《漢語大詞典》：对言（對言）
(1).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。 清 王念孙 《读书杂志·史记六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘ 北宫子 谓 西门子 曰：朕衣则裋褐，食则粢糲；子衣则文锦，食则粱肉。’以粢糲与粱肉对言。” 清 俞樾 《古书疑义举例·古书连及之词例》：“《周礼·宰夫职》：‘二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’ 郑 注曰：‘治凡，若月计也；治目，若今日计也。’然则凡之与目，事有巨细，故以对言。”
(2).指将两种不同的概念对举称说。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是 东周 以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“ 对文 ”。
(2).指将两种不同的概念对举称说。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是 东周 以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“ 对文 ”。
《漢語大詞典》：对文（對文）
(1).谓诗文中词句相对偶。 唐 孔颖达 《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
《漢語大詞典》：乐诗（樂詩）
可以入乐的诗。古代与徒诗对言。《史记·佞幸列传》：“ 延年 善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。” 宋 程大昌 《考古编·诗论二》：“然后知《南》、《雅》、《颂》之为乐诗，而诸《国》之为徒诗也。” 章炳麟 《文学说例》：“半乐诗，乐诗、史诗混合者也。”参阅 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·诗入乐说》。
分類：对言
《國語辭典》：小调（小調） 拼音：xiǎo diào
一种流传于民间的俚俗歌曲。曲调流畅，结构工整。唱词呈现三、五不等的句型，且富于变化，亦因流传而趋于稳定。并多用衬字、衬句来扩充音乐结构，以加强情感的表达。内容以描述历史传说故事、忠孝节义事为多。也称为「小曲」。
《國語辭典》：小令 拼音：xiǎo lìng
1.一种词的体制。本为唐时文人宴饮中为助酒兴，即席填写以供演唱的歌词，故形式多短小紧凑。至宋演变成固定体制，字数在五十八字以内，为词中较短小者。
2.一种散曲的体制。以一支曲子为独立单位，以别于套曲；偶而也有增长为带过曲、重头者。
2.一种散曲的体制。以一支曲子为独立单位，以别于套曲；偶而也有增长为带过曲、重头者。