家中自酿的酒。 唐 杜甫 《王侍御许携酒至草堂便请邀高使君同到》诗：“绣衣屡许携家醖，皁盖能忘折野梅。” 唐 白居易 《〈效陶潜体诗〉序》：“余退居 渭 上，杜门不出，时属多雨，无以自娱，会家醖新熟，雨中独饮。” 清 汪懋麟 《叔定家兄入京同朝采出郭相迎抵寓即事》诗之二：“风味此乡安稳未，且尝家醖剪园蔬。”

指供食用的动物内脏。 元 李致远 《还牢末》第四折：“少不得将你心肝百叶做七事家分开。”参见“ 事件 ”。

1.事情、事项。宋。司马光 论两浙不宜添置弓手状：「臣谨条列添置弓手不便事件如左，伏维圣恩省察，少加详择焉。」程乙本《红楼梦》第五八回：「将他腾挪出来，协理荣宁两处事件。」
2.物品、器具。宋。周密《武林旧事。卷三。赏雪》：「且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。」《二刻拍案惊奇》卷一一：「这里大郎与文姬父女两个，互相安慰，把家中事件，收拾并叠。」
3.鸟兽类的肠、胃、脏、腑等物。宋。吴自牧《梦粱录。卷一三。天晓诸人出市》：「御街铺店，闻钟而起，卖早市点心，如煎白肠、羊鹅事件。」也称为「事件儿」。

大夫之家的礼仪。《周礼·春官·家宗人》：“家宗人掌家祭祀之礼……掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令。”

亦作“ 家邱 ”。“ 东家丘 ”的省称。 即 孔丘 。常以比拟尚未为人所知的博识君子。《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“怪乃轻其家 丘 ，谓为倩人。” 张铣 注：“ 鲁 人不识 孔丘 圣人，乃云：我东家 丘 者，吾知之矣。言轻 孔丘 也。” 唐 高适 《别从甥万盈》诗：“诸生曰 万盈 ，四十乃知名。宅相予偏重，家 丘 人莫轻。” 章炳麟 《论汉字统一会》：“黜我崇彼，所谓轻其家邱者矣。”参见“ 东家丘 ”。

据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”

中产之家。《史记·平準书》：“ 卜式 相 齐 ，而 杨可 告緡徧天下，中家以上大抵皆遇告。”《后汉书·桓谭传》：“今富商大贾，多放钱货，中家子弟，为之保役。” 李贤 注：“中家犹中等也。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子二》：“地之所产，米最盛，而中家无储粮。” 清 方苞 《狱中杂记》：“中家以上，皆竭资取保。”

特指 宋 黄庭坚 。戏称持戒谨严的佛教居士。 宋 苏轼 《和黄鲁直食笋次韵》：“一饭在家僧，至乐甘不坏。” 宋 黄庭坚 《谢杨履道送银茄》诗之三：“ 戎州 夏畦少蔬供，感君来饭在家僧。” 许尹 注：“《集福德三昧经》曰：‘若有菩萨作是三昧，虽在家，当説是人名为出家。’ 山谷 持律颇严，故自谓在家僧。”

回到家里来

治家的规范、法度、风教。《旧唐书·崔珙传》：“礼乐二事，以为身文；仁义五常，自成家范。” 宋 陈亮 《祭王文卿父母文》：“昔我诸兄与其乡人诸友，乃从先公游，磨礱乎道义，而服膺其家范之懿，至今在耳歷歷也。” 元 揭傒斯 《逸士陈君墓志铭》：“其曾大父 亨 ，大父 世兴 ，父 应軾 ，皆事高尚，而家范齐肃如素官。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“女乃喜曰：‘妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔。’”

形容技能或功夫不够火候，不具备应有的水准。《文明小史》第二回：「大家到这里，方才明白是张师爷工夫不到家，说的不好，所以外国人也不要他说了。」

到达家门。如：「由于严重塞车，所以抵家时间晚了两个小时。」《聊斋志异。卷二。婴宁》：「抵家，母睹姝丽，惊问为谁。」

精于某种学识或技术的人。《清史稿。卷四八○。儒林传。序》：「孙诒让之于周礼，陈奂之于诗，皆专家孤学也。」

历数家。研究历法的人。《宋书·律历志下》：“斯又历家之甚失也。” 明 张纶 《林泉随笔》：“月二十九日而一周天，此据历家之説也。”《清史稿·天文志一》：“后世历家，谓天有十二重。”
专门观测推算历象的人。 唐 封演 《封氏闻见记·月桂子》：“歷家之説，月行者（一作有）南北道。” 清 王锡阐 《晓庵新法·自序》：“自此南北歷家，率能好学深思，多所推论，皆非浅近所及。”

汉书艺文志医经七家二百一十六卷十五代史李升世家见一牢下 宋史律历志七 二候李业兴以来迄于麟德凡七家历皆以鸡始乳为立春初候东风解冻为次候其馀以次承之与周书相校二十馀日舛讹益甚时又郭雍传淳熙初学者裒集程颢程颐张载游酢杨 及忠孝雍凡七家为大易粹言行于世参却埽编韩忠献公尝集唐御史郑正则䓁七家祭仪 酌而用之名曰韩氏参用古今家祭式其法与杜氏大略相似而参以时宜

家居。 汉 贾谊 《新书·时变》：“廉吏释官而归，为邑笑。居官敢行姦而富，为贤吏；家处者，犯法为利，为材士。故兄劝其弟，父劝其子，则俗之邪至於此矣。”
家庭住处。 唐 杜甫 《东西两川说》：“今富儿非不缘子弟职掌，尽在节度衙府州县官长手下哉。村正虽见面，不敢示文书取索，非不知其家处，独知贫儿家处。”

人烟稀少，地处偏僻的小村落。宋。苏轼〈用旧韵送鲁元翰知洺州〉诗：「永谢十年旧，老死三家村。」《水浒传》第五一回：「便骂你这三家村使牛的，打甚么紧？」