【生卒】：?—前535 【介绍】： 即季武子。春秋鲁国人。季孙行父子。嗣父为大夫。时公室卑而三桓强。鲁原有上下二军，属于公室。有事，三卿更帅，以行征伐。襄公十一年，说叔孙穆子固请作三军，孟孙、叔孙、季孙三家各有一军，三分公室。十八年，齐伐鲁，晋救鲁伐齐，大胜，包围齐都临淄。次年，赴晋拜谢。又以所得于齐之兵器铸林钟以记鲁功，臧武仲以为非礼。昭公五年，改三军为二军，四分公室，季孙氏得其二。卒谥武。

宿，行父子，襄公司徒，谥曰武子。

【介绍】： 战国时齐国人。东郭采桑之女。颈项生有大瘤。齐闵王出游至东郭，百姓尽弃其事围观，独宿瘤采桑如故。王召问之，女答父母教以采桑，未教观大王。王奇之，立为后。劝闵王行仁义，期月之间，化行邻国，诸侯朝之。

【介绍】： 西汉陈留尉氏人。七岁时家乡荒年，自卖与颍川王氏，得大麦九斛以养父母。后王氏免之。累官至上党太守。寻觅父母，一日经过太原南郭，忽见母，遂偕还旧居。母卒，痛哭而死。

【生卒】：385—433 【介绍】： 亦作昙无忏、昙摩谶。十六国时北凉僧。中天竺人。幼出家，聪敏出群。年二十诵大小乘经二百余万言，明解咒术。东晋末，由龟兹至姑臧，北凉主沮渠蒙逊接待甚厚。北魏太武帝闻其名，遣使迎请，蒙逊不放。适谶请西行取经，蒙逊疑，杀之于途。译《涅槃经》前后分、《大集经》等。

昙无谶，中天竺人，幼出家，以道术惧诛，奔龟兹，后归沮渠蒙逊。至宋元嘉十年，请西行，蒙逊遣刺客杀之。

昙无忏。或云昙摩忏。中天竺国人也。六岁遭父忧。独与母居。见沙门达摩耶舍。以忏为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十诵大小乘经二百馀万言忏从兄善能调象。骑杀王所乘白耳大象。王怒诛之。令曰。敢有视者夷三族。亲属莫敢往者。忏哭而葬之。王怒欲诛忏。忏曰。王以法故杀之。我以亲而葬之。并莫违大义。何为见怒。傍人为之寒心。其神色自若。王奇其志气。遂留供养之。忏明解咒术所向皆验。西域号为大咒师。后随王入山。王渴须水不能得。忏乃密咒石出水。因赞曰。大王惠泽所感遂使枯石生泉。邻国闻者皆叹王德。于时雨泽甚调百姓称咏。王悦其道术深加优宠。顷之王意稍歇待之渐薄。忏以久处致厌。遂辞往罽宾。欲演大乘彼国不合。乃东适龟兹(音丘慈)顷之复进到姑臧止于传舍虑失经本枕之而寝。有人牵之在地。忏警觉。谓是盗者。如此三夕。闻空中语曰。此如来解脱之藏。何以枕之。忏乃惭悟别置高处。夜有盗之者。数过提举竟不能动。明旦忏持经去不以为重。盗者见之。谓是圣人。悉来拜谢。时河西王沮渠蒙逊僣据凉土。忏尝告蒙逊云。有鬼入聚落必多灾疫。蒙逊不信。欲躬见为验。忏即以术加蒙逊蒙逊见而骇怖。忏曰。宜洁诚斋戒神咒驱之乃读咒三日。谓蒙逊曰。鬼已去矣。时境首有见鬼者云。见数百疫鬼奔骤而逝。境内获安。时魏虏拓跋焘闻忏有道术。遣使迎之。蒙逊既事忏日久不忍舍去。后又慰辞以迎。蒙逊既吝忏不遣。又迫魏之强。至蒙逊义和三年三月。忏因请西行。更寻涅槃后分。蒙逊忿其欲去。乃密图害忏。伪以资粮发遣。厚赠宝货。临发之日忏乃流涕。告众曰。忏业对将至。众圣不能救矣。以本有心誓义不容停。比发蒙逊果遣刺客于路害之。春秋四十九。是岁宋元嘉十年也。远近咸共嗟焉。既而蒙逊左右常白日见鬼神以剑击蒙逊。至四月蒙逊寝疾而亡。

