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分类词汇(续上)
宫额
宫事
内宴
六更
白藏
马道
内直
东掖
桃花面
长生殿
仙室
九嫔
御正
阍寺
传火
《漢語大詞典》:宫额(宫額)
古代宫中妇女以黄色涂额作为妆饰,因称妇女的前额为宫额。 唐 李商隐 《又效江南曲》:“扫黛开宫额,裁裙约楚腰。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·赋梅》词:“冰做骨,玉为容,常年宫额鬢云鬆。” 元 乔吉 《清江引·佳人病酒》曲:“罗帕粉香宫额上掩,宿酒春初散。”
《漢語大詞典》:宫事
(1).古代指妇女在家庭中承担的事务,如女工、养蚕及其他室内劳作等。仪礼·士昏礼:“父送女,命之曰:‘戒之敬之,夙夜毋违命。’母施衿结帨,曰:‘勉之敬之,夙夜无违宫事。’” 陆德明 释文:“则姑命妇之事。”大戴礼记·夏小正:“妾子始蚕。先妾而后子,何也?曰:事有渐也。言自卑事者始。执养宫事。执,操也;养,长也。” 王聘珍 解诂:“宫,蚕室也。事,谓蚕事。”
(2).谓太子宫中的有关事宜。新唐书·李勣传:“ 晋王 为皇太子,授詹事,兼左卫率,仪同中书门下三品。帝曰:‘吾儿方位东宫,公旧长史,以宫事相委,勿以资屈为嫌也。’”
《漢語大詞典》:内宴
亦作“内燕”。
(1).宫廷宴会。北史·魏孝武帝纪:“帝内宴,令诸妇人咏诗。” 宋 孟元老 东京梦华录·京瓦伎艺:“每遇内宴,前一月,教坊内勾集弟子小儿,习队舞作乐,杂剧节次。”
(2).指皇帝在宫中为臣下所设之宴会。新唐书·张直方传:“每内燕,以衣敝恶,辞不赴。”
《漢語大詞典》:六更
宋 宫中更漏较民间为短,宫中五更,民间才四更。宫中五更过后,梆鼓交作,始开宫门,俗称之六更。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》卷一:“ 杨诚斋 诗云:‘天上归来有六更。’盖内楼五更絶,柝鼓变作,谓之虾蟆更,禁门方开,百官随入,所谓六更者也。外方则谓之攒点云。” 宋 杨万里 《谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿》诗:“醉眠管得银河鹊,天上归来打六更。”原注:“予庚戌考试,殿庐夜漏杀五更之后復打一更,问之鸡人,云:宫漏有六更。” 宋 汪元量 《醉歌》:“乱点连声杀六更(一作:花底传筹杀六更),荧荧庭燎待天明。”按, 宋 程大昌 演繁露·六更云:“其实宫鼓以外间四更促为五更,故五鼓终竟时,蚤於外间耳,鼓节未尝溢六也。” 清 俞樾 《茶香室四钞》有“ 宋 制并无六更”条,可参阅。
《漢語大詞典》:白藏
(1).指秋天。秋于五色为白,序属归藏,故称。《尸子·仁意》:“春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。” 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“白藏气已暮,玄英序方及。”《周书·武帝纪下》:“今白藏在辰,凉风戒节,厉兵詰暴,时事惟宜。” 唐 魏徵 《五郊乐章·白帝商音》:“白藏应节,天高气清,岁功既阜,庶类收成。”
(2).仓库名。《文选·左思〈魏都赋〉》:“ 白藏 之藏,富有无隄,同賑大内,控引世资。” 刘良 注:“ 白藏库 在西城下,有屋一百七十四间。尔雅曰:‘秋为白藏。’因以为名也。”
(3). 晋 宫中阁名。太平御览卷一八四引《晋宫阁名》:“ 洛阳宫 有 金光閤 …… 白藏閤 。”
《國語辭典》:马道(馬道)  拼音:mǎ dào
旧时校场或城墙上驰马的道路。《北史。卷四三。郭祚传》:「时议定新令,诏祚与侍中、黄门参议刊正。故事、令、仆、中丞驺唱而入宫门,至于马道。」
《漢語大詞典》:内直
(1).内心正直。庄子·人间世:“然则我内直而外曲,成而上比,内直者与天为徒。”
(2).在宫内值勤。 宋 梅尧臣 有《七夕永叔内翰遗郑州新酒言值内直不遐相邀》诗。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷九:“ 钱唐 王文庄公 赐第在 护国寺 西,公内直二十四年,以除夕蒙赐福字二十四,悬掛其间,曰‘二十四福堂’。”
(3).指服役于宫中的太监。 明 无名氏 《下西洋》第三折:“俺那裡武将广机谋,文臣多智量,更那堪一班内直尽忠诚。”
《漢語大詞典》:东掖(東掖)
(1).宫中东侧的旁门。 唐 时为门下省的代称,亦称左掖。与称右掖的中书省对称。 唐 皇甫曾 《送王相公赴幽州》诗:“凤池东掖宠,龙节北方尊。”
