【生卒】：452或456—536 【介绍】： 南朝梁丹阳秣陵人，字通明。读书万卷，善琴棋，工草隶，博通历算、地理、医药等。萧道成(齐高帝)为相时，引为诸王侍读，除奉朝请。齐武帝永明十年，隐居句容句曲山。梁武帝礼聘不出，然朝廷大事，每以咨询，时称“山中宰相”。晚号华阳真逸。主张儒、佛、道合流。有《本草经集注》、《肘后百一方》等。谥贞白先生。

弘景字通明，丹阳秣陵人，宋末为诸王侍读，入齐除奉朝请，永明十年解职，大同二年卒，年八十五，赠中散大夫，谥曰贞白先生，有《三礼目录注》一卷，《论语》集注十卷，《真诰》十卷，《本草》十卷，《本草经集注》七卷，《太清草木集要》二卷，《补阙肘后百一方》九卷，《练化杂术》一卷，《太清诸丹集要》四卷，《合丹节度》四卷，《服饵方》三卷，《集》三十卷，《内集》十五卷。

【介绍】： 唐赵州房子人，本名尚真，一作字尚真。举进士，累迁中书舍人、吏部侍郎、知制诰。典选事，请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径。”转黄门侍郎，封中山郡公。太平公主干政，欲引乂自附，乂绝之。官终刑部尚书。卒年六十八，谥贞。乂方雅有学识，时称有宰相器。兄李尚一、李尚贞，俱以文章名，同为一集，号《李氏花萼集》。

【生卒】：657—716 字尚真，赵州房子(今河北临城)人。年12岁能属词。19岁举于州。高宗永隆二年(681)登进士第，累调万年县尉。武后长安三年(703)，迁监察御史，历殿中侍御史、司勋员外郎、左司员外郎、左司郎中。中宗景龙中，迁中书舍人、修文馆学士。睿宗景云元年(710)，迁吏部侍郎。二年，进黄门侍郎，封中山郡公。玄宗开元初，为紫微侍郎，拜刑部尚书，卒于官。赠黄门监，谥曰贞。生平见新、旧《唐书》本传、苏颋《唐紫微侍郎赠黄门监李乂神道碑》、《故刑部尚书中山李公诗传记》。乂与兄尚一、尚贞俱以文章见称，3人所作合编为《李氏花萼集》20卷。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》又著录《李乂集》5卷，二书俱已佚。《全唐诗》存其诗1卷，多为奉和应制之作。

乂字尚真。赵州房子人。第进士。举茂才异等。累调万年尉。景龙中累迁中书舍人修文馆学士。景云初封中山郡公。开元中为紫微侍郎。拜刑部尚书。卒年六十八。赠黄门监。谥曰贞。

【生卒】：?—747 【介绍】： 唐怀州河内人。少孤，敏悟有才略，明天文象纬。玄宗为太子时与之为友，相知恨晚，呼为“王十一”，拜太子舍人，兼谏议大夫。玄宗即位，擢中书侍郎。参与平定太平公主之乱。以功授银青光禄大夫、户部尚书，封赵国公。常于帷幄之侧参闻大政，时人谓“内宰相”。后出为刺史、郡守，历十五州二郡，性豪侈，不能遵法度。右相李林甫阴忌之，诬以罪，贬职，自缢死，一说被缢死。

【生卒】：约685—746 排行十一，怀州河内(今河南沁阳)人，少聪敏有才略，明天文象纬。神龙初，为驸马王同皎所器，预谋刺武三思。玄宗为太子，授詹事府司直、内供奉，兼崇文学士，进太子舍人兼谏议大夫。玄宗即位，擢为中书侍郎。先天二年(713)，以预诛太平公主之功，迁户部尚书，封赵国公。特受玄宗宠信，常参预大政，时号“内宰相”。后以谗见疏。开元二年(714)，出为泽州刺史，历衡、郴、滑、虢、沔、夔、许、润等十五州刺史。天宝初，又为广平、邺郡太守。五载(746)，为李林甫所构陷，贬死于江华郡员外司马任所。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传。琚居功使气，连遭贬谪，所作诗多感慨激愤之词。《全唐诗》存诗4首。