昙无谶。或云昙摩忏。或云昙无忏。盖取梵音不同也。其本中天竺人。六岁遭父丧。随母佣织毾𣰆为业。见沙门达摩耶舍。此云法明。道俗所崇丰于利养。其母美之。故以谶为其弟子。十岁同学数人读咒聪敏出群。诵经日得万馀言。初学小乘兼览五明诸论。讲说精辩莫能詶抗。后遇白头禅师。共谶论议。习业既异。交诤十旬。谶虽攻难锋起。而禅师终不肯屈。谶伏其精理。乃谓禅师曰。颇有经典可得见不。禅师即授以树皮涅槃经本。谶寻读惊悟方自惭恨。以为坎井之识久迷大方。于是集众悔过。遂专大乘。至年二十诵大小乘经二百馀万言。谶从兄善能调象。骑杀王所乘白耳大象。王怒诛之。令曰。敢有视者夷三族。亲属莫敢往者。谶哭而葬之。王怒欲诛谶。谶曰。王以法故杀之。我以亲而葬之。并不违大义。何为见怒。傍人为之寒心。其神色自若。王奇其志气。遂留供养之。谶明解咒术所向皆验。西域号为大咒师。后随王入山。王渴须水不能得。谶乃密咒石出水。因赞曰。大王惠泽所感遂使枯石生泉。邻国闻者皆叹王德。于时雨泽甚调百姓歌咏。王悦其道术深加优宠。顷之王意稍歇待之渐薄。谶以久处致厌。乃辞往罽宾。赍大涅槃前分十卷并菩萨戒经菩萨戒本等。彼国多学小乘不信涅槃。乃东适龟兹。顷之复进到姑臧止于传舍。虑失经本枕之而寝。有人牵之在地。谶惊觉谓是盗者。如此三夕。闻空中语曰。此如来解脱之藏。何以枕之。谶乃惭悟别置高处。夜有盗之者。数过提举。竟不能胜。明且谶将经去不以为重。盗者见之。谓是圣人。悉来拜谢。河西王沮渠蒙逊僣据凉土。自称为王。闻谶名呼与相见。接待甚厚。蒙逊素奉大法志在弘通。欲请出经本。谶以未参土言又无传译。恐言舛于理不许即翻。于是学语三年方译写初分十卷。时沙门慧嵩道朗独步河西。值其宣出经藏。深相推重。转易梵文嵩公笔受。道俗数百人疑难纵横。谶临机释滞清辩若流。兼富于文藻辞制华密。嵩朗等更请广出诸经。次译大集大云悲华地持优婆塞戒金光明海龙王菩萨戒本等六十馀万言。谶以涅槃经本品数未足。还外国究寻。值其母亡遂留岁馀。后于于阗更得经本中分。复还姑臧译之。后又遣使于阗寻得后分。于是续译为三十三卷。以伪玄始三年初就翻译。至玄始十年十月二十三日三帙方竟。即宋武永初二年也。谶云。此经梵本本三万五千偈。于此方减百万言。今所出者止一万馀偈。谶尝告蒙逊云。有鬼入聚落必多灾疫。逊不信。欲躬见为验。谶即以术加逊。逊见而骇怖。谶曰。宜洁诚斋戒神咒驱之。乃读咒三日。谓逊曰。鬼已去矣。时境首有见鬼者云。见数百疫鬼奔骤而逝。境内获安谶之力也。逊益加敬事。至逊伪承玄二年。蒙逊济河伐乞伏暮末于抱罕。以世子兴国为前驱。为末军所败。兴国擒焉。后乞伏失守。暮末与兴国俱获于赫连定定。后为吐谷浑所破。兴国遂为乱兵所杀。逊大怒谓事佛无应。即遣斥沙门五十已下皆令罢道。蒙逊先为母造丈六石像。像遂泣涕流泪。谶又格言致谏。逊乃改心而悔焉。时魏虏托跋焘闻谶有道术。遣使迎请。且告逊曰。若不遣谶便即加兵。逊既事谶日久未忍听去。后又遣伪太常高平公李顺策拜蒙逊为使持节侍中都督凉州西域诸军事太傅骠骑大将军凉州牧凉王。加九锡之礼。又命逊曰。闻彼有昙摩谶法师。博通多识罗什之流。秘咒神验澄公之匹。朕思欲讲道可驰驿送之。逊与李顺宴于新乐门上。逊谓顺曰。西蕃老臣蒙逊奉事朝廷不敢违失。而天子信纳佞言苟见蹙迫。前遣表求留昙无谶。而今便来徵索。此是门师当与之俱死实不惜残年。人生一死讵觉几时。顺曰王款诚先著遣爱子入侍。朝廷钦王忠绩。故显加殊礼。而王以此一胡道人亏山岳之功。不忍一朝之忿。损由来之美。岂朝廷相待之厚。窃为大王不取。主上虚襟之至。弘文所知。弘文者逊所遣聘魏使也。逊曰。太常口美如苏秦。恐情不副辞耳。逊既吝谶不遣。又迫魏之强。至逊义和三年三月。谶固请西行更寻涅槃后分。逊忿其欲去。乃密图害谶。伪以资粮发遣。厚赠宝货。临发之日。谶乃流涕告众曰。谶业对将至。众圣不能救矣。以本有心誓义不容停。比发逊果遣刺客。于路害之。春秋四十九。是岁宋元嘉十年也。黑白远近咸共惜焉。既而逊左右常白日见鬼神以剑击逊。至四月逊寝疾而亡。初谶在姑臧。有张掖沙门道进。欲从谶受菩萨戒。谶云。且悔过乃竭诚七日七夜。至第八日诣谶求受。谶忽大怒。进更思惟。但是我业障未消耳。乃勠力三年。且禅且忏。进即于定中见释迦文佛与诸大士授己戒法。其夕同止十馀人。皆感梦如进所见。进欲诣谶说之。未及至数十步谶惊起唱言。善哉善哉。已感戒矣。吾当更为汝作證。次第于佛像前为说戒相。时沙门道朗振誉关西。当进感戒之夕。朗亦通梦。乃自卑戒腊求为法弟。于是从进受者千有馀人。传授此法迄至于今。皆谶之馀则。有别记云。菩萨地持经应是伊波勒菩萨传来此土。后果是谶所传译。疑谶或非凡也。蒙逊有从弟沮渠安阳侯者。为人强志疏通涉猎书记。因谶入河西弘阐佛法。安阳乃阅意内典奉持五禁。所读众经即能讽诵。常以为务学。多闻大士之盛业。少时求法度流沙至于阗于瞿摩帝大寺遇天竺法师佛驮斯那。咨问道义。斯那本学大乘。天才秀发诵半亿偈。明了禅法故西方诸国。号为人中师子。安阳从受禅秘要治病经。因其梵本。口诵通利。既而东归向邑于高昌。得观世音弥勒二观经各一卷。及还河西即译出禅要。转为晋文。及伪魏吞并西凉。乃南奔于宋。晦志卑身不交人世。常游塔寺以居士身毕世。初出弥勒。观音二观经。丹阳尹孟顗。见而善之。深加赏接。后竹园寺慧𤀹尼。复请出禅经。安阳既通习积以临笔无滞。旬有七日出为五卷。顷之又于钟山定林寺。出佛父般泥洹经一卷。安阳居绝妻拿无欲荣利。从容法侣宣通正法。是以黑白咸敬而嘉焉。后遘疾而终。谶所出诸经。至元嘉中方传建业。道场慧观法师志欲重寻涅槃后分。乃启宋太祖资给遣沙门道普将书吏十人西行寻经。至长广郡舶破伤足因疾而卒。普临终叹曰。涅槃后分与宋地无缘矣。普本高昌人。经游西域遍历诸国。供养尊影顶戴佛钵。四塔道树足迹形像。无不瞻觌。善梵书备诸国语游履异域。别有大传。时高昌复有沙门法盛。亦经往外国立传。凡有四卷。又有竺法维释僧表并经往佛国云云。

