【介绍】： 明苏州府吴县人，字继孟，一字寄梦。宋濂弟子。诗文清丽有法，尤长南词新声。卒年八十余。有《梦庵集》。

字继孟，一字寄梦，吴县人。有梦庵诗槁。

肯字继孟，吴人。有《梦庵诗稿》。

请益 僧问云门。不起一念还有过也无。门云须弥山。幸遇此僧。当机不荐。蹉过云门。直至于今拦街塞巷无存放处。此僧若也下得一语。道某甲这里安放不得。且请和尚掇过一边。非唯自己千古之下作个自在快活閒人。抑且拶得云门忙手忙脚。撒了收不得。收了撒不得。岂不丈夫。然虽幻寄与么。也是劳神不少。且道还有安放处也无。自代云。看取云门道底。古潭清典座等。各为旷大劫来一段真光。埋没于业识茫茫。念起念灭。黑闇深坑。欲求提挈。且此事如人淩万仞悬崖。须要亲能撒手始得。又不见道。不是一番寒彻骨。争得梅花喷鼻香。其或不然。又劳幻寄将冰清玉润白藕池中。拖泥带水。栽个业种子去也。履今向去。但只时中一贫如洗。赤洒洒看个父母未生以前邢个是我本来面目。吽。及尽今时一念。从始至终。务要历然讨个分晓。不可向轻安省力处纯熟现前以当消遣时光。决定向这父母未生已前邢个是我本来面目话头上。不管得力不得力。昏散不昏散。密密提撕去。看他疑情顿发。如烈𦦨光中忽掷茎茅片雪。欲觅来去之踪了不可得。正当恁么时。设起一念觉照之心亦复如是。那时摸著娘生鼻孔。始信云门道不起一念须弥山。磕破虚空脑盖。筑折混沌眉毛。争怪得幻寄道某甲这里无安放处。珍重勉之。 拈古 沩山灵祐禅师侍立百丈次。丈问谁。师云某甲。丈云。汝拨炉中有火否。师拨之曰无火。丈躬起深拨。得少火。举以示之曰。汝道无。这个聻。师由是发悟礼谢。陈其所解。 师拈云。家贫家富。父子方知。花落花开。春风不顾。应时应节则是。未免傍观者哂。呵呵。老不歇心。少不努力。 行实 师自谓吾生幻寄浙省仁和。桂姓。父讳徵。母徐氏。兄弟三人。吾最后。以景泰丙子年生。毁齿丧父。患痘风。双目短视羞明。抱疾弗瘳。梦中感金神教使出家。母兄不允。姑随善友逐邪师苟延岁月。至年十五。虽克勤昼夜体究孜孜。唯益邪解。成化癸巳间。闻四川休休翁寓郡城仙林寺。以礼参请。一见契合。始得出家。受持无字公案。十七剃染。随侍黄梅。心切太过滞沈寂之境。座元勉以看教。因阅楞严。于一毛端现宝王刹有疑。成化乙巳。寓常州江阴乾明寺。忽睹万佛国金碧峥嵘于眉宇间。会得毛端现刹之句。始知幻寄两间。如梦如旅。又明年。因咏黄鹂。忽逢作者云。此句法未得意在言外之趣。由此茅塞泮然。信口道云。多情自信惜春光。飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦。满庭红杏带斜阳。遂和永明山居律诗。弘治戊申除夕。忽闻钟声。数年行履处于此活脱。信口道。圆响心非闻。大千同一照。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。休休翁应湖南净寺请。予复依附。日逐询究。乃蒙印可。夫幻即寄之踪。寄乃幻之迹。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生华。山河大地。华翳不生。空真实际。幻之寄之。诚哉儿戏。

雪庭某公。自号梅雪隐人。杭仁和人。父桂姓。徵名。母徐氏。昆仲三人。师最少。以景泰丙子生。毁齿丧父。患痘风。双目短视羞明。抱疾弗瘳。梦中。感金神教使出家。母兄不允。年十五。虽慕道求师。不得正眼。成化癸巳。闻四川休休翁。寓郡城仙灵寺。往叩之。一见契合。始落发。受无字公案。日夜研究。犹滞沉寂之境。座元勉以看教。因阅楞严。至一毛端上现宝王刹。有疑。乙巳寓江阴乾明寺。忽睹万佛阁。金碧峥嵘于眉宇间。偶会得毛端现刹之句。始知幻寄两间如梦如旅。又明年。因咏黄鹂。有作者云。此句法未得。意在言外之趣。繇此。茅塞泮然。冲口道云。多情自信惜春光。飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦。满庭红杏带斜阳。后因除夕闻钟。大悟曰。圆响心非闻。大千同一炤。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。休休翁。应湖南净慈请。师复依附。日逐寻究。乃蒙印可。所著有请益警进。拈古颂古。拟寒山。和永明诗偈等。凡二十卷。号幻寄集。夫幻即寄之迹。寄乃幻之迹。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生华。山河大地。华翳不生。空真实际。幻之寄之。诚哉儿戏。师自语也。