(2).宫中东侧的旁门。代指太子所居的东宫。 明 高启 《送贾文学试毕归吴》诗:“惭予东掖叨陪讲,难把 长干 送别盃。”
《國語辭典》:桃花面  拼音:táo huā miàn
1.一种隋文帝宫中的梳妆样式。唐。宇文士及《妆台记》:「隋文宫中梳九真髻红妆,谓之桃花面,插翠翘桃华搔头,帖五色花子。」
2.指像桃花一样红艳美丽的容颜。元。钟嗣成〈骂玉郎过感皇恩采茶歌。春风尽日闲庭院〉曲:「人美丽正芳年,时常笑显桃花面。」
3.饮酒后面呈桃红色。明。陈汝元《金莲记》第一三出:「星桥乌鹊填,笑婵娟,金尊偏送桃花面。」
《國語辭典》:长生殿(長生殿)  拼音:cháng shēng diàn
1.唐代华清宫中的殿名。唐。白居易〈长恨歌〉:「七月七日长生殿,夜半无人私语时。」亦指唐代帝后的寝殿。
2.传奇名。清洪升撰,描述唐玄宗与杨贵妃的故事。
《漢語大詞典》:仙室
(1).仙人所居的宫室。 前蜀 杜光庭 《青城山记》:“﹝ 大面山 ﹞之顶,去平地七十二里,为兹山之主,非常人所到,灵禽异兽,奇花仙草,靡不有焉。其上琼楼仙室,金闕玉堂,得道之人造之乃见,非凡俗所窥也。”
(2).指道教祠观。 前蜀 杜光庭 《告修青城山丈人观醮词》:“自 轩后 锡封, 汉皇 望秩, 玄宗 构宇,先帝增崇,仙室益严,清坛弥肃。”
(3).指 东汉 洛阳 宫中藏书的 东观 。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“挈壶宣夜,辩气朔於灵臺;书笏珥彤,纪言事於仙室。” 李善 注:“ 华嶠 后汉书曰:学者称 东观 为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”
(4).泛称皇家藏书之所。 宋 范仲淹 《上大名府主王侍郎启》:“自是蹈扬仙室,歷迁帝闈。”
《國語辭典》:九嫔(九嬪)  拼音:jiǔ pín
1.古代帝王的妃子。历代均有此制,然名称不尽相同。如唐以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔。
2.职官名。周制宫中的女官,掌妇学之法。见《周礼。天官冢宰。九嫔》。
《漢語大詞典》:御正
(1).控驭使不偏斜。管子·戒:“是故圣人齐滋味而时动静,御正六气之变,禁止声色之淫,邪行亡乎体,违言不存口。”
(2).官名。 北周 所置。周书·申徽传:“ 明帝 以御正任总丝纶,更崇其术为上大夫,员四人,号大御正,又以 徽 为之。” 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》:“御正以官触父名,不拜。”资治通鉴·陈文帝天嘉二年:“六月,乙酉, 周 使御正 殷不害 来聘。” 胡三省 注:“周书·申徽传曰:‘御正,任专丝纶’,盖中书舍人之职也。北史·卢辩传:‘ 武成 元年,增置御正四人,位上大夫。’考之唐六典则曰:‘ 后周 依《周官》,春官府置内史中大夫,掌王言,盖比中书监、令之任,后又增为上大夫……’然则为御正者,亦代言之职,在帝左右,又亲密於中书。 杜佑 通典:‘御正属天官府。’”
(3).官名。 五代 宫中女官。新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传:“至 庄宗 时,后宫之数尤多,有昭容,昭仪,昭媛,出使、御正……其餘名号,不可胜纪。”
《國語辭典》:阍寺(閽寺)  拼音:hūn sì
阍,指阍人,负责管理内廷的门禁。寺,指寺人,掌管内寺及女宫的戒令。阍寺为阍人与寺人的合称。《礼记。内则》:「深宫固门,阍寺守之。」北齐。颜之推《颜氏家训。风操》:「失教之家,阍寺无礼。」
《漢語大詞典》:传火(傳火)
(1).古代边塞夜间举火、逐站相传以报敌情,谓之传火。墨子·号令谓:“昼则举烽,夜则举火。”墨子·杂守:“亭一鼓,寇烽、惊烽、乱烽。传火以次应之,至主国止。其事急者,引而上下之。烽火以举,则五鼓传,又以火属之,言寇来者多少。” 唐 戴叔伦 《和罗主簿送校书兄归江南》诗:“古戍阴传火,寒芜晓带霜。”
(2).旧时寒食节禁烟后重行举火。古代宫中取火以赐近臣,再传递民家,故称。 宋 周邦彦 《水龙吟·梨花》词:“传火楼臺,妒花风雨。” 明 叶弥广 《雨中清明》诗:“风俗久虚传火事,郊原又负踏青行。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭记》诗:“暖随榆柳初传火,象衍鱼龙渐泮水。”