中天竺人。幼孤。母佣织毾㲪。取资以养之。六岁使师达摩耶舍。十岁习小乘五明学。诵经日万言。莫有敢抗者。时白头禅师号宿纳。谶攻离不能屈。疑其有异书。求教焉。禅师以树皮涅槃经授之。谶读而悟。乃集大众悔过。年二十。诵二百万言。而大乘诸经。披玩略尽。兄以善调象。获幸于王。佗日王之白耳象死。王诛之。令曰。敢收葬者。夷三族。谶收葬之。卫卒执以闻。王怒趣烹谶。谶曰。王以法杀。弟以义收。此天下之通理也。王由是加敬。谶于咒尤效验。号大咒师。尝与王山行乏水。咒石使觱沸。诸国闻之交聘。久之奉涅槃前分。并菩萨戒本。游罽宾。罽宾皆小乘违之。之龟兹。止姑臧传舍。疑有盗。枕经以寝。梦人引衣语曰。此如来解脱藏也。敢忘敬乎。遂惊悟。置经高处。盗果饶力不能举。旦日谶负经去。盗以为神。向之忏谢。沮渠蒙逊据凉土。然待谶尤勤至。于是请译经本。谶以未习华语。不即许。居三年。译涅槃前分大集大云悲华地持优婆塞戒金光海龙王菩萨戒本等六十馀万言。辞制工密。文藻妍富。沙门慧嵩道朗等。深相推重。犹以涅槃品数未足。乞西还究寻之。凡四十二卷。曰。此经本三万五千偈。此方才百万言耳。吾所出者。止一万偈。谶多异迹。魏拓拔焘闻其名。遣使迎请。谕云。知逊尊宠。若不遣。顾有兵耳。逊因表留谶。魏又遣高平公李顺。策拜逊侍中都督凉州西域诸军事。太傅骠骑大将军凉州牧凉王。加九锡。谕曰。昙摩谶道德广大。朕思一瞻礼。可驿驰以至。逊谓顺曰。臣奉事朝廷。无所负。上信邪言见逼。何耶。前表乞留谶。今遽来追。此臣师也。愿与俱死。死要不免。迟疾亦非所较也。顺曰。王诚款先著。遣子入侍。朝廷钦王忠义。故显加殊礼。今乃以一胡道人。亏损大功。失朝廷待遇之意。窃为大王不取也。逊曰。如太常言固美。弟恐情不副此耳。逊竟不遣。 义和三年三月。谶固请西行。求涅槃后分。逊忿其去。且恐为魏得也。遣刺客中路杀之。寿四十九。闻者为流涕。宋元嘉十年也。初谶出关日。谓送客曰。业对至矣。虽众圣不能救也。 方谶在姑臧。有张掖沙门道进者。从谶受菩萨戒。谶曰。当洗心自悔七日乃来。既诣谶。谶忽怒。进曰此夙障也。进复精勤三年。梦释迦如来为授戒法。同夕十馀人梦如进所见。进于是又诣谶。谶望见大惊曰。善哉已感戒矣。今为汝作證。沙门道朗。盖同梦者。愿下其腊。兄事进。从以受戒者千馀人。 昔有别记曰。菩萨地持经。是伊婆勒菩萨当传此土。后谶果出此经。则谶之地位可知矣。

【生卒】：?—443 【介绍】： 北魏朔方人。太武帝时任虎贲幢将，从征平凉有功，拜虎威将军，侍御郎、赐爵汉安男。太平真君四年从帝讨柔然，战死。

【生卒】：?—471 【介绍】： 北魏朔方人。本姓赫连氏，匈奴族。宿沓干子。祖父若豆根于明元帝时赐姓宿氏。太武帝太平真君六年，石年十三，袭父爵，文成帝兴光中迁侍御史，为帝开道，道峻，马倒，帝骑得制，乃嘉之，以忠闻。尚上谷公主，迁吏部尚书，为北征中道都大将。卒谥康。

