《漢語大詞典》：宿业（宿業）
(1).前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷八：“ 德 性根好道，宿业所牵，未能脱去，乃此拘留。” 清 陈守诒 《〈香祖楼〉后序》：“情能终局，欢娱皆係前尘；恨少收塲，苦恼多由宿业。”道教亦讲宿业，与佛教义相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一：“吾今去，勿轻示人，世上亦有经，子有宿业，故口相授耳。”
(2).犹旧业。 宋 苏轼 《答刘沔都漕书》：“ 軾 平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为瘖默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。”
(3).谓久谙其事。 宋 苏轼 《赐正议大夫知枢密院事安焘乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏两安。非宿业更变之臣，惧有伤财玩寇之患。”
(2).犹旧业。 宋 苏轼 《答刘沔都漕书》：“ 軾 平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为瘖默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。”
(3).谓久谙其事。 宋 苏轼 《赐正议大夫知枢密院事安焘乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏两安。非宿业更变之臣，惧有伤财玩寇之患。”
《骈字类编》：双宿（双宿）
南北朝 鲍照 字谜三首 其三 乾之一九，只立无偶。坤之二六，宛然双宿。
《漢語大詞典》：宿德
年老有德者。《东观汉记·北海敬王睦传》：“而 睦 谦恭好士，名儒宿德，莫不造门。”《新唐书·张玄素传》：“ 孔颖达 、 赵弘智 皆宿德鉅髦，兼识政机，望数召见，述古今，增懿明德。” 清 恽敬 《〈坛经〉书后》一：“未悟之先，拂拭导之；既悟之后，拂拭养之。宗门宿德皆如此。”
《漢語大詞典》：宿饱（宿飽）
经常饱。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻千里餽粮，士有飢色，樵苏后爨，师不宿饱。”《明史·忠义传六·王家录》：“ 榆林 为天下雄镇，兵最精，将材最多，然其地最瘠，餉又最乏，士常不宿饱。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“老儒故善治生，冬不裘，夏不絺，食不肴，饮不荈，妻子不宿饱。”
分類：经常