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小家相
败家相
圣训
敌国
私家
国际性
杨家相(字 君卿 号 方湖 )
朱家相(字 良辅、良弼 )
任家相(字 白甫 号 心葵 )
赵家相(字 熙载 号 晴峹 )
王家相(号 豫南 )
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家相小家相
败家相
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相看圣训
敌国
私家
国际性
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出家相
其它辞典
朱家相(字 伯邻 号 南川子 )杨家相(字 君卿 号 方湖 )
朱家相(字 良辅、良弼 )
任家相(字 白甫 号 心葵 )
赵家相(字 熙载 号 晴峹 )
王家相(号 豫南 )
人物简介
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朱家相(1510年—?),字伯邻,号南川子,河南开封府归德州民籍,直隶太仓州人。嘉靖七年(1528年)戊子科河南乡试第七十九名举人。嘉靖十七年(1538年)中式戊戌科会试第二百九十九名,登第三甲第九十三名进士。
人物简介
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杨家相(1527年—?),字君卿,号方湖,山西太原府岢岚州人,应天府江宁县民籍。嘉靖三十四年乙卯科应天府乡试第四十九名举人,四十四年(1565年)登乙丑科会试二百六名,第三甲第五十八名进士。户部观政,本年六月授浙江山阴县知县。隆庆二年(1568年)九月选江西道御史,差巡按河南,万历二年(1574年)三月升山东副使,八月降湖广布政司都事,三年二月致仕,卒。
人物简介
御选明诗姓名爵里
字良辅,候官人。万历己丑进士,除知江阴县调揭阳冉调长兴维基
朱家相,字良弼,福建福州府侯官县人。进士出身。万历七年(1579年)己卯科举人,十七年(1589年)己丑科进士,授揭阳县知县。
人物简介
人物简介
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赵家相(1556年6月9日—?年),字熙载,号晴峹,四川重庆府巴县人,民籍。行一,丙辰年五月初三日生。治《书经》,由增广生中式壬午乡试二十一名举人,年三十一岁中式万历十四年丙戌科会试二百二十七名,第三甲第二百四十九名进士。刑部观政。十六年授陕西洛川县知县,以贪酷被充军。
人物简介
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王家相,号豫南,直隶真定府获鹿县人,世居县之小毕村。万历二十二年(1597年)甲午科顺天府乡试一百一十九名举人,万历二十六年(1598年)戊戌科三甲174名进士,历官刑部员外郎,告病归。六年后起补刑部郎中,未赴任,再起补池州府同知,升本府知府,在任六月,以考察去职。
《漢語大詞典》:圣训(聖訓)
(1).圣人的教导。指儒家相传的训谕。 汉 蔡邕 《释诲》:“且用之则行,圣训也;舍之则藏,至顺也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》:“经显,圣训也;纬隐神教也。圣训宜广,神教宜约。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“ 章老先生 ,你背圣训了,怎么説一个似可去。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“委吉凶以任运兮,永圣训以自强。”参见“ 圣教 ”。
(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 《春渚纪闻·姚麟奏对》:“ 麟 恐伏而对曰:‘诚如圣训,然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌卫兵於殿庭之间,此岂臣当以私恩结下,为身计耶?’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》:“洪恩浹四海,圣训宜书绅。” 清 昭梿 《啸亭杂录·太宗读〈金史〉》:“谆谆数千言,详载圣训。”
(3).阿拉伯文的意译,原意为传闻、传述。后专指对 穆罕默德 言行的传述--“ 穆罕默德 言行录”。在 中国 ,圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。
(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 《春渚纪闻·姚麟奏对》:“ 麟 恐伏而对曰:‘诚如圣训,然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌卫兵於殿庭之间,此岂臣当以私恩结下,为身计耶?’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》:“洪恩浹四海,圣训宜书绅。” 清 昭梿 《啸亭杂录·太宗读〈金史〉》:“谆谆数千言,详载圣训。”
(3).阿拉伯文的意译,原意为传闻、传述。后专指对 穆罕默德 言行的传述--“ 穆罕默德 言行录”。在 中国 ,圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。
《漢語大詞典》:圣教(聖教)
(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》:“ 孔 门弟子七十之徒,皆任卿相之用,被服圣教,文才雕琢,知能十倍,教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》:“故圣教废毁,则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》:“﹝ 柳浑 ﹞早孤,方十餘岁,有巫告曰:‘儿相夭且贱,为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言, 浑 曰:‘去圣教,为异术,不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》:“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ,经学皆宗 汉 ,而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》:“今 中国 之人,号称奉圣教,而农工商贾,终身未登夫子庙堂,不知圣教为何物。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》:“时诸大圣莫不悲感,即召集诸苾芻,依毘奈耶訶责制止,削除谬法,宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗:“且住人閒行圣教,莫思天路便登龙。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》:“时诸大圣莫不悲感,即召集诸苾芻,依毘奈耶訶责制止,削除谬法,宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗:“且住人閒行圣教,莫思天路便登龙。”
《國語辭典》:敌国(敵國) 拼音:dí guó
1.仇敌之国。《战国策。秦策一》:「诎敌国,制海内。」《水浒传》第五四回:「此是心腹大患,若不早行诛戮剿除,他日养成贼势,甚于北边强虏敌国。」
2.势力相当的国家。《孟子。尽心下》:「征者上伐下也,敌国不相征也。」
3.相当于一国。如:「富可敌国」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》:「相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓兼之矣。」
4.能系大局轻重的人才。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》:「吴公差彊人意,隐若一敌国矣!」南朝梁。任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉:「或制胜帷幄,或门人加亲,或与时抑扬,或隐若敌国。」
2.势力相当的国家。《孟子。尽心下》:「征者上伐下也,敌国不相征也。」
3.相当于一国。如:「富可敌国」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》:「相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓兼之矣。」
4.能系大局轻重的人才。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》:「吴公差彊人意,隐若一敌国矣!」南朝梁。任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉:「或制胜帷幄,或门人加亲,或与时抑扬,或隐若敌国。」
出家相
【三藏法数】
谓太子年至十九时,出游四门,见老病死之相,厌世无常,心思出家。往白父王,愿听出家。父王不许,于二月七日,身放光明,照四天王宫,乃至净居天宫。诸天见已,到太子所,头面礼足,白言无量劫来,所修行愿,今正成熟之时。太子遂于后夜,乘马逾城至跋伽仙人苦行林中,剃除须发,是名出家相。(四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。净居天,即色界天也。)
谓太子年至十九时,出游四门,见老病死之相,厌世无常,心思出家。往白父王,愿听出家。父王不许,于二月七日,身放光明,照四天王宫,乃至净居天宫。诸天见已,到太子所,头面礼足,白言无量劫来,所修行愿,今正成熟之时。太子遂于后夜,乘马逾城至跋伽仙人苦行林中,剃除须发,是名出家相。(四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。净居天,即色界天也。)