【生卒】：512—580 【介绍】： 北周陇西人。初从贺拔岳，除都督。及归宇文泰，引为帐内。从泰擒窦泰，复弘农，战沙苑，常先锋陷敌，勇冠一时。从于谨破襄城。又从独孤信入洛阳，经河桥阵。授扬州刺史，加大都督。累迁骠骑大将军、开府仪同三司，赐姓普屯。出为鄜州刺史，迁河州刺史、本州大中正，颇得人和。武帝宣政元年，进位上柱国。静帝大象二年，进封宿国公，官至少傅。

【介绍】： 隋琅邪下邳人。皮景和子。有才藻。初仕北齐为太子斋帅。入隋，文帝开皇中任通事舍人。丁母忧，起服辞灵将赴京，恸哭而绝，久而得苏，不能食，三日而死。

【介绍】： 唐京兆人。太宗贞观三年任主爵郎中，时弟韦叔谐、韦叔谦皆在郎署，人号为三列宿。

【介绍】： 隋人。文帝末任开府，封盘石侯。汉王杨谅为乱，参与豆卢毓等计议，闭城拒谅。

【生卒】：?—665 【介绍】： 俗作程咬金。唐济南东阿人。后改名知节。善用马槊。隋末李密起兵，署为内军骠骑，甚被恩遇。入唐，初授秦王府左三统军。破宋金刚，擒窦建德，降王世充，每阵先登，以功封宿国公。高祖武德七年，从李世民攻太子李建成，事定，拜太子右卫率。太宗贞观中，改封卢国公，历泸州都督、左领军大将军。高宗显庆二年，授葱山道行军大总管讨西突厥，坐事免官。未几，授岐州刺史，致仕卒。

【生卒】：645—728 【介绍】： 唐琅邪临沂人。解褐邓州南阳丞，迁济州司法参军。武则天垂拱中，坐狱事失职。十余年后，授吉州司法参军，丁忧去职。中宗神龙初，调补司农寺主簿，封宿预男。旋坐从弟王同皎案贬建州。睿宗初，拜申王府主簿。玄宗时，累任东宫官，至太子左庶子。开元十三年，以亳州刺史致仕。谥孝。

【生卒】：666—714 【介绍】： 唐僧。永嘉人，字明道。俗姓戴。住温州龙兴寺。尝谒六祖慧能，问答相契，便欲辞去，慧能留住一宿，谓之一宿觉。卒谥真觉大师。有《永嘉集》。

【生卒】：665或675—713 字明道，俗姓戴，温州永嘉(今浙江温州)人。少出家，初学天台止观之说。后至韶州谒禅宗六祖慧能，留宿一夜而悟禅法，时称一宿觉和尚。后仍归温州，住龙兴寺。卒谥无相大师。《宋高僧传》卷八、《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五有传。玄觉遗作10篇，由庆州刺史魏靖辑为《永嘉集》1卷，有《大正藏》本、《永嘉诗人祠堂丛刻》本等。其中收《永嘉證道歌》，文字通俗，多用杂言，阐说禅宗学说，在唐宋两代流传甚广。《全唐诗续拾》据之收入。

玄觉俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。赐谥无相大师。著有永嘉集十卷。

字明道。姓戴氏。永嘉人也。其兄宣。有名教庠中并与其二侄出家。居龙兴寺。素业定。乃于所居之寺侧。立禅室以进脩。既而因左溪朗禅师激励。与东阳策禅师同谒曹溪六祖。初到𢹂瓶锡。绕祖三匝。祖云。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。大德自行方来。生大我慢。觉曰。生死事大。无常迅速。祖曰。何不体取无生。了无速乎。觉曰。体即无生。了本无速。祖曰。如是如是。觉乃具威仪参礼。须臾即辞。祖曰。返太速乎。觉曰。本自非动。岂有速耶。祖曰。谁知非动。觉曰。仁者自生分别。祖曰。汝甚得无生之意。觉曰。无生岂有意耶。祖曰。无意谁当分别。觉曰。分别亦无意。祖叹曰。善哉善哉。少留一病。时谓一宿觉。自是学者辐辏。化被天下。先天二年十月十七日终。端坐如入定。寿四十九。以其年之十一月十三日。葬于西山之阳。弟子慧操慧持等慈玄寂等。嗣其化。括州刺史李邕撰文勒石。以纪行业。庆州刺史魏靖为集平生著述。以行世。后谥无相。塔号净光。

