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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:旧五代史(旧五代史)  拼音:jiù wǔ dài shǐ
书名。宋朝薛居正等奉敕编撰,一百五十卷,为二十四史之一。据五代实录和范质的五代通录等资料编写而成,首尾完备,事实详尽,其中纪六十一卷、志十二卷、传七十七卷。为别于欧阳修所编写的《新五代史》,改称为《旧五代史》。
《国语辞典》:经传释词(经传释词)  拼音:jīng zhuàn shì cí
书名。清王引之撰,十卷。广泛蒐集经籍及周、秦、西汉书中的助词虚字共一百六十个,分字编次,详述意义及用法,是研究训诂、文法的重要著作。后清孙经世所著《经传释词补》与《再补》,吴昌莹著的《经词衍释》,均有补充说明。
《国语辞典》:金石萃编(金石萃编)  拼音:jīn shí cuì biān
书名。清朝王昶撰,一百六十卷。收录三代至辽金的金石文字凡一千五百馀种,各以时代先后为次摹写全文,间加训释,并详录碑额、碑阴、题识,又附载诸家题跋,加以案语,是金石学中最赅博的书。
《国语辞典》:不吃烟火食(不吃烟火食)  拼音:bù chī yān huǒ shí
1.道家认为仙人超凡脱俗,辟谷不食或不吃熟食。后用来比喻具道气或仙气的人。元。马致远《岳阳楼》第三折:「我穿著领布懒衣,不吃烟火食,淡则淡淡中有味。」
2.讽刺人自命清高,或不知民间疾苦而与社会、人群脱节。含有贬义。如:「那个人自命不凡,好像不吃烟火食,人缘不好。」
《国语辞典》:不食人间烟火(不食人间烟火)  拼音:bù shí rén jiān yān huǒ
1.道家认为仙人超凡脱俗,辟谷不食或不吃熟食,后用来形容具有仙气或灵气的人。如:「她的气质优雅,一副不食人间烟火的模样。」
2.讽刺人自命清高,或不知民间疾苦而与社会、人群脱节。有贬义。如:「为政者应体察民情,不能摆出不食人间烟火的样子,脱离人民。」
《国语辞典》:列支敦斯登侯国(列支敦斯登侯国)  拼音:liè zhī dūn sī dēng hóu guó
Principality of Liechtenstein
国名。位于瑞士与奥地利之间,面积一百六十平方公里,人口约二万八千。首都为瓦都兹(Vaduz)。天主教为其国教,主要语言为德语。与瑞士的关系十分密切,不仅币制和税制相同,两国国界也完全开放,并由瑞士代理其国防及外交事务。简称为「列支敦斯登」。
《国语辞典》:下淡水溪  拼音:xià dàn shuǐ xī
河川名。台湾第二大溪,全长一百五十九公里,源出玉山,平行南下,自屏东以下,水道分歧曲折,至东港入巴士海峡。
《国语辞典》:野叟曝言  拼音:yě sǒu pù yán
书名。清夏敬渠撰,一百五十四回。以小说体写成,书中以主人翁文白游天下贯穿首尾,并宏扬儒学,排斥异端,间叙侠义神怪,颇多荒诞猥亵之言。
《国语辞典》:宫古岛(宫古岛)  拼音:gōng gǔ dǎo
岛名。岛屿面积一百六十平方公里。位于宜兰县东方,属琉球群岛。
《国语辞典》:裙带菜(裙带菜)  拼音:qún dài cài
植物名。昆布科裙带菜属。藻体高一百至一百五十公分,中肋两侧形似裙带分裂,裂片的边缘有缺刻,下部是扁柱状的茎,体滑柔。生长在近海中岩石上。可供食用,也可当处方用,专治水肿及瘿瘤积结。也称为「海带芽」、「若布」、「海芥菜」。
《分类字锦》:断火三日(断火三日)
秦中岁时记寒食断火三日谓冬至后一百四日一百五日一百六日也
分类:寒食
《分类字锦》:分朋㳺乐(分朋㳺乐)
梅尧臣 禁烟近事诗 结客追随倾画榼,分朋㳺乐藉青莎。
分类:寒食
《分类字锦》:鸡斗开笼(鸡斗开笼)
韦承庆 寒食应制诗 莺啼已隐叶,鸡斗始开笼。
分类:寒食
《漢語大詞典》:击馋(擊饞)
卖熟食者所敲的一种小木梆。 清 无名氏 《韵鹤轩杂著》卷上:“百工杂技,荷担上街,每持器作声,各为记号……卖熟食者所敲小木梆,曰‘击馋’。”
《漢語大詞典》:虹烛锭(虹燭錠)
汉 器名。荐熟食的器具。《宣和博古图》卷十八:“﹝ 汉 虹烛锭﹞高五寸四分,深四寸五分,口径三寸,容四升八合,重四斤八两,三足,铭一十八字。自 三代 至 秦 ,器无斤两之识,此器显其斤重,又字画与 汉 五凤罏款识相类,实 汉 物也……铭曰虹烛者,取其气运如虹之义,殆荐熟食之器,但闕其盖而不完。”按,铭文十八字为:“ 王氏 铜虹烛锭两辟并重二十二斤四两第一。”