【佛学大辞典】
（杂名）比丘尼所住之寺也。世亲传曰：「于阿输阇国起三寺，一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。」我国西晋建兴中，尼净检等于洛阳城西，创建竹林寺，是为尼寺之始。

【佛学大辞典】
（寺名）北魏献文帝建之。在长安之北台。塔七级，高三十丈。见稽古史略二。

【佛学大辞典】
（寺名）在河南洛阳县东故洛阳城西。汉明帝时。摩腾竺法兰初自西域以白马驮经而来。舍于鸿胪寺。遂取寺为名。创置白马寺。此僧寺之始也。唐垂拱宋淳化元至顺明洪武间，俱重修。洛阳伽蓝记曰：「白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里，御道南。帝梦金人，长丈六，项皆日月光明。胡神，号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。明帝崩，起祇洹于陵上。自此以后，百姓冢上，或作浮图焉。寺上经函，至今犹存。常烧香供养之，经函时放光明，耀于堂宇。是以道俗礼敬之，如仰真容。」

【佛学大辞典】
（术语）梵语尾贺罗Viha%ra，毗诃罗，鼻诃罗。寺原为官司之名。释名曰：「寺嗣也，治事者相嗣续于其内也。」罗璧志馀曰：「汉设鸿胪寺待四方宾客。永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之。其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也。此中国有僧寺之始。」西土称为僧伽蓝，僧伽蓝译言众园。谓众人所居所，在园圃生殖之处，佛弟子则生殖道芽圣果也，经曰伽兰陀竹园祇树给孤独园。是西域之寺舍也。后魏太武帝始光元年创立伽蓝而名以招提之号，隋炀帝大业中改天下之寺为道场，至唐复为寺。
【佛学常见辞汇】
僧伽所居住的地方。

【佛学大辞典】
（名数）僧史略上曰：「案灵祐法师寺话凡有十名寺：一曰寺（义准释书），二曰净住（秽浊不可同住），三曰法同舍（法食二同界也），四曰出世舍（修出离世俗之所也），五曰精舍（非粗暴之所居），六曰清净园（三业无染处也），七曰金刚刹（刹土坚固道人所居），八曰寂灭道场（祇园有莲华藏世界以七宝庄严谓之寂灭道场卢遮那佛说华严于此），九曰远离处（入其中者去烦惑远与寂灭近故），十曰亲近处（如行安乐行以此中近法故也），此土十名依祇园图经。今义如六种：一名窟，如后魏凿山为窟安置圣像及僧居是也，二名院（今禅宗多此名也），三名林（律曰住一树经中有逝多林也），四名名庙（如善见论中瞿昙庙），五名兰若（无院相者），六名普通（今五台山有多所也）。」
【佛学常见辞汇】
寺有十种的别名，即寺、净住、法同舍、出世舍、精舍、清净园、金刚刹、寂灭道场、远离处、亲近处等。含义尚有六种，即窟、院、林、庙、兰若、普通等。

【佛学大辞典】
（杂名）寺内之支坊或曰塔头。或曰寺中。

【佛学大辞典】
（仪式）寺为三宝之住所，死骸葬此亦无咎。行事钞下曰：「高僧传多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇持律法师，营事比丘，德望比丘，应起塔。相轮悬于幡盖，在屏处安置，不得在经行处作之。」律以尸为不净，禁置于佛殿，故特以此辩解也。

【佛学大辞典】
（职位）寺院三纲之一。

【佛学大辞典】
（物名）如天童有玲珑严王印。日本禅刹皆有其寺之印。住持之人不得私用之。所谓入寺式之视篆者，即视此印也。见象器笺十九。

【佛学大辞典】
（职位）称寺院之役员。西土称之为净人。比丘尼传曰：「告寺官，寺官共视。」

【佛学大辞典】
（术语）寺者，僧园之总名，院者，寺内之别舍，总称曰寺院。在印度以祇园精舍为嚆矢，在支那以白马寺为滥觞。(参见：寺)

【佛学大辞典】
（术语）梵语尾贺罗Viha%ra，毗诃罗，鼻诃罗。寺原为官司之名。释名曰：「寺嗣也，治事者相嗣续于其内也。」罗璧志馀曰：「汉设鸿胪寺待四方宾客。永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之。其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也。此中国有僧寺之始。」西土称为僧伽蓝，僧伽蓝译言众园。谓众人所居所，在园圃生殖之处，佛弟子则生殖道芽圣果也，经曰伽兰陀竹园祇树给孤独园。是西域之寺舍也。后魏太武帝始光元年创立伽蓝而名以招提之号，隋炀帝大业中改天下之寺为道场，至唐复为寺。
【佛学常见辞汇】
僧伽所居住的地方。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：三门)

【佛学大辞典】
（杂名）寺院所属之田地山林也。

【佛学大辞典】
（术语）寺塔处者练若也，此有三种：一达磨，是菩提场。二檀陀伽，是无秽尊处。三摩登伽，是无喧动处。见不思议疏上。

【佛学大辞典】
（物名）寺僧之手简也。