释玄觉。字明道。俗姓戴氏。汉末祖侃公第五燕公九代孙。讳烈。渡江乃为永嘉人也。总角出家龆年剃发。心源本净智印全文。测不可思解甚深义。我与无我恒常固知。空与不空具足皆见。既离四病亦服三衣。德水沐其身。所以清净。良药治其眼。所以光明。兄宣法师者。亦名僧也。并犹子二人并预缁伍觉本住龙兴寺。一门归信连影精勤定根确乎不移。疑树忽焉自坏都捐我相不污客尘睹其寺旁别有胜境。遂于岩下自构禅庵。沧海荡其胸。青山拱其背。蓬莱仙客岁月往还。华盖烟云晨昏交集。粤若功德成就佛宝郁兴。神钟震来妙屋化出。觉居其间也。丝不以衣耕不以食。岂伊庄子大布为裳。自有阿难甘露作饭。觉以独学孤陋三人有师。与东阳策禅师肩随游方询道。谒韶阳能禅师而得旨焉。或曰。觉振锡绕庵答对。语在别录。至若神秀门庭遐征问法。然终得心于曹溪耳。既决所疑能留一宿。号曰一宿觉。犹半遍清也。以先天二年十月十七日。于龙兴别院端坐入定。怡然不动僧侣悲号。以其年十一月十三日殡于西山之阳。春秋四十九。初觉未亡前禁足于西岩。望所住寺喟然叹曰。人物骈阗花舆蓊蔚。何用之为。其门人吴兴兴师新罗国宣师。数人同闻皆莫测之。寻而述之曰。昔有一禅师将诸弟子游赏之次。远望一山忽而唱曰。人物多矣。弟子亦不测。后匪久此师舍寿。殡所望地也。西山去寺里有馀程。送殡繁拥人物沸腾。其感动也若此。又未终前有舒雁千馀飞于寺西。侍人曰。此将何来。空中有声云。为师墓所故从海出也。弟子惠操惠特等慈玄寂。皆传师之法为时所推。后李北海邕为守括州。遂列觉行录为碑号神道焉。觉唱道著明修證悟入。庆州刺史魏靖都缉缀之号永嘉集是也。初觉与左溪朗公为道契。朗贻书招觉山栖。觉由是念朗之滞见于山。拘情于讲。回书激劝。其辞婉靡其理明白。俾其山世一如喧静互用。趣入之意暗诠于是。达者韪之。终敕谥号无相。塔曰净光焉。

蚤从三藏奘师研习诸论。晚于玉华宫。译大般若经。充證义。缀文之职。及奘之疾使悉疏所翻经论部卷数目。所造功德读于前。奘合掌欢喜以谢。天后初。诏入义净三藏译场。时称宿匠云。

释嘉尚。未知何许人也。慧性天资瑰奇气质。篇聚坚守性相克攻。勤在进修务于翻译。远栖心于奘三藏门。见宗庙之富。窥室家之好。久稽考瑜伽师地佛地论旨。成唯识论深得义趣。随奘于玉华宫译大般若经。充證义缀文。多能杰出。及三藏有疾。命尚具录所翻经论合七十五部总一千三百三十五卷。又录俱胝画像一千帧。造十俱胝像。写经放生然灯令尚宣读。奘合掌欢喜曰。吾心中愿也。汝代导之得没而无悔焉。奘卒。著述疏钞出杂集。义门夥多。天后朝同薄尘灵辩等。预译场證义。功绩愈繁。尚初侍奘师在玉华宫翻经。至初会严净佛土品说诸佛菩萨以神通愿力盛大千界上妙珍宝诸妙香花及意乐所生五尘妙境供养庄严说法处。与寺主慧德。夜睹玉华寺内广博严净伎乐盈满。又闻三堂讲法。明日白奘。欢喜符合。尚不知所终。

【生卒】：?—743 【介绍】： 唐相州安阳人，字仲山。王同皎侄。年十一擢童子科，他童皆专经，而丘独属文。及冠，举制科中第，授奉礼郎。历官吏部侍郎，典选累年，甚称平允。出为怀州刺史。入为礼部尚书，致仕。卒谥文。

【生卒】：?—743 又作王邱，字仲山，相州安阳(今河南安阳)人。11岁擢童子科。弱冠，举制科，授奉礼郎。长安中，自偃师主簿迁监察御史。开元初，为考功员外郎，进司封郎中，迁紫微舍人、吏部侍郎。十年(722)，拜尚书右丞，后转黄门侍郎。十二年出为怀州刺史。十四年，入迁尚书左丞。父丧服除，为右散骑常侍，仍知制诰。二十一年，为御史大夫，转太子宾客，袭父爵宿预男。以礼部尚书致仕。天宝二年(743)卒，赠荆州大都督，谥曰文。丘气象清古，而志行修洁，尤善词赋。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传、苏颋《授王邱主爵郎中等制》、《唐摭言》卷六。《全唐诗》存诗3首。

邱字仲山。光禄卿同皎从子。年十一擢童子科。他童皆诵经。而邱属文。由是知名。及冠举制科。授奉礼郎。开元中累拜黄门侍郎御史大夫。改太子宾客。袭父爵宿预男。以疾徙礼部尚书。天宝二载卒。赠荆州大都督。谥曰文。

【介绍】： 唐吴郡人，字遐景。朱巨川子。弱冠登进士第。累官右拾遗。德宗贞元四年，自秦还吴，与王武陵、窦群同游惠山寺，有诗纪其事。

生卒年不详。字遐景，苏州嘉兴(今浙江嘉兴)人。朱巨川之子。约于德宗建中中登进士第。贞元四年(788)自秦归吴，游于无锡，与窦群、王武陵唱和。后官右拾遗。宪宗元和二年(807)尚在，其后行迹无考。事迹散见李纾《故中书舍人吴郡朱府君(巨川)神道碑》、王武陵《宿慧山寺诗序》、窦群《重游慧山寺记》、《元和姓纂》卷二。《全唐诗》存诗2首，其一乃误收朱放诗。

