《國語辭典》：宜家 拼音：yí jiā
和顺其家庭。《左传。襄公三十一年》：「其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。」唐。王维 〈工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭〉：「天生淑德，实俾宜家。」
《漢語大詞典》：习家（習家）
见“ 习家池 ”。
《漢語大詞典》：习家池（習家池）
古迹名。一名 高阳池 。在 湖北 襄阳 岘山 南。《晋书·山简传》：“ 简 镇 襄阳 ，诸 习氏 荆 土豪族，有佳园池， 简 每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰 高阳池 。”后多借指园池名胜。 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“非寻 戴安道 ，似向 习家池 。” 清 赵翼 《西湖咏古》：“不是行都集冠盖，此湖也只 习家池 。”亦省作“ 习池 ”。 唐 杜甫 《初冬》：“日有 习池 醉，愁来《梁甫吟》。” 宋 曾巩 《高邮逢人约襄阳之游》诗：“未把迂疎笑 山简 ，更须同上 习池 游。”或省作“习家”。 唐 李商隐 《病中闻河东公乐营置酒口占》：“兴欲倾燕馆，欢终到 习 家。”
《骈字类编》：二家
诗：民之讹言，宁莫之惩。笺：言时不令小人好诈伪为交易之言，使见怨咎，安然无禁止。疏：诈伪交易之言者，谓以善言为恶，以恶言为善，交而换易其辞，斗乱二家，使相怨咨也。 礼记正义序：其为义疏者，南人有贺循、贺玚、庾蔚、崔灵恩、沈重宣、皇甫侃等，北人有徐道明、李业兴、李宝鼎、侯聪、熊安等。其见于世者，唯皇、熊二家而已。熊则违背本经，多引外义，犹之楚而北行，马虽疾而去愈远矣。又欲释经文，唯聚难义，犹治丝而棼之，手虽繁而。丝益乱也。皇氏虽章句详正，微稍繁广，又既遵郑氏，乃时乖郑义，此是木落不归其本，狐死不首其丘，皆二家之弊，未为得也。昭，周礼大司马，见二人下。 左传：季悼子之卒也，叔孙子以再命为卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔仲子欲搆二家，谓平子曰：三命踰父兄，非礼也。
又季郈之鸡斗注：季平子、郈昭伯，二家相近，故鸡斗虽战国策夫，胜赵而三分其地，城，今且将拔矣夫二家。 愚不弃美利于前，背信盟之约，而为危难不可成之事，其势可见也。刘晋书卫恒传：魏初有钟、胡二家，为行书法，俱学之于德升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。齐书顾欢传：佛道二家，立教既异，学者互相非毁。欢著夷夏论曰：夫辨是与非，宜据圣典，寻二教之源，故两摽经句。杨又刘绘传，见一门下。唐书韩愈等传赞：昔孟轲拒墨，去孔子才二百年，愈排二家，乃去千馀岁，拨衰反正，功与齐而力更倍之。元史世祖纪：命嘉定以西新附州郡，及田、杨二家诸贵官子弟，俱充质子入侍，可易林一身两头，延适二家乱，不 治。
又季郈之鸡斗注：季平子、郈昭伯，二家相近，故鸡斗虽战国策夫，胜赵而三分其地，城，今且将拔矣夫二家。 愚不弃美利于前，背信盟之约，而为危难不可成之事，其势可见也。刘晋书卫恒传：魏初有钟、胡二家，为行书法，俱学之于德升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。齐书顾欢传：佛道二家，立教既异，学者互相非毁。欢著夷夏论曰：夫辨是与非，宜据圣典，寻二教之源，故两摽经句。杨又刘绘传，见一门下。唐书韩愈等传赞：昔孟轲拒墨，去孔子才二百年，愈排二家，乃去千馀岁，拨衰反正，功与齐而力更倍之。元史世祖纪：命嘉定以西新附州郡，及田、杨二家诸贵官子弟，俱充质子入侍，可易林一身两头，延适二家乱，不 治。