《漢語大詞典》：飨燕（饗燕）
《漢語大詞典》：朝享
(1).古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。” 郑玄 注：“朝享，谓朝受政於庙。” 贾公彦 疏：“朝享谓朝受政於庙者，谓天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先 景灵宫 ，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”
(2).犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使 匈奴 后嗣卒有鸟窜鼠伏，闕於朝享，不为畔臣，万世之长策也。” 胡三省 注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。”
(2).犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使 匈奴 后嗣卒有鸟窜鼠伏，闕於朝享，不为畔臣，万世之长策也。” 胡三省 注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。”
《漢語大詞典》：骨体（骨體）
(1).骨架躯体。《荀子·荣辱》：“骨体肤理辨寒暑疾养。”《三国志·吴志·吴主传》：“形貌奇伟，骨体不恒。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“美而艳，丰而柔，骨体皆媚，天生尤物也。”
(2).比喻字的骨架。 宋 姜夔 《续书谱·真》：“横直画者，字之骨体，欲其坚正匀浄，有起有止，所贵长短合宜，结束坚实。”
(3).比喻文章的雄健风格。 章炳麟 《校文士》：“若其（ 龚自珍 ）文词侧媚，自以取法晚 周 诸子，而佻达无骨体。”
(4).有骨气。 明 王世贞 《赠石给事拱辰》诗：“余本骨体人，为君重踟蹰。”
(5).古代供祭祀、宴飨用的牛羊的肢体和头之外的其它部分。《礼记·曲礼上》“左殽右胾” 汉 郑玄 注：“殽，骨体也。”一说指带骨的熟肉。 孔颖达 疏：“熟肉带骨而臠曰殽。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》：“戊子， 太祖 神主祔太庙。七庙始共用一太牢，始祖荐首，餘皆骨体。”
(2).比喻字的骨架。 宋 姜夔 《续书谱·真》：“横直画者，字之骨体，欲其坚正匀浄，有起有止，所贵长短合宜，结束坚实。”
(3).比喻文章的雄健风格。 章炳麟 《校文士》：“若其（ 龚自珍 ）文词侧媚，自以取法晚 周 诸子，而佻达无骨体。”
(4).有骨气。 明 王世贞 《赠石给事拱辰》诗：“余本骨体人，为君重踟蹰。”
(5).古代供祭祀、宴飨用的牛羊的肢体和头之外的其它部分。《礼记·曲礼上》“左殽右胾” 汉 郑玄 注：“殽，骨体也。”一说指带骨的熟肉。 孔颖达 疏：“熟肉带骨而臠曰殽。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》：“戊子， 太祖 神主祔太庙。七庙始共用一太牢，始祖荐首，餘皆骨体。”