宿。赠仆射逖子。辟河东掌书记。代宗朝历刑部郎中中书舍人。出为华州刺史。

【生卒】：768—837 【介绍】： 唐婺州东阳人，字拱之。冯子华子。德宗贞元中与弟并擢进士第。初为徐州张建封掌书记，穆宗长庆时进知制诰。历工、刑二部侍郎。擢东川节度使。卒谥懿。有集。

【生卒】：767—837 字拱之，排行十七，婺州东阳(今浙江东阳)人，郡望冀州长乐(今河北冀州)。德宗贞元八年(792)登进士第，为徐泗节度从事。宪宗元和中累迁比部郎中，十四年韩愈谏迎佛骨，宰相疑宿草疏，贬歙州刺史。十五年征为刑部郎中。穆宗长庆中历中书舍人等。敬宗宝历元年(825)授左散骑常侍。文宗大和中历河南尹，工部、刑部、兵部三侍郎。六年(832)封长乐县公，九年出为东川节度使。开成元年(836)十二月卒，谥懿。生平见王起《冯公神道碑铭并序》，新、旧《唐书》本传。工诗文，尤长赋颂制诰。《全唐诗》存诗3首。

宿字拱之。婺州东阳人。贞元中进士。长庆中累转太常少卿。敬宗立。改左散骑常侍兼集贤殿学士。大和中历工刑兵三部侍郎。拜东川节度使。封长乐公。开成元年卒。年七十。赠吏部尚书。谥曰懿。

生卒年、籍贯皆不详。宪宗元和元年(806)中才识兼茂、明于体用科。事迹见《唐会要》卷七六。《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 唐河南人，字元明。宪宗元和二年，为朗州刺史，修建阳山庙。又为均州刺史。

【生卒】：?—818 【介绍】： 唐人。宪宗时以布衣授左拾遗。结交权贵，四方赂遗满门。漏禁中语，贬郴丞十余年。后迁比部员外郎。与皇甫镈相附丽，中伤正直之士。官至谏议大夫。充淄青宣慰使，暴病卒于道。

【介绍】： 宋陕州峡石人，字齐巽。五代时荆南国君高保勖弟。后晋天福七年以荫授太子舍人。宋兴，入觐汴京，太祖召对便殿，授掌书记，遣还。尝劝兄率诸国奉土归宋，不听。宋师伐武陵，保寅奉牛酒犒军，太祖嘉之，授将作监。开宝五年知怀州。太宗时历知同、汝二州，改光化军。能奖拔人才。卒年六十八。

程宿，衢州开化（今属浙江）人。太宗端拱二年（九八九）进士（清乾隆《浙江通志》卷一二三）。淳化二年（九九一），为殿中丞、直集贤院（《续资治通鉴长编》卷三二）。

【生卒】：967—1034 【介绍】： 宋绛州正平人，字宿艺，一字伯艺。太宗淳化三年进士。历淮南转运副使、江淮制置发运使，疏漕河、废三堰以便饷运。入为三司副使。仁宗即位，权知开封府，为政严敏。使契丹还，权御史中丞，上疏论择人、求治等十数事。出知秦州，有治绩。天圣七年，任参知政事，谋议无所避。明道二年，以疾辞位。卒谥简肃。有文集。

薛奎（九六七～一○三四），字宿艺（《东都事略》卷五三本传作伯艺），正平（今山西新绛）人。太宗淳化三年（九九二）进士，授秘书省校书郎、隰州军事推官（《欧阳文忠公集》卷二六《薛公墓志铭》）。真宗天禧五年（一○二一）以户部郎中直昭文馆，知延州（《续资治通鉴长编》卷九七）。仁宗即位，知开封府，历知并、秦、益诸州。天圣六年（一○二八）为龙图阁直学士、权三司使（同上书卷一○六）。七年，参知政事（《宋宰辅编年录》卷四）。迁给事中、礼部侍郎。明道二年（一○三三）罢判尚书都省（《薛公墓志铭》）。景祐元年卒，年六十八（同上）。谥简肃。有文集四十卷（《欧阳文忠公集》卷四四《薛简肃公文集序》），已佚。《宋史》卷二八六有传。今录诗三首。

薛奎（九六七——一○三四），字宿艺，绛州正平（今山西新绛）人，薛化光子。淳化三年进士，授隰州军事推官，历知县、州。真宗朝，累迁殿中侍御史，户部、吏部员外郎，户部郎中，直昭文馆，历任陕西、淮南转运使、江淮制置发运使、户部副使、知延州。仁宗即位，以吏部郎中、龙图阁待制权知开封府，迁右谏议大夫、权御史中丞，改集贤院学士、知秦州，加枢密直学士、知益州。召为龙图阁学士、权三司使。天圣七年，拜参知政事。明道二年以疾辞，罢为户部侍郎、资政殿学士、判尚书都省。景祐元年八月卒，年六十八。谥简肃。有文四十卷。见《欧阳文忠公集》卷二六《薛公墓志铭》，《宋史》卷二八六本传。

至道三年（997）任泉州知州。

【介绍】： 宋濮州鄄城人，字景山。太宗淳化三年进士。历大理寺评事、知万年县。诸将讨李继迁，转饷有功，累迁殿中丞。历梓州、京东、京西路转运使，擢右谏议大夫、权三司使公事。性卞急，不纳僚属议，颇遭怨谤，岁余以烦苛罢。后以枢密直学士知并州，官终兵部侍郎。

