见“ 避正殿 ”。

古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，表示自我贬责，以期消灾弥难。《史记·吴王濞列传》：“今 卬 等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。”《后汉书·锺离意传》：“ 永平 三年夏旱，而大起北宫， 意 诣闕免冠上疏曰：‘伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪？’”《新唐书·姚璹传》：“ 证圣 初，加秋官尚书。明堂火，后欲避正殿，应天变。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“ 熙寧 六年，有司言日当蚀四月朔，上为彻膳，避正殿。”亦称“ 避正堂 ”、“ 避正寝 ”。《汉书·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时’……降物，素服也；不举，去乐也，避移时，避正堂，须时移灾復也。”《隋书·礼仪志三》：“ 隋 制，诸岳崩瀆竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。”《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“陛下当降服、减膳、避正寝，责躬罪己，下哀痛之詔，罢非业之作，拯失职之民。” 宋 刘攽 《为冯参政久旱待罪表》：“陛下忧勤民瘼，寅畏天明，避正寝而不居，贬常珍而弗御。”

避寝。独居，不御女色，为古代君王的一种自谴行为。《韩诗外传》卷二：“ 哀公 喟然太息，为之辟寝三月，减损上服。曰：‘不慎其前而悔其后，何可復得？’”《韩诗外传》卷二：“ 文公 使人求之，不得。为之辟寝三月，号呼朞年。”

仰卧；躺下。《吕氏春秋·古乐》：“乃令鱓先为乐倡，鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。” 唐 韩愈 《画记》：“偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人。”

戴良雪诗孰动乘舟兴谁怜卧寝情

晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“ 孙亮 作琉璃屏风甚薄而莹澈，每於月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古絶色：一名 朝姝 ，二名 丽居 ，三名 洛珍 ，四名 洁华 。使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通於外。为四人合四气香……故有朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。 亮 每游，此四人皆同舆席，来侍皆以香名前后为次，不得乱之。所居室名为‘思香媚寝’。”后以“媚寝”为焚香之典。 明 高启 《焚香》诗：“方传媚寝法，灵著辟邪勋。”

见“ 寝讌 ”。
亦作“ 寝宴 ”。 睡卧与休息。 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“ 昭王 知其神异，处於 崇霞之臺 ，设枕席以寝讌，遣侍人以卫之。”《云笈七籤》卷一○六：“出入上清，受业太素，寝宴太极。”

临睡前。《红楼梦》第五五回：「每于夜间针线暇时，临寝之先，坐了小轿，带领园中上夜人等各处巡察一次。」

喻夫妻共眠。 后蜀 魏承班 《满宫花》词：“雪霏霏，风凛凛。玉郎何处狂饮，醉时想得纵风流，罗帐香帷鸳寝。”

晋 皇甫谧 《高士传·焦先》：“常结草为庐於 河 之湄……后野火烧其庐， 先 因露寝，遭冬雪大至， 先 袒卧不移，人以为死，就视如故，后百餘岁卒。”后因以指隐居的生活。 唐 李商隐 《残雪》诗：“ 焦 寝忻无患， 梁园 去有因。” 元 戴良 《次韵春雪禁体》：“卧庐正慕 焦 寝安，扫径却嗟 袁 路断。”

睡卧。《魏书·祖莹传》：“父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。”

息事，完事。 熊秉坤 《武昌起义谈》：“秋七月，同营 雷震春 酗酒后失慎，几兴党狱，余以吓骗，代其缓颊，幸免，仅开除军籍五人寝事。”

卧石，横躺着的石头。《荀子·解蔽》：“冥冥而行者，见寝石以为伏虎也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 楚 熊渠子 夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓射之，没金鎩羽。下视，知其石也。”后亦为典。 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》：“我 勾践 被 吴 围住，困居此山，心魂不寧，手足无措，见寝石以为虎，认草木而皆兵。”

亦作“寑坏”。 逐渐废弃；逐渐败坏。《后汉书·李固传》：“刑罚不能復禁，化导以之寑坏。” 宋 曾巩 《进太祖皇帝总序》：“盖 唐 之敝，自 天宝 以后，纪纲寝坏，不能自振，以至於失天下。” 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“或受赂丑詆朝绅，或设局骗胁民庶，风俗寝坏。”

刘克庄诗瓮间吏部寝方酣

搁置；阻碍。《宋史·杜衍传》：“每内降恩，率寝格不行，积詔旨至十数，輒纳帝前。” 明 张居正 《请稽查章奏随事考成以修实政疏》：“随该吏部题覆，欲各衙门皆立勘合文簿，事下各抚按官，皆明立程限，责令完报，然亦未闻有如期令而以实应者，甚者寝格如初。”