琚。怀州河内人。甫冠。与驸马都尉王同皎谋刺武三思。事泄亡命。佣扬州富商家。识其非庸人。以女嫁之。厚给以赀。元宗为太子。猎韦杜閒。辄止其家。太子巳平内难。琚说太子除太平公主。累授太子舍人兼谏议大夫。常豫秘谋。太子受内禅。擢中书侍郎。公主谋乱益急。琚请帝决策除之。事平。进户部尚书。封赵国公。眷委特异。豫大政事。号内宰相。历拜九刺史。琚性豪侈。右相李林甫恨琚恃功使气。使人发其宿赃。贬江华员外司马。又使罗希奭按其罪。琚惧仰药。未及死。希奭缢杀之。宝应元年赠太子少保。

【生卒】：712—770 【介绍】： 唐河南巩县人，祖籍襄阳，字子美，自称杜陵布衣，又称少陵野老。杜审言孙。初举进士不第，遂事漫游。后居困长安近十年，以献《三大礼赋》，待制集贤院。安禄山乱起，甫走凤翔上谒肃宗，拜左拾遗。从还京师，寻出为华州司功参军。弃官客秦州、同谷，移家成都，营草堂于浣花溪，世称浣花草堂。后依节度使严武，武表为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。代宗大历中，携家出蜀，客居耒阳，一夕病卒于湘江舟中。甫工诗歌，与李白齐名，并称李杜。后人又称其为诗圣，称其诗为“诗史”。名篇甚多，为世传诵。有《杜工部集》。

【生卒】：712—770 字子美，排行二，河南巩县(今河南巩义)人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵(今陕西长安县东北)人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳(今湖北襄樊)，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。而杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又尝自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父审言，武后时官膳部员外郎，于初唐五言律诗之形成曾起积极作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家，其一生正值唐朝由盛而衰之转变时期，安史之乱乃此转变之关键，杜甫一生经历与创作，与其时代之兴衰密切相联。青年时代正值玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年(735)，举进士，不第。天宝六载(747)，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”。杜甫应是届制举，又落第。十载，献《三大礼赋》，玄宗奇之，命待制集贤院。十四载十月，始授河西尉，不受，旋改右卫率府兵曹参军。十一月安史乱发，次年六月，玄宗奔蜀，长安陷落。杜甫亦陷其中。七月，太子李亨即位灵武，改元至德。肃宗至德二载(757)四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故世称杜拾遗。乾元元年(758)六月，贬华州司功参军。次年七月弃官，由华州往秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县)，年底达成都，于西郊建草堂，生活相对安定。代宗宝应元年(762)因避乱又漂泊梓州(今四川三台)、阆州(今四川阆中)。广德二年(764)重返成都，剑南节度使严武聘杜甫为节度使署中参谋，又荐为检校工部员外郎。故又称杜工部。永泰元年(765)夏春之交，离成都，至夔州(今重庆奉节)，在夔州近2年，作诗430多首。大历三年(768)正月，出峡，抵湖北江陵，又转公安、岳阳。辗转漂泊于江湘之间。大历五年冬，诗人病死于由长沙至岳阳之小舟中。生平详见元稹撰《杜工部墓系铭》，新、旧《唐书》本传。年谱多家，其中以蔡兴宗、鲁訔、蔡梦弼、单复所编年谱及黄鹤所撰《年谱辨疑》影响较大。近人闻一多《少陵先生年谱会笺》考订颇详，可参考。杜甫现存诗歌1440余首。宋人王洙所编《杜工部集》20卷，为今存之最早版本。其诗歌乃围绕诗人所处时代环境与自身遭际而创作。其“浑涵汪茫，千汇万状”之诗歌内容，反映当时社会面貌全面深刻，故后人誉之为“诗史”。在诗歌艺术方面，杜甫承继前贤，勤于探索，刻意求工，无体不精，形成其“沉郁顿挫”，“律切精深”之艺术风格。元稹称杜诗：“上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来未有如子美者。”(《杜工部墓系铭》)故杜甫之于唐诗，具有集前代之大成，开后世之先路之作用，影响至大。对杜诗之整理编纂、系年、分类、评点、注释、研究，历代学者用力至勤。迄清以前之专门著述，今存者尚有200种左右。版刻流传最广泛者，有钱谦益《杜诗笺注》，仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》等。仅辛亥后近人之有关专著，亦达200余种之多。《全唐诗》编为19卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首，断句4。