师号雪庭。一号梅雪隐人。籍贯浙省杭州府仁和。父姓桂。名徵。母徐氏。昆仲三人。师最少。以景泰丙子生。毁齿丧父。患痘风。因得目疾。数求出家。十五寻师。唯益邪解。成化癸巳。参休休翁于郡城仙林寺。一见契合。受无字公案。十七祝发。日夜研究。滞沈寂之境。座元某勉使看教。因阅楞严至一毫端上现宝王刹有疑。后在江阴乾明寺。忽睹万佛阁金碧峥嵘于眉宇间。偶会得毛端现刹之句。弘治改元除夕。闻钟声。数年行履忽尔活脱。信口偈云。圆响心非闻。大千同一照。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。又随休休翁于净慈寺。乃蒙印可。所著有请益警进拈古颂古拟寒山和永明诗偈等。凡二十卷。号幻寄集行世。

刘儒，字寄道，山东东昌府高唐州恩县人，军籍。山东乡试第四十八名举人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科三甲第七十三名进士。

鹏字起溟，洪雅人。弘治乙丑进士。历官山西巡抚，谪漳州知府。有《北还集》、《西巡稿》。

张鹏（1482年—1524年），字起溟，号寄庵，四川嘉定州洪雅县人。弘治十四年（1501年）辛酉科四川乡试第四名举人，十八年（1505年）中式乙丑科会试第二十名，三甲第九十四名进士。授徽州府推官，忤刘瑾。刘瑾败，改河南道御史，巡视两淮，忤中官，称病家居。又起用，巡按山西等地。嘉靖元年（1522年），因论大臣谪福建漳州府知府。三年（1524年）卒。

【介绍】： 明湖广祁阳人，字应鸣，号三吾寄漫子。嘉靖三十八年进士。授宜兴知县，累迁户部郎中，出为铜仁知府，旋致仕。卒年七十余。有《理学宗旨》、《闲适剧谈》。

邓球，字应鸣，湖广永州府祁阳县人，民籍。湖广乡试第八名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科三甲第一百二十一名进士。嘉靖三十九年，接替杜谏，担任南直隶常州府宜兴县知县，后由郁言接任知县。

江廷寄（1541年—？），字时任，直隶宁国府旌德县人，民籍。嘉靖四十年（1561年）辛酉科应天府乡试第一百三十三名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第二百四十一名，三甲第五名进士。历官营缮司署郎中事司正，万历四年（1576年）二月升湖广佥事，七年八月升湖广右参议，以考察冠带闲住。

释广寄，字寓安，姓余氏，开化人也。生而聪慧，年幼失恃，父听无为法公言，舍令出家。父故石工，携与工作，主人食以鱼胾，不受，曰：“爷已许出家，岂可复食此？”父不觉泪下。及为沙弥，好学多能，博雅游艺，往来于休婺之间。一时士大夫，无不器重，乐与为忘年交。居尝叹曰：“人生驹过隙耳。泛泛若此，何以出家为？”年二十四，始决志参访，屡行为亲知，羁留不果，乃宵遁，单瓤只杖，径造云栖大师，见而器之，为授具戒，开示念佛法门，曰：“念佛无他，专在一心不乱。”寄服膺久之，乃司维那，居恒刻意精修，单持一念，谨束三业，严整威仪，调和内外，众心悦怿。云栖一日临众，曰：“梵语维那，此云悦众。若寄维那，可谓称职矣。”由是众咸推重，居斯职也。八易寒暑，以省师归故山，闭关三年。明万历庚戌，入黄山丞相原诛茅藏修，精进自策，一念不移，若忘人世。久之，一方缁白归信者众，图南汪公为结庵以居之。岁逾一纪，偶婴疾，竟不言，动止如常人，莫之知。久之疾笃，乡人请医诊视之。寄曰：“生死如客耳，当行即行，又何为乎？”竟勿药。唯安然端坐，如不有身。一日，召弟子曰：“吾行矣，末后一事，汝等识之。”言讫，跏趺而逝，天启元年辛酉二月二日也。初，弟子不意其遽化，未理龛室，乃置坐于几上，且恐形变，急积薪荼毗。值天大雪，不能行事，如是七日，远近缁素，闻而破雪奔吊，见寄颜色如生，喜容可掬，唇红不改，手柔如绵，咸曰：“此生人，安忍火？”固止。乃借佛龛收敛，供于丈室，雪乃止。弟子相谓曰：“此岂末后一事耶？”于是亦不敢火，经夏秋炎热，形气不变。明年壬戍三月，弟子大守走匡山，具白其事于憨山清，且请为铭。清闻而叹，曰：“吾沙门之行，贵真修实證，不在衒名闻、立门庭为得也。且谓寄于生死，神往形留，化臭腐为神奇，非戒定熏修，精心融贯，岂能然乎？即佛祖之金刚不坏，常住不朽，亦由是而致此。可證寄之道行精能矣。”

