指邻家有才德的人。 清 钱谦益 《续次敬仲韵》之二：“ 北郭先生 生已老，东家夫子子为恭。”参见“ 东家丘 ”、“ 东家孔子 ”。

对 孔子 的一种称呼。 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“东家 孔子 ，至德生於上天；南国 申侯 ，明灵诞於 中岳 。”参见“ 东家丘 ”。

据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”

犹言左邻右舍。 唐 李白 《江夏行》：“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作箇音书能断絶。”亦作“ 东邻西舍 ”。 宋 汪莘 《好事近》词：“东邻西舍絶经过，新月是相识。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“ 田氏 抚尸大哭。少不得央及东邻西舍，製备衣衾棺槨殯殮。”

形容拙劣的模仿，反弄巧成拙。或为谦称之词。参见「东施效颦」条。

春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子。天运》。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三○回：「宝玉心中想道：『难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？』因又自叹道：『若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！』」也作「东家效颦」、「丑女效颦」。

旧时 广东 一带某些企业中资方的组织。《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“丝织业有东家行和西家行的组织，东家行即老板，西家行即工人。”《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“石行内再分东家行（资方）和西家行（工人）。”亦省称“ 东家 ”。《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“被开除的人，如属西家则无人雇用；倘属东家则无人替他做工。”

汉书王吉传王吉字子阳少时学问居长安东家有大枣树垂吉庭中吉妇取枣以啖吉吉后知之乃去妇东家闻而欲伐其树邻里共止之因请吉令还妇里中为之语曰东家有树王阳妇去东家枣完去妇复还

形容城镇市区中，灯火灿烂的夜晚景象。唐。白居易〈江楼夕望招客〉诗：「灯火万家城市畔，星河一道水中央。」也作「万家灯火」。

普通家庭。《二刻拍案惊奇》卷八：“ 沈将仕 看时，虽不怎的大摆设，却多精美雅洁，色色在行，不是等閒人家办得出的。”

同“ 邓氏铜山 ”。 《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“一愿得 邓 家铜山，二愿得 郭 家金穴。”一本作“ 邓氏铜山 ”。

同“ 邓攸无子 ”。 唐 白居易 《老来生计》诗：“ 陶令 有田唯种黍， 邓 家无子不留金。”

弹奏弦索乐器的女乐人。 唐 崔令钦 《教坊记》：“平人女以容色选入内者，教习琵琶、三弦、箜篌、筝等者，谓之搊弹家。”

没有任何凭恃而独立奋斗建立起事业。宋。文天祥 邹仲翔墓志铭：「君虽亦赤手起家，而好施出其性。岁饥，发粟给其比邻二百户，能捐殖以自损。」

谚语。意为丑陋的妻子安分守己，不易招惹是非。 元 秦简夫《东堂老》第一折：“你抛撇了这丑妇家中宝，挑踢着美女家生哨。” 元 无名氏 《替杀妻》第四折：“常言道丑妇家中宝，休贪他人才精精细细怜怜悧悧能言快语不中。”

离开家庭，皈依佛门。 唐 陈子昂 《为人请子弟出家表》：“请以当家子弟三两人奉为高宗大帝，出家归道。”

离开家庭，入寺院修行。《百喻经·水火喻》：“入佛法中出家求道，既得出家，还復念其妻子眷属。”