杜甫（712—770），字子美，自称杜陵布衣、少陵野老。原籍襄阳（今湖北襄樊），自曾祖居巩（今河南巩县）。早年漫游吴越。举进士落第，复游齐赵。天宝三载结识李白，同游梁宋、齐鲁。五载，入长安，应试落第，遂居留长安，进《三大礼赋》，又投诗干谒权贵，十五载，始得授右卫率府胄曹参军。安史叛军陷两京，被俘困长安。至德二载夏，间道奔肃宗行在凤翔，授左拾遗，上疏救房琯。乾元元年，出为华州司功参军。二年弃官经秦州、同谷入蜀，至成都，营草堂寓居。宝应元年蜀乱，流亡梓、阆诸州。广德二年回成都。时严武为剑南西川节度，荐甫为节度参谋、检校工部员外郎。武卒，蜀中乱，离成都经云安至夔州。大历三年正月出峡，经江陕、公安漂泊至湖南，转徙于岳、潭、衡诸州间。五年冬，病卒。在我国古代诗史上，杜甫是“集大成”者，被誉为“诗圣”，其诗被誉为“诗史”，与李白并称“李杜”，对后世影响十分深远。有《杜甫集》六十卷，已佚。大历中，樊晃集其诗编为《小集》六卷，亦佚。北宋王洙重编《杜工部集》二十卷、补遗一卷行世，为后世各种杜集祖本。《全唐诗》编诗十九卷。

甫字子美。襄阳人。徙河南巩县。天宝初应进士不第。十三载献三大礼赋。帝奇之。使待制集贤院。命宰相试文章。擢河西尉。不拜。改右卫率府冑曹参军。禄山陷京师。赴河西。谒肃宗于彭原郡。拜右拾遗。上元二年。严武镇成都。奏为节度参谋检校尚书工部员外郎。永泰二年卒。年五十九。

唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实，效齐梁则不逮于魏晋。工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若辅陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

杜逢禄山之难。流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。

唐兴，诗人承陈隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号律诗，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正。然恃华者质反，好丽者壮违；人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌徐，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓“诗人以来，未有如子美者”。甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰、世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗独推曰：“李杜文章在，光芒万丈长。”诚可信云。

公之诗，支而为六家：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪键，陆龟蒙得其瞻博，皆出公之奇偏尔，尚轩轩然自号一家，赫世煊俗。后人师拟之不暇，矧合之乎？风骚而下，唐而上，一人而已。是知唐之言诗，公之馀波及尔。

古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？

子美诗妙处乃在无意于文。夫无意而意已至，非广之以《国风》《雅》《颂》，深之以《离骚》《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然入其门耶？故使后生辈自求之，则得之深矣。

杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲淡；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽，于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也，岂非适当其时故耶？……孔子，圣之时者也，孔子之谓“集大成”。呜呼，杜氏，韩氏亦集诗文之大成者与！

诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，而子美之诗，奇常、工易、新陈莫不好也。

老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急而无古气，如李贺之流是也。然后世学者。当先学其工者，椭神气骨皆在于此。

王介甫只知巧语之为诗，而不知拙语亦诗也；山谷只知奇语之为诗，而不知常语亦诗也。欧阳公诗专以快意为主，苏端明诗专以刻意为工，李义山诗只知有金玉龙凤，杜牧之诗只知有绮罗脂粉，李长吉诗只知有花草蜂蝶，而不知世间一切皆诗也。惟杜子美则不然：在山林则山林，在廊庙则廊庙，遇巧则巧，遇拙则拙，遇奇则奇，遇俗则俗，或放或收，或新或旧，一切物、一切事、一切意，无非诗者，故曰“吟多意有馀”，又曰“诗尽人间兴”，诚哉是言”！

子美诗奄有古今。学者能识国风、骚人之旨，然后知子美用意处；识汉魏诗，然后知子美遣词处。

或问王荆公云：编四家诗，以杜甫为第一，李白为第四，岂白之才格词致不逮甫也？公曰：白之歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于甫，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉！此甫所以光掩前人而后来无继也。

山谷云，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。

少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝。至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。

李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作，子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