杨宿，真宗时人。

【生卒】：995—1057 【介绍】： 宋眉州人，字昌言。少孤力学。仁宗景祐四年进士。累官刑部员外郎、知制诰，同判太常寺。上疏力请广言路、尊儒术、防壅蔽、强宗室、重农桑、禁奢侈，有补于时。为人纯素忠谨，以律度自居。

石扬休（九九五～一○五七），字昌言，眉州眉山（今属四川）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士。授同州观察推官，迁知中牟县。后以刑部员外郎知制诰、同判太常寺，兼勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，于嘉祐二年卒，年六十三。有《西斋文集》十卷，已佚。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷一六范镇撰《石工部扬休墓志铭》，《宋史》卷二九九有传。今录诗三首。

《全唐诗》收诗19首，小传云：“胡宿，唐末人。”误。胡宿(995—1067)，字武平，常州晋陵(今江苏常州)人。宋仁宗天圣二年(1024)登进士第。历官翰林学士等职。官至枢密副使。卒谥文恭。《宋史》有传，《欧阳文忠公文集》卷三四有墓志。今存《文恭集》50卷。《宋诗纪事》卷一一收其诗。《全唐诗》沿《唐诗鼓吹》卷八之误而收作唐人，所录诸诗，皆见《文恭集》。

【生卒】：996—1067 【介绍】： 宋常州晋陵人，字武平。仁宗天圣二年进士。累迁知湖州，继前任滕宗谅兴学校，筑石塘百里捍水患，民号胡公塘。历知苏州、两浙路转运使，迁翰林学士，拜枢密副使。英宗治平三年，罢为观文殿学士、知杭州。次年致仕。卒谥文恭。有《文恭集》。

胡宿（九九五～一○六七），字武平，常州晋陵（今江苏常州）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。历官扬子尉、通判宣州、知湖州、两浙转运使、修起居注、知制诰、翰林学士、枢密副使。英宗治平三年（一○六六）以尚书吏部侍郎、观文殿学士知杭州。四年，除太子少师致仕，命未至已病逝，年七十三（《欧阳文忠公文集》卷三四《胡公墓志铭》）。谥文恭。墓志铭称有文集四十卷，《直斋书录解题》著录《胡文恭集》七十卷，久佚。今所见者，有《唐诗鼓吹》、《吴郡志》、《天台续集》、《两宋名贤小集》、《宋诗纪事》、《积书岩宋诗删》等各收有胡宿诗。清四库馆臣从《永乐大典》辑出胡宿诗文一千五百馀首，编为《文恭集》五十卷，又搜辑散见于他书者为《补遗》一卷。收入《四库全书》和《武英殿聚珍版丛书》时，删去其中青词乐语十卷，并将《补遗》编入，定为四十卷。北京大学图书馆藏有清抄《文恭集》五十卷，《补遗》一卷，仍为四库馆臣初辑本面貌。《宋史》卷三一八有传。　胡宿诗，以《武英殿聚珍版丛书·文恭集》为底本，校以清抄五十卷本（简称清抄本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），并参校《吴郡志》、《天台续集》、清陆贻典等刻《唐诗鼓吹注解》等书。另辑得之集外诗，附于卷末。

胡宿（九九六——一○六七），字武平，常州晋陵（今江苏常州）人。登天圣二年进士第，为扬子尉。进集贤校理，通判宣州，知湖州。久之，为两浙转运使，召修起居注、知制诰，迁翰林学士。嘉祐六年拜枢密副使。治平三年，罢为观文殿学士、知杭州。明年，以太子少师致仕，未拜而薨，年七十二，赠太子太傅，谥文恭。所著有《文恭集》七十卷。《宋史》卷三一八有传。

【介绍】： 宋大名府莘县人，字应宿。王旦再从子。登进士第。官至吏部尚书。宋世谈经术自其始。有《五朝春秋》。

王轸，字应伯，大名莘县（今属山东）人，举进士。为太常博士。仁宗天圣元年（一○二三）由太常博士改除监察御史（《续资治通鉴长编》卷一○○），同年十一月，又因事改为太常博士、监郢州酒税（同上书卷一○一）。后又为利州路转运使（《元宪集》卷二二制词）。景祐三年（一○三六）七月，以上所撰《五朝春秋》二十五卷，直秘阁（《续资治通鉴长编》卷一一九）。

王轸，字应伯，大名莘（今山东莘县）人，王旦再从子。登进士，天圣元年由太常博士除监察御史，充开封府考试发解官，以过谪监郢州酒税。四年，同判洺州。景祐三年，上所著《五朝春秋》二十五卷，擢直秘阁。后官至吏部尚书。贾昌朝为其家婿。参见《曲洧旧闻》卷二，《续资治通鉴长编》卷一○○、一○一、一○四、一一九，《宋会要辑稿》选举一九之七、选举三三之五，《宋史》卷二○三《艺文志》二，《宋元学案补遗》卷九八。

【生卒】：1000或1002—1065 【介绍】： 宋眉州青神人，字公弼。幼孤好学，兄使治钱息，希亮召逋家焚其券。仁宗天圣八年进士。历知长沙、临津等县，又知房、曹等州，提点江东刑狱，徙河北。嘉祐二年，入为开封府判官，改判三司户部勾院。请补外为京西转运使，迁京东，移知凤翔府。英宗即位，迁太常少卿，分司西京，致仕卒。仕宦所至，锄豪强，惩猾吏，平冤狱，蠲赋役，为政严而不残，见义勇发，不计祸福，自王公贵人皆严惮之。有《辨钩隐图》、《制器尚象论》及文集。

