《漢語大詞典》：寄坐
谓居客位。比喻地位不稳且无实权。《三国志·魏志·曹爽传》：“天下汹汹，人怀危惧，陛下但为寄坐，岂得久安！”《北史·魏纪五论》：“自兹之后， 魏 室土崩，始则制屈强胡，终乃权归霸政。主祭祀者不殊於寄坐，遇黜辱者有甚於弈棊。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》：“大司马拥十万众屯於近郊，陛下便为寄坐耳。” 胡三省 注：“言大权非己出，託位於臣民之上，势同寄寓也。” 宋 洪迈 《容斋随笔·小贞大贞》：“人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。”
《韵府拾遗 佳韵》：寄斋（寄斋）
董越朝鲜赋：官有大小司成，徒有上下寄斋。
《漢語大詞典》：寄禄官
官阶名。 宋 制，官分阶官和职事官，如吏部尚书同中书门下平章事，吏部尚书是阶官名，同中书门下平章事是职事官名。阶官有名衔而无职事，只作为铨叙、升迁的依据，称为寄禄官。 元丰 三年改行新官制，又以尚书、侍郎等为职事官，而以旧时所置散官为寄禄官。凡职事官，自尚书至给舍谏议，其职俸以寄禄官高下分行、守、试三等，以禄令为准。如 苏轼 以工部屯田员外郎知 湖州 ，罢官后又以朝奉郎知 惠州 ，知 湖州 、 惠州 为职事，而员外郎、朝奉郎为其寄禄。 宋 陆游 《尚书王公墓志铭》：“寄禄官，自承事郎积迁至正奉大夫。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》：“ 宋 制，必寄禄官高於所任之职事，乃为行也。”参阅《文献通考·职官十九》、《宋史·职官志十一》。