大抵老杜集，成都时诗胜似关辅时，夔州时诗胜似成都时，而湖南时诗又胜似夔州时，一节高一节，愈老愈剥落也。

观杜者不唯见其律，而有见其骚者焉；不唯见其骚，而有见其雅者焉；不唯见其骚与雅也，而有见其史者焉。此杜诗之全也。

蜀郡虞集云：杜公之诗，冲远浑厚，上薄风雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正为变，以变为正，妙用无方，如行云流水，切无定质，出于精微，夺乎天造，是大难以形器求矣。公之忠愤激切、爱君忧国之心，一系于诗，故常因是而为之说曰：《三百篇》，经也；杜诗，史也。“诗史”之名，指事实耳，不与经对言也；然风雅绝响之后，唯杜公得之，则史而能经也，学工部则无往而不在也。

杜子美诗诸体皆有绝妙者，独绝句本无所解。

少陵故多变态，其诗有深句，有雄句，有老句，有秀句，有丽句，有险句，有累句。后世别为“大家”，特高于盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。轻浅子弟往往有薄之者，则以其有险句、拙句、累句也。不知其愈险愈老，正是此老独得处，故不足难之；独拙、累之句，我不能掩瑕。虽然，更千百世无能胜之者何？要曰：无露句耳。

盛唐一味秀丽雄浑。杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦靡不毕具，参其格调，实与盛唐大别，其能会萃前人在此，滥觞后世亦在此。且言理近经，叙事兼史，尤诗家绝睹。

太白笔力变化，极于歌行；少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与词，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难于仲缩。调词超逸，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇，绎之难尽，此其稍不同者也。

大概杜有三难：极盛难继，首创难工，遘衰难挽。子建以至太白，诗家能事都尽，杜后起，集其大成，一也；排律近体，前人未备，伐山道源，为百世师，二也；开元既往，大历继兴，砥柱其间，唐以复振，三也。

杜子美之胜人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意胜也；数百言不觉其繁，三数语不觉其简，所谓“御众如御寡”、“擒贼必擒王”，以力胜也。五七古诗，雄视一世，奇正雅俗，称题而出，各尽所长，是谓武库。五七律诗，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饶情乏，子美直摅本怀，借景入情，点熔成相，最为老手，然多径意一往，潦倒太甚，色泽未工，大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材实难，古人小物必勤，良有以也。

昔人云诗至子美集大成，不为四言，不用乐府旧题。虽唐调时露，而能得风雅遗意。七言歌行扩汉魏而大之。沉郁瑰琦，巨丽超逸。五言律体裁明密，规模宏远，比耦精严，音节调畅；七言律称是。至于长律，阖辟驰骤，变化错综，未可端倪，冠绝占今矣。

少陵七律与诸家异者有五：篇制多，一也；一题数首不尽，二也；好作拗体，三也；诗料无所不入，四也；好自标榜，即以诗入诗，五也。此皆诸家所无，其他作法之变，更难尽数。

或问：子美五七言律较盛唐诸公何如？曰：盛唐诸公唯在兴趣，故体多浑圆，语多活泼；若子美则以意为主，以独造为宗，故体多严整，语多沉着耳。此各自为胜，未可以优劣论也。

宋明以来，诗人学杜子美者多矣。予谓退之得杜神，子瞻得杜气，鲁直得杜意，献吉得杜体，郑继之得杜骨。它如李义山、陈无己，陆务观、袁海叟辈、又其次也；陈简斋最下。

自元微之作序铭，盛称其所作，谓“自诗人以来，未有如子美者”。故王介甫选四家诗，独以杜居第一。秦少游则推为孔子大成，郑尚明则推为周公制作，黄鲁直则推为诗中之史，罗景纶则推为诗中之经，杨诚斋则推为诗中之圣，王元美则推为诗中之神，诸家无不崇奉师法。宋惟杨大年不服杜，诋为村夫子，亦其所见者浅。至嘉隆间，突有王慎中、郑继之、郭子章诸人，严驳杜诗，几令身无完肤，真少陵蟊贼也。杨用修则抑扬参半，亦非深知少陵者。

诗有以涩为妙者，少陵诗中有此味，宜进此一解。涩对滑看，如碾玉为山，终不如天然英石之妙，

五言排律，当以少陵为法，有层次，有转接，有渡脉，有闪落收缴，又妙在一气。

古之人，如杜子美之雄浑博大，其在山林与朝廷无以异，其在乐士与兵戈险厄无以异，所不同者山川风土之变，而不改者忠厚直谅之志。志定，则气浩然，则骨挺然，孟子所谓“至大至刚塞乎天地”者，实有其物，向光怪熊熊，自然溢发。少陵独步千古，岂骚人香草，高士清操而已哉！

