【佛学大辞典】
（名数）八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰：啖食众生，是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云：八大狱外附十六小地狱。八寒冰、八炎火。八炎火地狱者：一炭坑、二沸屎、三烧林、四剑林、五刀道、六铁刺林、七咸河、八铜橛。八寒冰地狱者：一、额浮陀，寒生疱；二、尼罗浮陀，疱裂；三、呵罗罗，四、阿婆婆，五、睺睺，皆寒颤声；六、沤波罗，寒逼其身，作青莲华色；七、波头摩，红莲华色；八、摩诃波头摩，大红莲华色；八寒冰八炎火，即八寒八热。
【佛学常见辞汇】
八寒地狱和八热地狱。八寒地狱又名八寒冰地狱、即额浮陀、尼罗浮陀、呵罗罗、阿婆婆、呕睺睺、郁波罗、波头摩、芬陀利，此八狱在铁围山底；八热地狱又名八炎火地狱，即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、众热、无间，此八狱在阎浮地下，五百由旬处，重累而住。

【佛学大辞典】
（名数）又作八寒冰地狱。在八热地狱傍之八处寒地狱也。(参见：地狱)
【佛学大辞典】
（名数）以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。三頞哳吒At!at!a，四矐矐婆Apapa，五虎虎婆Haha%dhara，此三者逼于寒而自口中发如是异声也。六嗢钵罗Utpala，此云青莲华，严寒逼迫，身分折裂如青莲也。七钵特摩Padma，此云红莲华，身分折裂如红莲华也。八摩诃钵特摩Maha%padma，此云大红莲华，身分折裂如大红莲华也。涅槃经十一曰：「八种寒水地狱：所谓阿波波地狱，阿吒吒地狱，阿罗罗地狱，阿婆婆地狱，优钵罗地狱，波头摩地狱，拘物头地狱，分陀利地狱。」智度论十六曰：「八寒冰地狱者：一名頞浮陀（少多有孔），二名尼罗浮陀（无孔），三名呵罗罗（寒颤声也），四名阿婆婆（亦患寒声），五名睺睺（亦是患寒声），六名沤波罗（此地狱外壁似青莲华也），七名波特摩（红莲华色罪人生中受苦也），八名摩诃波头摩。是为八。」八热八寒之原语，出名义大集二一四。五。
【三藏法数】
（出翻译名义）
〔一、頞浮陀地狱〕，梵语頞浮陀，或云頞部陀，华言疱。谓受罪众生，因寒苦所逼，皮肉疱起也。
〔二、泥赖浮陀地狱〕，梵语泥赖浮陀，或云泥刺部陀，华言疱裂。谓受罪众生，因寒苦所逼，疱即拆裂也。
〔三、阿吒吒地狱〕，梵语阿吒吒，或云嚯嚯（皆无翻）。谓受罪众生，由寒苦增极，唇不能动，唯于舌中作此声也。
〔四、阿波波地狱〕，梵语阿波波，或云唬唬婆（无翻），谓受罪众生，寒苦增极，舌不能动，唯于唇间作此声也。
〔五、呕喉地狱〕，呕喉地狱者，谓受罪众生，由寒苦增极，唇舌俱不能动，但于咽喉内振气而作此声也。
〔六、郁波罗地狱〕，梵语郁波罗，或云嗢钵罗，华言青莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，皮肉开拆，似此华也。
〔七、波头摩地狱〕，梵语波头摩，或云钵特摩，华言红莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，肉色大拆，似此华也。
〔八、芬陀利地狱〕，梵语芬陀利，华言白莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，皮肉脱落，其骨之色，似此华故。或云摩诃钵特摩地狱，梵语摩诃钵特摩，华言大红莲华，皮肉冻拆，似此华也。

【佛学大辞典】
（名数）同于八寒地狱。

【佛学大辞典】
（杂名）西国谓墓所为尸陀。译为寒林。使人怖而寒之义也。(参见：尸多婆那)

【佛学大辞典】
（地名）S/ita-vana，(参见：尸陀林)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译，罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拿陀罗尼。难拿者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。

【佛学大辞典】
（人名）宋高僧传十九（丰干传）曰：「寒山子，世谓为贫子，风狂士也，幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时国清寺有拾得者，寺僧使知事食堂。恒拾众僧残食菜滓，断巨竹为筒，投藏于内，若寒山子来，即负去。或经行廊下，或时叫唤凌人，或望空漫骂。寺僧不耐，以杖逼逐，则翻身抚掌，呵呵徐退。然其布襦零落，面貌枯瘁，以桦皮为冠，曳大木屐。初台州守闾丘，入寺问寒山，见之而拜。寺僧惊曰：大官何礼风狂夫？二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩访问：送衣裳药物。高声唱曰：贼我，贼退，便身缩入岩穴中，其穴自合。寒山有诗，题于山林间，集之成卷，云寒山诗集，行于世。」稽古略三曰：「闾丘曰：天台国清有贤达否。丰干曰：寒山文殊，拾得普贤，宜就见之。闾丘入寺，拜二大士。二士走曰丰干饶舌，弥陀不识，礼我何为？」案闾丘者，闾丘胤也。
【佛学常见辞汇】
僧名，在唐朝与拾得大师隐居于天台山的国清寺，相传寒山是文殊的化身，拾得是普贤的化身。