【生卒】：1564—1630 【介绍】： 明浙江杭州人，字振之，又字我存，号淳庵居士，一号存园叟。万历二十六年进士，历南京工部员外郎、工部水司郎中、太仆寺少卿。与徐光启笃信耶稣会士利玛窦之学。天主教徒。崇祯初年应荐参与历书修订，协助利玛窦修订《坤舆万国全图》，与利玛窦合撰《同文算指》、《浑盖通宪图说》、《圆容较义》等，另有《寰有诠》、《名理探》。

李之藻（1571年10月13日—1630年11月1日），字我存，又字振之，号凉庵居士、凉庵逸民、凉庵子、凉叟、存圆寄叟等，教名良（Leo）。浙江杭州府仁和县人，明末政治人物、翻译家、天文学家，中国圣教三柱石之一。与徐光启一同受洗成天主教徒。李之藻生于穆宗隆庆五年（1571年）。神宗万历二十六年（1598年）戊戌科二甲第五名进士，授任工部营缮司员外郎，三十一年七月与翰林院编修陈之龙典福建乡试，三十六年降任直隶开州知州，三十八年升南京工部员外郎，管理宝源局，后考察去职。明熹宗天启元年（1621年）三月，起升广东布政使司右参政，次月改为光禄寺少卿、管工部都水司郎中事，奉命调度十六门城楼军器，铸造西洋大炮、战车及工部火器、火药，二年三月升太仆寺少卿，仍管工部都水司郎中事，上疏以夷攻夷二策，言西洋大铳可以制奴，兵部移文徵取，于是两广总督胡应台遣游击张焘解送夷目七名、通事一名、傔伴十六名赴京听用。天启三年二月，李之藻被科道纠拾，调用南京。万历二十九年（1601年）开始师从利玛窦学习西方科学。万历三十八年（1610）二月，李之藻在北京突患重病，李以为必死，留下遗嘱，利玛窦“朝夕于床笫间，躬为调护”，同年，皈依天主教，圣名良（Leo），将家中供祀的佛像毁弃，换上耶稣像。事实上，李之藻认识利玛窦之初，利玛窦就劝他入教，但未成功，主因是李之藻有妾，而天主教奉行一夫一妻制，李之藻与利玛窦来往多年之后，终于下决心休离妾，正式受洗，但李之藻本人“赌博成瘾，谁也比不上他那样酷爱下棋、打麻将。”熹宗天启元年（1621年），出任光禄寺少卿，负责研制大炮，天启三年（1623年）去职。思宗崇祯二年（1629年）重新起复，负责修订历法，李之藻还自己制作了地球仪等天文仪器，府内几乎到处都是仪器。晚年一目失明，一目视力甚弱，仍然嗜学不倦。次年（崇祯三年，1630年）病逝于任上。李之藻向明朝廷推荐传教士所传历法，并自澳门葡萄牙人处引进大炮以抵禦满洲人。同时他也善于翻译，许多西洋典籍直接或间接地藉由李之藻之手完成翻译、校订以及出版工作。在《坤舆万国全图》的题记中，李之藻表现出了对当时世界科技发展的程度的惊讶和强烈兴趣。

通炯（一五七八—一六三九？），字普光，号寄庵。南海人。俗姓陆。憨山大师弟子，后居诃林。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

陈以闻（1586年—17世纪），字无异、寄生，号石泓，湖广黄州府麻城县人，军籍。陈以闻是万历三十四年（1606年）举人，次年（1607年）联捷进士，万历三十六年（1608年）授吴县知县，任内不畏强权；调任无锡，实行均田役法，押运需要兑状，判决案件有威严。万历四十五年（1617年），升任礼部主客司主事，天启元年（1621年）降为两浙运判，天启二年升工部营缮司主事，三年改礼部仪制清吏司主事，晋尚宝司司丞，因为和杨涟、高攀龙友好而被魏珰诬告削籍。崇祯初年他获重新起用，任光禄寺少卿、通政使司左通政、右通政，官至刑部左侍郎。

