犹肆赦。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“三辟咸肆宥，众生均覆燾。”

宽恕。《后汉书·郭躬传》：“伏惟天恩莫不荡宥，死罪以下并蒙更生。”《新唐书·张镒传》：“假令 纵 实犯法，事不缘奴，尚宜録勋念亡，以从荡宥。”《宋史·理宗纪二》：“创残之餘，绥抚为急，宜施荡宥之泽。”

因有吉庆之事而赦宥罪人。《南齐书·高帝纪下》：“宸运肇制，寳命惟新，宜弘庆宥，广敷蠲汰。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒启》：“伏蒙远示，且曰浮谤渐消，况承庆宥，期以振刷。”

宋书垣护之传补北高平太守以载禁物系尚方久之蒙宥

原谅。 明 张居正 《答宪副吴道南书》：“不穀知之，委曲多所涵宥。”

宽宥，赦免。《后汉书·张酺传》：“今议者为 瓌 选严能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加贷宥，以崇厚德。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“曲垂贷宥，实敢廻异。” 宋 李纲 《答宾劳》：“冀蒙贷宥，得归故庐。”

三宥。对犯罪者可以从宽处理的三种情况。《管子·戒》：“老弱勿刑，参宥而后弊。” 尹知章 注：“老弱犯罪者，无即刑之，必三宽宥而后断罪。三宥，即《周礼》三宥。一曰不识，二曰过误，三曰悼耄也。”参见“ 三宥 ”。

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

机要之地。指枢密院。《续资治通鉴·宋孝宗乾道二年》：“ 林安宅 、 蒋芾 言：‘臣等备员宥地，所职在於兵将。如二三大将，陛下所深知。偏裨间有才者亦多，但臣等素不相识，无以知其才否，欲自此与之相见。’”

爱护宽待。《后汉书·朱浮传》：“陛下哀愍海内新离祸毒，保宥生人，使得苏息。” 李贤 注：“宥，宽也。”

指对罪犯施恩赦免。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“本朝之制，凡霈宥，大赦、曲赦、德音三种，自分等差。”

曲意宽容。《明史·焦源溥传》：“今即为选侍乞怜，第可求曲宥前辜，量从优典，而移宫始末不可得而抹摋也，盗宝诸奄不可得而宽宥也。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·代父赎罪》：“臣本生父 道然 ，身罹重罪，已荷天恩曲宥。”《人民文学》1979年第8期：“ 汉文帝 母舅 薄昭 ，封侯为将军，犯法当死， 文帝 不以至亲曲宥，流涕赐死。”

原谅、宽恕。唐。韩愈 〈南山〉诗：「勃然思坼裂，拥掩难恕宥。」

据《左传·襄公二十一年》载， 春秋 时 晋 范宣子 杀 叔向 之弟 羊舌虎 等而囚 叔向 。 祁奚 见 宣子 ，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者， 叔向 有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“ 十世宥能 ”。 晋 潘岳 《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”

宽恕、赦免。《北史。卷四三。郭祚传》：「十年之中，三经肆眚，赦前之罪，不问轻重，皆蒙宥免。」《聊斋志异。卷六。江城》：「妪神色变异，女愈疑。谓妪曰：『明告所作，或可宥免；若犹有隐秘，撮毛尽矣！』」

宽恕；赦免。《国语·吴语》：“昔者 越国 见祸，得罪於天王。天王亲趋玉趾，以心孤 勾践 ，而又宥赦之。”《韩非子·八说》：“不忍则罚多宥赦；好与则赏多无功。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“因汝无状，以菩萨刀穿汝脛股，犹不自悔，嘖有烦言，本宜送拔舌狱，念汝一生刚鯁，姑置宥赦。”