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词典(续上)
吾家千里驹
吾家先生
西方国家
郗家庭树
西泠八家
勿沦家声
武家样
武家子
文艺家
文献之家
文学家
魏家品
温家镜
屋里家
无家可奔
《漢語大詞典》:吾家千里驹(吾家千里駒)
喻指本家族子侄中有为者。三国志·魏志·曹休传:“ 太祖 谓左右曰:‘此吾家千里驹也。’使与 文帝 同止,见待如子。”晋书·刘曜载记:“ 元海 异之曰:‘此吾家千里驹也,从兄为不亡矣!’”晋书·苻朗载记:“﹝ 苻朗 ﹞性宏达,神气爽迈,幼怀远操,不屑时荣。 坚 尝目之曰:‘吾家千里驹也。’”
《漢語大詞典》:吾家先生
宋 哲学家 邵雍 负盛名,晚年躬耕不仕,时人称之为“吾家先生”。宋史·道学传一·邵雍:“士大夫家识其( 邵雍 )车音,争相迎候,童孺廝隶皆驩相谓曰:‘吾家先生至也。’不復称其姓字。”
《漢語大詞典》:西方国家
泛指资本主义较为发达的国家。因资本主义起源于位于世界西方的欧洲而得名。后不局限于地理位置,还包括美国、加拿大、日本等国。
《漢語大詞典》:郗家庭树(郗家庭樹)
晋 郗鉴 在丧乱中哺育外甥 周翼 ,使得其保全性命。事见晋书·郗鉴传。后遂用“ 郗 家庭树”为称颂舅家深情的典故。 唐 李昌符 《感怀题从舅宅》诗:“ 郗 家庭树下,几度醉东风。”
《國語辭典》:西泠八家  拼音:xī líng bā jiā
清代浙江杭州的丁敬、黄易、蒋仁、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松八位篆刻家的合称。其特色是运用特殊的切刀方法,表现自己的风格,不局限于章法严整与笔意含蓄,而著重于情趣。此后,篆刻艺术不再流于板滞,而具有活泼生命力。
分類:杭州篆刻
《分类字锦》:勿沦家声(勿沦家声)
高适 宋中送族侄式颜诗 我携一樽酒,满酌聊劝尔。劝尔惟一言,家声勿沦滓。
分类:从子
《漢語大詞典》:武家样(武家樣)
(1). 唐 代的一种头巾名。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三:“幞头之制…… 唐 武德 中尚平头小样者。 证圣 二年 则天 临朝,以丝葛为之,以赐百官,呼为‘武家样’。”
(2). 唐 代的一种头巾名。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三:“幞头之制…… 唐 武德 中尚平头小样者。 证圣 二年 则天 临朝,以丝葛为之,以赐百官,呼为‘武家样’。”
分類:头巾
《漢語大詞典》:武家子
犹武人。儿女英雄传第三二回:“那文家子的那管笔的利害,比我们武家子的傢伙还可怕。”参见“ 武人 ”。
分類:武人
《國語辭典》:武人  拼音:wǔ rén
1.服军职的人。《诗经。小雅。渐渐之石》:「武人东征,不皇朝矣!」唐。权德舆 送山人归旧隐诗:「武人荣燕颔,志士恋渔竿。」
2.从事武艺的人。
3.武暴的人。《易经。履卦。六三》:「眇能视,跛能履,履虎尾,咥人凶,武人为于大君。」《国语。晋语六》:「武人不乱,智人不诈,仁人不党。」
《漢語大詞典》:文艺家(文藝家)
从事文学艺术工作的专门家。 鲁迅 《花边文学·“彻底”的底子》:“他立定了这个结论之后,不知道到那里去了。谁来‘彻底’改革呢?那自然是文艺家。”
《漢語大詞典》:文献之家(文獻之家)
指博学多闻、熟悉典章掌故的人。宋史·赵蕃传:“文献之家,典型之彦,岿然独存,犹有以繫学者之望者, 蕃 一人而已。”
《國語辭典》:文学家(文學家)  拼音:wén xué jiā
称对文学创作或研究有贡献与成就的人为「文学家」。
《漢語大詞典》:魏家品
即魏紫。 宋 刘辰翁 《虞美人·咏海棠》词:“魏家品是君王后,岂比昭容袖。”亦省称“ 魏家 ”。 元 刘埙 《天香·次韵赋牡丹》词:“雨秀风明,烟柔雾滑,魏家初试娇紫。”参见“ 魏紫 ”。
分類:魏紫
《漢語大詞典》:魏紫
牡丹花名贵品种之一。相传为 宋 时 洛阳 魏仁浦 家所植,色紫红,故名。 宋 辛弃疾 《临江仙》词:“魏紫朝来将进酒,玉盘盂样先呈。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“这牡丹花乃花中之王,惟 洛阳 为天下第一。有‘姚黄’‘魏紫’名色,一本价值五千。”参阅 宋 欧阳修 洛阳牡丹记
《漢語大詞典》:温家镜(温家鏡)
南朝 宋 刘义庆 世说新语·假谲:“ 温公 丧妇。从姑 刘氏 家值乱离散,唯有一女,甚有姿慧。姑以属公觅婚,公密有自婚意……却后少日,公报姑云:‘已觅得婚处,门地粗可,婿身名宦尽不减 嶠 。’因下玉镜臺一枚,姑大喜。”后因称订婚聘礼为“温家镜”。《天雨花》第十七回:“今朝愿上‘ 温 家镜’,望俯赐良缘感大恩。”
分類:订婚聘礼
《漢語大詞典》:屋里家(屋裏家)
方言。犹言女人家。 柳青 《创业史》第一部第一章:“我个屋里家,能懂得多少呢?”
《國語辭典》:无家可奔(無家可奔)  拼音:wú jiā kě bēn
失去家庭,没有地方可以投奔依靠。《儿女英雄传》第二一回:「却一时无家可奔,无业可做。」也作「无家可归」。
《國語辭典》:无家可归(無家可歸)  拼音:wú jiā kě guī
失去家庭,没有地方可以投奔依靠。《三国演义》第一一回:「操闻报大惊曰:『兖州有失,使吾无家可归矣,不可不亟图之!』」明。梅鼎祚《玉合记》第二五出:「我已无家可归,那望这个日子,师父升坐,待弟子拜礼,请赐法名。」也作「无家可奔」。