【生卒】：?—约1646 【介绍】： 明江西进贤人，字元甫，或作元辅、元父。天启二年进士。授翰林编修。崇祯十年，官礼部尚书兼东阁大学士，以误书放归。南明隆武时以原官督师江西，旋致仕。清兵下江西，为门人汪(一作江)亨龙出卖，被害于汀州。有《宝纶楼集》。

字元父，进贤人。天启壬戌赐进士第二，授编修历官祭酒詹事掌翰林院以礼部尚书兼东阁大学士进文渊阁有宝纶楼集

傅冠（1595年—1646年），初名元范，字元甫，号寄庵。江西进贤人。明末政治人物，榜眼及第。崇祯年间，官至礼部侍郎兼东阁大学士，罢归。隆武时起用，督师江西，事败被俘，坚拒投降，在汀州殉国。天启二年（1622年）文震孟榜进士第二人。授翰林院编修，充经筵讲官，掌翰林院事。崇祯十年，调任实录馆副总裁。崇祯十年（1637年）秋，升任为礼部右侍郎兼东阁大学士。生活奢靡，有姬妾数十名，夜夜笙歌豪饮。崇祯十一年（1638年）八月，因督师饷绝，罢归。隆武元年（清顺治二年，1645年），隆武帝诏旨傅冠以尚书兼大学士原官督师江西。清兵攻陷江西，傅冠躲在邵武府泰宁县门人江亨龙家中，亨龙怕遭连累，与子江养源把他献给清军。李成栋执礼甚恭，并劝他投降，傅冠拒绝说：“吾乡无叩头宰相，但有断头宰相尔！”两次自杀未遂。后押送至汀洲（今福建长汀县）由镇将李发管押，清廷下令斩决。永历元年（顺治三年）十一月二十一日，傅冠整衣冠南向拜曰：“负国无状，死不足赎。”遂就死。临刑前赋诗： “幻影落红尘，倏忽成今古。名义重为山，以身弃如土。四顾环刀戟，展转不得死。矢念终不移，皎日有如此。”《明史》有传。清朝追谥忠烈。

【介绍】： 明广东东莞人，字尔新。崇祯中官南京国子监典簿。有《辟雍纪事》。

卢上铭，字尔新，一字寄园。东莞人。瑛田子。官至工部主事，为宦官所害，谪南宁，能诗文，喜著述。入清不仕。著有《辟雍纪事》、《幻游草》、《西征草》。事见清宣统《东莞县志》卷六○。

洪烈，字仲芳，号寄庐，平湖人。少受知于学使洪承畴。顺治乙酉，以明经授钦州牧。时粤疆未定，乃依幕府，流寓五羊城。衣敝不完，并日而食。幸以诗见重李抚军，稍稍得衣食。一日，藩邸张宴，群吏纷集，而王所召客惟一施钦州，曰：今日非宴下吏，重诗人也。后复授徒龙滩以自给。署程乡篆，悉捐里长营办费。及抵钦，绥辑流亡，录乱兵所弃子女姓氏榜通衢，俾其家领归。升松江同知，与提督马进宝相抗，马故骁将，欲以气凌轹，使之屈伏。尝置酒帅府，困以巨觥，笑曰：当令此老醉死。明旦令人伺之，则施司马放早衙矣。著有诗史集，又有粤游集、观海集、雄游集、天中集诸编。晚年罢官归里，先君子延至西平署，命季友受业焉。灯窗雪案，古色照人，今登师作，不禁三复流涕云。

【生卒】：约1624—约1695或约1641—约1712 【介绍】： 清江南江阴人，字介立，号因庵，别号由里山人、昆仑山樵、萍客、瓮里书生、白眼狂生、三因居士、后阳子。徐霞客孕妾改嫁后生，从母姓。不娶，以游幕为生，曾访求霞客游记遗册，使成全帙。喜谈兵，熟明末史事，亦喜游历。有《天香阁笔记》、《诗钞》及文集。

李寄（1628-1700），江阴人，字介立，号因庵，萍客，又号昆仑山樵，白眼狂生，三因居士。母周氏原为徐霞客妾，方孕而被正妻逐出，嫁江阴周庄定山李氏，生一子名李寄，因介于徐李两姓，又历明清两朝，故字介立。博学能文，著有《天香阁文集》七卷，《天香阁外集》一卷，《搔首一笑》等诗集二十四卷。

曹志道，字端中，号寄庄，秀水人。成真道院道士。有《假鸣集》。