敏行 独醒杂志卷八:“吾不见士大夫五十年矣,不用復从宾赞,幸为我谢之。” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》:“其宾赞相与言曰:‘欲晏者,惟自晦而已。’于是字之以 仲晦 。”
《國語辭典》:引河  拼音:yǐn hé
人力所开的河川支流,用以导引河水。《史记。卷二九。河渠书》:「朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田。」
《漢語大詞典》:鍊气(鍊氣)
亦作“ 鍊炁 ”。 道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗:“ 淮南王 ,好长生,服食鍊气读仙经。” 唐 李白 《凤笙篇》:“始闻鍊气餐金液,復道朝天赴玉京。” 唐 李翱 《故处士侯君墓志》:“少为道士,学 黄 老 鍊气保形之术。” 明 刘基 《淮南王》诗:“ 淮南王 ,好神仙,澄心鍊炁守自然。”
《漢語大詞典》:引籍
(1).引人及门籍。古代宫廷的门使及出入宫门的牒籍。周礼·天官·宫正“几其出入” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰:“几其出入……无引籍不得入宫司马殿门也。” 贾公彦 疏:“言引籍者,有门籍及引人皆得出入也。”
(2).谓通名状于门使,使导引入宫。史记·外戚世家褚少孙论:“行詔门著引籍,通到謁太后。” 张守节 正义:“ 武帝 道上詔令通名状於门使,引入至太后所。”
《漢語大詞典》:宾者(賓者)
导引宾客的人。宾,通“ 儐 ”。庄子·列御寇:“立有间,不言而出。宾者以告 列子 。 列子 提屨,跣而走。” 成玄英 疏:“宾者,谓通宾客人也。”吕氏春秋·重言:“ 管仲 曰:‘此必是已。’乃令宾者延之而上,分级而立。”
分類:导引宾客
《漢語大詞典》:赞相(贊相)
(1).指举行典礼时司仪赞唱导引各种仪式。旧唐书·职官志一:“军諮祭酒二人,谋军事,赞相礼仪,宴接宾客。”明史·职官志三:“天子亲祭,则赞相礼仪。” 章炳麟 《国家论》:“纵有提倡其前者,犹行礼之赞相,所擅唯有口号。”
(2).辅佐。 明 李东阳 《楚观楼记》:“若布政、按察诸公,皆能赞相先后,以成嘉绩。” 明 汤显祖 《南柯记·雨阵》:“自家出守 南柯 ,物阜民安,辞清盗寡,皆 周 田 二君赞相之方。”
《漢語大詞典》:呼噏
亦作“ 呼翕 ”。
(1).呼气和吸气。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》:“呼噏以补其气,缮嚼以辅其生。”
(2).吸入,摄取。三国志·吴志·楼玄传:“﹝陛下﹞勤心好道……呼翕清淳,与天同极。” 晋 陆机 《列仙赋》:“列仙玄妙……呼翕九阳,抱一含元。”
(3).道家导引吐纳的养生术。后用指长生。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之三十:“乘云招 松 乔 ,呼噏永矣哉。”
(4).一息之间,形容顷刻之间。晋书·忠义传·王豹:“密祸潜起,輒在呼噏。”
(5).犹吞吐。形容气盛势大。后汉书·朱穆传:“当今中官近习,窃持国柄……运赏则使饿隶富於 季孙 ,呼噏则令 伊 颜 化为 桀 跖 。” 明 宋濂 《跋三官祠记》:“公执文章政柄,呼噏一世。”
《漢語大詞典》:倡道
(1).在前面导引。礼记·郊特牲“男子亲迎,男先於女,刚柔之义也” 汉 郑玄 注:“先,谓倡道也。”
(2).见“ 倡导 ”。
分類:在前导引
《國語辭典》:倡导(倡導)  拼音:chàng dǎo
带头发起、提倡。《汉书。卷九九。王莽传中》:「甄丰、刘歆、王舜为莽腹心,倡导在位,褒扬功德。」汉。应劭《风俗通义。卷三。愆礼。河南尹太山羊翩祖》:「雅有令称,义当纲纪人伦,为之节文,而首倡导犯礼违制,使东岳一郡朦朦焉,岂不悯哉!」
《漢語大詞典》:大导师(大導師)
指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。 唐 王维 《谒璿上人》诗:“夙从大导师,焚香此瞻仰。” 赵殿成 笺注:“《法华经》:‘诸比丘、 如来 亦復如是,今为汝等作大导师。’《华严经》:‘一切菩萨为大导师,引诸众生,入佛法门。’”
《漢語大詞典》:赞引(贊引)
(1).赞礼并导引。 唐 郑谷 《入阁书》诗:“对扬称法吏,赞引出宫鈿。” 宋 朱熹 《答吕子约书》:“即其升降馈奠,皆不能知其时节之所宜,虽其赞引之人,亦不闻其告语之声矣。” 元 张光祖 言行龟鉴·政事门:“须俟上更衣復坐,以次赞引。”清史稿·职官志六:“奉常掌赞引儐导。”
(2).指赞礼并导引的人。隋书·礼仪志七:“典謁赞引,流外冗吏,通服之,以縵。”
(3).引导。管子·小问“有赞水者” 唐 尹知章 注:“谓赞引渡水者。”