【佛学大辞典】
（寺名）在江苏吴县西十里枫桥。相传寒山拾得尝止此，故名。张继诗曰：「姑苏城外寒山寺。」

【佛学大辞典】
（书名）三卷，道翘录。集录寒山之诗颂者。所收凡三百馀首。概为五言律，有奇骨，有清韵，有雅致。脱出六朝间艳丽绮靡之流弊，专呼号心灵之活动，可谓开千古一家之流风者。附录载丰干诗，拾得诗。合称此三诗曰三隐集。卷首有台州刺史闾丘胤序。此书有异本，宋淳熙十六年禹穴沙门志南编辑本，及明计益都刻本等是也。注释之佳者，为寒山诗阐提纪闻三卷（白隐），寒山诗索赜三卷（大鼎），寒山诗管解六卷（连山），寒山诗首书三卷等。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐闾丘胤撰，寒山之遗偈。

【佛学大辞典】
（人名）唐贞观时二僧，高僧传。丰干师居天台国清寺，出云游，适闾丘胤出守台山，问彼有贤达否？曰寒山文殊，拾得普贤，状如贫子，又似风狂。闾丘至任，入寺见二人拜之。二人曰：丰干饶舌。便连臂走出，寻其遗物，见拾得偈词。四库书目有寒山子诗集二卷。丰干拾得诗一卷。(参见：寒山)

【佛学大辞典】
（人名）宋高僧传十九（丰干传）曰：「寒山子，世谓为贫子，风狂士也，幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时国清寺有拾得者，寺僧使知事食堂。恒拾众僧残食菜滓，断巨竹为筒，投藏于内，若寒山子来，即负去。或经行廊下，或时叫唤凌人，或望空漫骂。寺僧不耐，以杖逼逐，则翻身抚掌，呵呵徐退。然其布襦零落，面貌枯瘁，以桦皮为冠，曳大木屐。初台州守闾丘，入寺问寒山，见之而拜。寺僧惊曰：大官何礼风狂夫？二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩访问：送衣裳药物。高声唱曰：贼我，贼退，便身缩入岩穴中，其穴自合。寒山有诗，题于山林间，集之成卷，云寒山诗集，行于世。」稽古略三曰：「闾丘曰：天台国清有贤达否。丰干曰：寒山文殊，拾得普贤，宜就见之。闾丘入寺，拜二大士。二士走曰丰干饶舌，弥陀不识，礼我何为？」案闾丘者，闾丘胤也。
【佛学常见辞汇】
僧名，在唐朝与拾得大师隐居于天台山的国清寺，相传寒山是文殊的化身，拾得是普贤的化身。

【佛学大辞典】
（界名）以寒风冰冻责罪之地狱。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五、一名呵罗罗，又名阿婆婆皆像其寒颤，声也。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓有大寒风，吹罪人身，举体冻伤，皮肉堕落，苦毒叫唤，然后命终。皆因众生造极恶业，故堕此等诸地狱也。

【佛学大辞典】
（杂名）林葬之处，定一林为墓所，运死尸而弃于此，饲诸禽兽也。梵语尸陀，尸陀S/itavana，其林幽邃而寒故。又横死尸所，入之者畏而毛戴寒栗。故名寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处，为尸陀林者，取彼名之也。」释氏要览下曰：「寒林，即西域弃尸处。僧祇律云：谓多死尸，凡入者可畏毛寒，故名寒林。」尸陀林者，寒林之逆翻，而非原语之正者。原语为S/mas/a%na。相当于法显传之尸摩赊那（墓田），名义集七之舍摩奢那（冢）。

【佛学大辞典】
（经名）大寒林圣难拿陀罗尼经之异名。

【佛学大辞典】
（动物）又名雪山鸟。天竺雪山有寒苦鸟，终夜说杀我寒故，雄鸣夜明造巢。至旦有朝日暖映，亦不造巢，但鸣曰：何故造作栖，安稳无常身？今日不知死，明日不知死。天竺为佛国，鸟兽亦有功德，故作无常偈，如此啭也。或云：妻鸟鸣寒苦逼身，夜明造巢。夫鸟鸣今日不知死，明日不知死，何故造作栖，安稳无常身？

【佛学大辞典】
（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：「僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。」是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。