少陵五言长篇，意本连属，而学问博，力量大，转接无痕，莫测端倪，转似不连属者，千古以来，让渠独步。

少陵七言古如建章之宫，千门万户；如巨鹿之战，诸候皆从壁上观，膝行而前，不敢仰视；如大海之水，长风鼓浪，扬泥沙而舞怪物，灵蠢毕集。别于盛唐诸家，独称大家。

杜诗近体，气局阔大，使事典切，而人所不可及处，尤在错综任意，寓变化于严整之中，斯足以凌轹千古。

五古前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。无一蹈袭汉魏，正深得其神理。

少陵绝句，直抒胸臆，自是大家气度，然以为正声则未也。宋人不善学之，往往流于粗率。

少陵之真本领……仍在少陵诗中“语不惊人死不休”一句。盖其思力沉厚，他人不过说到七八分者，少陵必说到十分，甚至有十二三分者。其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语。

杜工部五言诗，尽有古今文字之体。前后《出塞》、“三别”、“三吏”，固为诗中绝调，汉魏乐府之遗音矣。他若《上韦左丞》，书体也；《留花门》，论体也；《北征》，赋体也；《送从弟亚》，序体也；《铁堂》、《青阳峡》以下诸诗，记体也；《遭田父泥饮》，颂体也；《义鹘》、《病柏》，说体也；《织成褥段》，箴体也；《八哀》，碑状体也；《送王砯》，纪传体也，可谓牢笼众有，挥斥百家。

少陵七律，无才不有，无法不备。义山学之，得其浓厚；东坡学之，得其流转；山谷学之，得其奥峭；遗山学之，得其苍郁；明七子学之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。

情芳意古，蕴藉宏深，本《小雅》怨诽之音，撰建安疏宕之骨，简蓄不逮古人，沉厉过之。七言骨重气苍，意研律细，诸家评论，以此赅焉。

五言长律，作者颇夥，然不能以颢气驱迈，健笔抟捖，则与四韵无大异，不过衍为长篇而已。杜老五言长律，开阖跌荡，纵横变化，远非他家所及。至……七言长律，最为难工，作者亦少，虽老杜为之，亦不能如五言之神化，他家无论也。

【生卒】：911—964 【介绍】： 宋大名宗城人，字文素。后唐长兴四年进士。历官知制诰。后周广顺初，累进左仆射兼门下侍郎、平章事，兼参知枢密院事，曾详定《刑统》。宋初，加兼侍中，仍为相，罢参知枢密。遇事具札子进呈取旨，太祖为之罢坐论之礼。乾德元年，进封鲁国公。次年罢相。生平以廉介自持，不受四方馈赠。有集及《五代通录》、《邕管记》。

【生卒】：911—964 字文素，大名宗城(今河北威县东)人。后唐明宗长兴四年(933)登进士第。后历佐使府。后晋出帝开运元年(944)除翰林学士。后汉初，加中书舍人。历官户部侍郎。后周太祖初，为枢密副使，广顺元年(951)为中书侍郎、同平章事。任宰相9年，累加司徒。恭帝时封萧国公。陈桥兵变后，率百僚拥立宋太祖。入宋仍为宰相，封鲁国公。《宋史》有传。有文集30卷，不存。《宋文鉴》卷一四、《舆地纪胜》卷六九、《诗话总龟》卷二七引《古今诗话》，存其诗2首、断句6，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》据之收入。

范质（九一一～九六四），字文素，大名宗城（今河北威县东）人。后唐明宗长兴四年（九三三）进士。历仕后晋、后汉、后周，封萧国公。入宋，太祖建隆元年（九六○）加待中、右仆射，兼门下侍郎、平章事（《续资治通鉴长编》卷一）。乾德元年（九六三）封鲁国公（同上书卷四）。二年，罢为太子太傅，卒，年五十四。有《范鲁公集》三十卷（《郡斋读书志》卷一九），已佚。《宋史》卷二四九有传。今录诗二首。

范质字文素，大名宗城人。后唐长兴四年进士，晋天福中为翰林学士，汉初加中书舍人、户部侍郎。周广顺初拜中书侍郎同中书门下平章事。宋太祖受禅，加兼侍中。乾德初封鲁国公。二年正月罢为太子太傅，九月卒，诗一首。(《全唐诗》无范质诗。按质虽为宋初名臣，然曾历仕后晋、汉、周各朝。其从五代主者久，而事宋之日浅，故仍录补于唐诗之列)