陈希亮（一○○○～一○六五），字公弼，青神（今属四川）人。仁宗天圣五年（一○二七，《宋史》作天圣八年）进士。知长沙县，徙知虔州鄠都。皇祐元年（一○四九），知滑州。又知曹州、庐州，改江东、河北提点刑狱。嘉祐二年（一○五七），入为开封府判官。出为京西转运使。英宗即位，迁太常少卿。治平二年卒，年六十六（《宋史》、《东都事略》均作六十四）。有文集十卷，已佚。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷三一《陈少卿希亮墓志铭》，《宋史》卷二九八有传。

【介绍】： 宋河南人，字济之。赵安仁子。仁宗时历知平阳县、忠州，有治绩。嘉祐中以考课第一知唐州，发故渠溉田万余顷，以勤于农政为包拯等荐，进秩赐金。在唐州五年，民绘像以祠，王安石、苏轼皆作诗赞誉之。徙同、宿二州，以直龙图阁知梓州，积官至司农卿，卒。

【介绍】： 宋密州诸城人，字仲山。以荫知九陇县。历知宿州、提点广西刑狱，有治绩。为夔路转运使，以巴峡地隘，民困于役，免其不应法者一千五百人。除盐铁判官、京东转运使，时岁凶民移，乃谕大姓富室畜为田仆，举贷立息，官为置籍索之，贫富交利。官终少府监、知扬州。卒年六十八。

【介绍】： 宋开封祥符人，字子野。第进士。累官太常少卿、知宿州，重赏捕盗，禁屠牛、铸钱，为政以严称。遇水灾，发廪赈流亡，全活数十万。英宗时，迁知寿州，治行如前。由太子宾客转工部侍郎致仕。卒年七十六。

【生卒】：1037—1097 【介绍】： 宋洛阳人，字希全。少力学，以气节自许，知名里中。尝从丁宝臣学，宝臣荐其才于欧阳修，为修所称赞。以荫补官，历知辰州，立学校，劝读书，人皆服从。后以病卜居蕲州。有诗集。

熙宁元年（1068）任泸州知州。熙宁五年（1072）七月卸任。

张升卿，字公翊，开封（今河南开封）人，宗古子。元丰初为利州路转运判官，坐茶税不实勒停。元祐元年官通直郎，二年为广东经略司转运判官，元祐六年六月，由提点开封府界诸县镇公事知宿州。见苏颂《张君（挺卿）墓志铭》（《苏魏公集》卷五八），《宋会要辑稿》职官六六之三五，《续资治通鉴长编》卷二八九、三七九、四○○、四五九。

【生卒】：1059—1129 【介绍】： 宋济州巨野人，字以道，一字伯以，自号景迂生。晁端彦子。神宗元丰五年进士。以文章典丽，为苏轼所荐。哲宗元符三年知无极县，上书斥王安石及绍述诸臣政事之非。高宗即位，召授徽猷阁待制兼侍读，以病未赴。晚年信佛。工诗，善画山水。博通五经，尤精于《易》。有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以著作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。

晁说之（一○五九——一一二九），字以道，又字伯以，自号景迂生、老法华、天台教僧，清丰（今河南清丰）人，端彦子。熙宁中，父官杭州，随侍。元丰五年登进士第。历任兖州司法参军，蔡州、宿州教授。元祐中，群公以博极群书、雅有史学科荐，苏轼以文章典丽、可备著述科荐。元符三年应诏上书，坐入邪籍二十馀年。崇宁中，为承议郎、知磁州武安县、定州无极县，监陕州集津仓。大观末监明州造船场。宣和中通判鄜州，知成州。靖康元年以著作郎召，除秘书少监兼太子谕德。未几，除中书舍人兼太子詹事。坐请补外落职。金兵南略，避难高邮。高宗继位，召为徽猷阁待制兼侍读，提举万寿观，再请，得提举杭州洞霄宫。建炎三年正月卒于江宁舟中，年七十一。博通六经，尤长于《易》，著述多达三十馀种，今存者仅《嵩山文集》（又名《景迂生集》）、《晁氏客语》。见《晁氏世谱节录》（《嵩山文集》附），陆游《景迂先生祠堂记》（《渭南文集》卷一八），范祖禹《手记》（《范太史集》卷五五）。

【介绍】： 宋杭州钱塘人，字安仲。吴师仁弟。太学上舍赐第。知天长县。召为太学博士、秘书省正字。徽宗初，为开封府推官，擢右司谏，改右司员外郎。工翰墨，徽宗尝询以字学，应对称得体。官终直秘阁、知宿州。

吴师礼，字安仲，钱塘（今浙江杭州）人，师仁弟。元丰五年太学上舍赐第，调泾县主簿，知天长县。召为太学博士、秘书省正字，预饯邹浩，免。徽宗朝历开封府推官，擢右司谏，改右司员外郎。工翰墨，徽宗尝访以字学。累官直秘阁、知宿州，卒。见《宋史》卷三四七本传，雍正《浙江通志》卷一二四。

【介绍】： 宋洛阳人，字德先。富弼子。能守家法，族里称贤。历官宗正丞、绛州通判等。徽宗时，除提举河北西路常平，辞。擢祠部员外郎，旋出知宿州。卒年六十八。