关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:携家带眷(携家带眷)  拼音:xī jiā dài juàn
携带家人眷属。形容长途行旅的劳苦与艰辛。如:「每逢年节时,外地的游子不辞辛劳携家带眷返乡探亲。」
《国语辞典》:天伦庭闱(天伦庭闱)  拼音:tiān lún tíng wéi
与父母、家人共同生活。《红楼梦》第七一回:「或日间在里面,母子夫妻共叙天伦庭闱之乐。」
《国语辞典》:合家子  拼音:hé jiā zi
全家人。《红楼梦》第五四回:「合家子赏灯吃酒,真真的热闹非常。」
分类:全家家人
《国语辞典》:慈制  拼音:cí zhì
称母亲去世,家人正遵守丧制。
《漢語大詞典》:桓山之泣
谓家人离散的悲痛。梁书·元帝纪:“惵惵黔首,路有衔索之哀;蠢蠢黎民,家陨 桓山 之泣。”亦作“ 桓山之悲 ”。 北齐 颜之推 颜氏家训·文章:“北面事亲,别舅摛《渭阳》之咏;堂上养老,送兄赋 桓山 之悲,皆大失也。”参见“ 桓山鸟 ”。
《漢語大詞典》:桓山鸟(桓山鳥)
《孔子家语·颜回》:“ 回 闻 桓山 之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似於此,谓其往而不返也。”后用以喻离别的痛苦。 金 元好问 《送李参军北上》诗:“君不见, 桓山 鸟,乳哺不得须臾闲,众雏一朝散,孤雌回顾声悲酸。”
分類:离别痛苦
《國語辭典》:侯门深似海(侯門深似海)  拼音:hóu mén shēn sì hǎi
比喻富贵人家门禁森严,不容易进出。参见「侯门如海」条。元。白朴《墙头马上》第二折:「你道方径直如线,我道侯门深似海。」《红楼梦》第六回:「嗳哟!可是说的『侯门深似海』,我是个什么东西,他家人又不认得我,我去了也是白去的。」
《國語辭典》:鸡犬升天(雞犬升天)  拼音:jī quǎn shēng tiān
淮南王刘安得道升天,鸡犬吃了剩下的仙药,也随之升天。见晋。葛洪《神仙传》卷六。后比喻一个人发达得势,左右有关系的人也跟著发迹。如:「一人得道,鸡犬升天。」也作「鸡犬皆仙」、「鸡犬俱升」。
《國語辭典》:国破家亡(國破家亡)  拼音:guó pò jiā wáng
国家残破,家人离散。明。梁辰鱼《浣溪记》第二一出:「纤腰牵翠带,高髻醉金󽇅,管取国破家亡人何在,和你同上姑苏百尺台。」
《國語辭典》:抱告  拼音:bào gào
清代制度,政府官吏及妇女有诉讼事,派亲属或家人代表投案,称为「抱告」。《野叟曝言》第一八回:「先叫了洪儒上去,问不多两句,就叫抱告计多。」
《國語辭典》:倒头饭(倒頭飯)  拼音:dǎo tóu fàn
人死的时候,供祭在死者前的饭食。
《國語辭典》:倒头(倒頭)  拼音:dǎo tóu
1.去世、死亡。《二刻拍案惊奇》卷四:「为此日夕算计,结交官府。只要父亲一倒头,便思量摆布这庶母、幼弟,占他家业。」
2.躺倒。《红楼梦》第六三回:「别耍钱吃酒,放倒头睡到大天亮。」
《國語辭典》:倒头经(倒頭經)  拼音:dǎo tóu jīng
人初死时请道士或僧人来念的经文。《醒世姻缘传》第七四回:「我叫十二个和尚,十二个道士,对著替你和小春子、小冬子念倒头经,超度你三个的亡魂。」
《國語辭典》:倒头(倒頭)  拼音:dǎo tóu
1.去世、死亡。《二刻拍案惊奇》卷四:「为此日夕算计,结交官府。只要父亲一倒头,便思量摆布这庶母、幼弟,占他家业。」
2.躺倒。《红楼梦》第六三回:「别耍钱吃酒,放倒头睡到大天亮。」
《漢語大詞典》:家无常礼(家無常禮)
谓家人之间平居不必拘礼。《西游记》第四二回:“ 行者 道:‘孩儿,家无常礼,不须拜;但有甚话,只管説来。’”《金瓶梅词话》第五一回:“ 来保 道:‘嫂子,好説家无常礼。’拏起酒来与妇人对饮,一吸同乾,方纔作辞起身。”《荡寇志》第一一六回:“小姐已到寒舍,是一家之人,家无常礼,不必烦文多仪。”
《國語辭典》:家破人亡  拼音:jiā pò rén wáng
家庭破败,亲人死亡。形容家庭遭到不幸而破灭。《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》:「那知霹空降下这场没影儿祸,弄得家破人亡,父南子北,流落至此!」《官场现形记》第一五回:「小人们遭了土匪,大家都家破人亡,那里还有钱孝敬统领大人?」也作「家败人亡」、「人亡家破」。
《國語辭典》:民殷国富(民殷國富)  拼音:mín yīn guó fù
人民充实,国家富裕。如:「政府施政的主要目标是全力发展经济,期使民殷国富,百姓安居乐业。」《三国演义》第六○回:「益州险塞,沃野千里,民殷国富。」《孤本元明杂剧。太平宴。头折》:「俺主公自得西川,民殷国富,黎庶讴歌。」
四种具足法──在家人四种具足法
【三藏法数】
(出杂阿含经)
〔一、信具足〕,谓在家之人,于如来所,起敬信心,闻胜妙法,心开意解,不生疑谤,信根坚固,是名信具足。
〔二、戒具足〕,谓在家之人,起净信心,受佛禁戒,不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒,持此五戒,一无毁犯,是名戒具足。
〔三、施具足〕,谓在家之人,受前戒法,能于一切所有之财,不悭不惜,施济贫乏,修此舍行,是名施具足。
〔四、慧具足〕,谓在家之人,既受戒行施,当以智慧,观察此身虚假不实,由贪瞋痴起诸烦恼,招集无量生死之苦,能修善道,證涅槃乐,是名慧具足。(梵语涅槃,华言灭度。)