范质（九一一——九六四），字文素，大名宗城（今河北威县东）人。后唐长兴四年进士，历仕后唐、晋、汉、周四朝。后周时官至左仆射兼门下侍郎、平章事，兼参知枢密院事，封萧国公。入宋，仍为宰相，加兼侍中，进封鲁国公。乾德二年，罢为太子太傅，卒。质廉介矜慎，力学强记，有集三十卷，又述五代史事为《通录》六十五卷。《宋史》卷二四九有传。

质字文素。宗城人。后唐进士。晋天福中官监察御史直史馆知制诰。汉初加中书舍人户部侍郎。周广顺初拜平章右仆射。监修国史。入宋兼侍中。封鲁国公。

【生卒】：989—1052 【介绍】： 宋苏州吴县人，字希文。真宗大中祥符八年进士。历秘阁校理、右司谏、权知开封府。仁宗景祐三年，上《百官图》论用人是非，忤吕夷简，出知饶、润、越三州。康定元年，任陕西经略安抚副使、兼知延州，改环庆路经略安抚、缘边招讨使，守边数年，负防御西夏重任。庆历三年，入为枢密副使，进参知政事。上十事疏，推行新政，为夏竦等中伤，罢政，出知邠州兼陕西四路安抚使。官终户部侍郎、知青州。卒谥文正。工诗文及词，晚年所作《岳阳楼记》，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语，为世所传诵。有《范文正公集》。

范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。历知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。谥文正。著有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。　范仲淹诗，以《四部丛刊》本为底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编为第六卷。

范仲淹（989-1052） 字希文。其先邠人，后徙苏州吴县。庆历间授参知政事，卒谥文正。有《范文正公集》，有词一卷，见《彊村丛书》。

范仲淹（九八九——一○五二），字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。生二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。举大中祥符八年进士，为广德军司理参军，改亳州节度推官，始还姓更名。历秘阁校理、右司谏、知睦州、苏州、权知开封府。直言立朝，屡遭贬黜。历知饶、润、越州，进龙图阁直学士，为陕西经略安抚副使兼知延州，降知耀州，改庆州，迁环庆路经略安抚使，改陕西安抚经略招讨使，与韩琦、文彦博等俱为陕西名帅。庆历三年，除枢密副使，寻拜参知政事。针对北宋建立以来形成的积弊，主持进行了历史上著名的「庆历新政」。五年，罢政，以资政殿学士知邠州，兼陕西四路安抚使，改知邓、杭、青、颍诸州。皇祐四年卒，谥文正。著有文集二十卷、别集四卷、奏议十七卷、政府论事二卷、尺牍五卷。《宋史》卷三一四有传。

【生卒】：?—1130 【介绍】： 宋怀州人，字士美，自号李浪子。徽宗大观二年上舍及第。善讴谑，能蹴鞠，常以街市俚语为词曲。因善事内侍，累迁中书舍人、翰林学士承旨。宣和六年为少宰兼中书侍郎，都人称为浪子宰相。钦宗时升太宰，力主割地求和，遭陈东等数百人斥责，罢相。高宗建炎初以主和误国责浔州安置。

李邦彦（？～一一三○），字士美，怀州（今河南沁阳）人。徽宗大观二年（一一○八）上舍及第，试符宝郎。宣和四年（一一二二）拜少宰。钦宗靖康初进太宰。不久罢相，出知邓州。高宗建炎元年（一一二七）以主和误国责授建宁军节度副使，安置浔州（《建炎以来系年要录》卷一二八）。四年，卒于桂州（同上书卷六七三）。赠观文殿大学士，谥和文（同上书卷七二六）。《宋史》卷三五二有传。

李邦彦（？——一一三○），字士美，怀州（治今河南沁阳）人。大观二年上舍及第，试符宝郎。俊爽美风姿，为文敏而工，应对便捷，善讴谑，能蹴鞠，每缀街市俚语为辞曲，自号李浪子。累迁中书舍人、翰林学士承旨。宣和三年，除尚书右丞；五年，转左丞；六年，拜少宰，都人目为浪子宰相。靖康初升太宰，主割地讲和，士庶痛斥之，乃自请罢。建炎初以主和误国，责授建武军节度副使，浔州安置，四年卒，谥文和。《宋史》卷三五二有传。

【生卒】：1508—1565 【介绍】： 明浙江慈溪人，字懋中，号元峰。嘉靖十七年进士。授编修，进侍读。久之直西苑，撰青词，最称旨。擢侍讲学士，超拜礼部尚书。恃才倨傲，甚为朝官及门人所厌恨。四十年，以户部尚书兼武英殿大学士，入阁典机务。时称青词宰相。有《袁文荣诗略》。

字懋中，慈溪人。嘉靖戊戌会试第一廷试第三授翰林编修历官礼部尚书改户部加少傅兼太子太傅建极殿大学士赠少师谥文荣有元峰集

袁炜（1508年—1565年），字懋中，号元峰，浙江宁波府慈溪县（今属余姚市）人，官至户部尚书、建极殿大学士。卒谥文荣。嘉靖十六年（1537年）乡试第二（经魁）。嘉靖十七年（1538年）联捷会试第一（会元），殿试又高中第三（探花），年31岁，授翰林院编修。袁炜性行不羁，为官果敢，曾被御史包孝弹劾，“帝宥不罪”。嘉靖三十五年（1556年）嘉靖帝特立袁炜为南京翰林院侍讲学士，不久又拜为礼部右侍郎；第二年，即“加太子宾客兼学士，赐一品服”。嘉靖三十九年（1560年）进左侍郎，逾年便进迁礼部尚书，加太子少保，参与朝廷机务。袁炜自登科后六年中即进宫保、尚书，有明一代无他。袁炜后来又任户部尚书，兼武英殿大学士，累加少傅，太子太傅，建极殿大学士。卒年五十八，谥文荣。

【生卒】：1535—1614 【介绍】： 明苏州府长洲人，字汝默，号瑶泉，晚号休林居士。嘉靖四十一年进士。授修撰。历左庶子，掌翰林院事。以文字受知于张居正，为人温和不立异。万历六年以吏部侍郎兼东阁大学士，入预机务。张居正卒，张四维为首辅。十一年，四维以丁忧归，时行为首辅，务为宽大，罢张居正所行考成法。李三才等以论及时行事贬官，后乃稍擢其官，世因此称之。然每承帝意，不能大有建立。人称太平宰相。屡请神宗立太子，而于众官指斥郑贵妃，则嫌其“激扰”。因为言官所攻，求罢而归。加至太子太师、中极殿大学士。卒谥文定。文藻婉丽，朝中无人能及。有《赐闲堂集》。

字瑶泉苏州人官宰相

字汝默，吴县人。嘉靖壬戌赐进士第一，累官少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士谥文定有赐閒堂集

申时行（1535年9月12日—1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，直隶吴县民籍，长洲县（今属苏州市）人。嘉靖四十一年状元及第，累官吏部尚书、中极殿大学士，为内阁首辅。卒赠太师，谥文定。申时行生于明世宗嘉靖十四年（1535年），其父申士章为一富商。祖父申乾将其自小过继徐姓舅家，故幼时姓徐。嘉靖四十年（1561年）辛酉科应天府乡试第三名举人，嘉靖四十一年（1562年）联捷壬戌科会试第二十八名，廷试拔为状元，授翰林院修撰，回归本宗申姓。后受张居正提拔，曾任礼部右侍郎、吏部右侍郎、左侍郎兼东阁大学士、礼部尚书、吏部尚书、中极殿大学士。万历十一年（1583年），张四维父丧丁忧三年，申时行代理内阁首辅。万历十三年（1585年），张四维居丧将要期满时病逝，申时行正式出任首辅。为政以维持局面、调和皇帝和御史等谏官之间矛盾为主要基调；虽拯救不少触怒皇帝者的性命，也因此被视为“首鼠两端”。万历十九年（1591年），于择立储问题上在明神宗和言官之间试图调和争论，被言官参劾，辞官回苏州閒居。晚号休休居士。卒于万历四十二年（1614年），赠太师，谥文定，赐葬吴山之阳。申时行于首辅任上开创“章奏留中”及“经筵取消，改为进呈讲义”；其本意虽为拯救雒于仁并让不听大臣讲学的明神宗至少可以自己看点文字，这两个惯例的养成都多少促成了万历怠政，并彻底切断皇帝与大臣们交流的渠道。