《高级汉语词典》:闇室
遮去光线的房间
《漢語大詞典》:白室
《漢語大詞典》:仙室
(1).仙人所居的宫室。 前蜀 杜光庭 《青城山记》:“﹝ 大面山 ﹞之顶,去平地七十二里,为兹山之主,非常人所到,灵禽异兽,奇花仙草,靡不有焉。其上琼楼仙室,金闕玉堂,得道之人造之乃见,非凡俗所窥也。”
(2).指道教祠观。 前蜀 杜光庭 《告修青城山丈人观醮词》:“自 轩后 锡封, 汉皇 望秩, 玄宗 构宇,先帝增崇,仙室益严,清坛弥肃。”
(3).指 东汉 洛阳 宫中藏书的 东观 。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“挈壶宣夜,辩气朔於灵臺;书笏珥彤,纪言事於仙室。” 李善 注:“ 华嶠 《后汉书》曰:学者称 东观 为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”
(4).泛称皇家藏书之所。 宋 范仲淹 《上大名府主王侍郎启》:“自是蹈扬仙室,歷迁帝闈。”
(2).指道教祠观。 前蜀 杜光庭 《告修青城山丈人观醮词》:“自 轩后 锡封, 汉皇 望秩, 玄宗 构宇,先帝增崇,仙室益严,清坛弥肃。”
(3).指 东汉 洛阳 宫中藏书的 东观 。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“挈壶宣夜,辩气朔於灵臺;书笏珥彤,纪言事於仙室。” 李善 注:“ 华嶠 《后汉书》曰:学者称 东观 为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”
(4).泛称皇家藏书之所。 宋 范仲淹 《上大名府主王侍郎启》:“自是蹈扬仙室,歷迁帝闈。”
《漢語大詞典》:大室
(1).世家大族。 宋 何薳 《春渚纪闻·二富室疏财》:“然则所谓富家大室者,所积之厚,其势可以比封君。”《续资治通鉴·元武宗至大二年》:“有以左道惑众者,大室多信之,捕置於法。”
(2).葶苈的别名。《广雅·释草》:“大室,葶藶也。”
见“ 太室 ”。
(2).葶苈的别名。《广雅·释草》:“大室,葶藶也。”
见“ 太室 ”。
《骈字类编》:室屋
礼记月令:仲冬之月,命有司曰:土事毋作,慎毋发盖,毋发室屋,及起大众,以固而闭。地气沮泄,是谓发天地之房,诸蛰则死,民必疾疫,又随以丧,命之曰畅月。 史记周本纪:古公贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司,民皆歌乐之,颂其德者。又天官书:云气各象其山川人民所聚积。故候息耗 入国邑,视封疆田畴之正治,城郭室屋门户之润泽,次至车服畜产精华实息者吉,虚耗者凶。 汉书地理志:天水陇西山多林木,民以板为室屋。又陈平传:高帝南过曲逆,上其城,望室屋甚大,曰壮哉。吾行天下,独见洛阳与是县耳。后汉书西𦍑传:𦍑入寇河东,至河内,百姓相惊,多奔南度河,而二千石令长多内郡人,并无战守意,皆争上徙郡县,以避寇难。朝廷从之。遂移陇西徙襄武,安定徙美阳,北地徙池阳,上郡徙衙。百姓恋土,不乐去旧,遂乃刈其禾稼,发彻室屋,夷营壁,破积聚。大宋书符瑞志:高贵公初生,有光气照耀室屋,其后即 位。盐铁论:残材木以成室屋者,非良匠也;残贱民人而欲治者,非良吏也。 说苑:今夫辟地植谷以养生送死,锐金石杂草药以攻疾,各知搆室屋以避暑雨,累台榭以避润湿,入知亲其亲,出知尊其君,内有男女之别,外有朋友之际,此圣人之德教,儒者授之传之,以教诲于后世。
《骈字类编》:室虚(室虚)
唐 韦应物 简恒璨 室虚多凉气,天高属秋时。
《漢語大詞典》:宜室
《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子於归,宜其室家。” 朱熹 集传:“宜者,和顺之意。室,谓夫妇所居。”后因以“宜室”称夫妇和睦。 明 汤显祖 《牡丹亭·闺塾》:“有风有化,宜室宜家。” 清 孙枝蔚 《岁暮寓中遣怀》诗:“之子知宜室,吾家不讳穷。”《儿女英雄传》第二八回:“无奈是宜室宜家的第一齣戏,自然得説几句门面话儿。”参见“ 宜家 ”。
分類:夫妇和
《國語辭典》:宜家 拼音:yí jiā
和顺其家庭。《左传。襄公三十一年》:「其下畏而爱之,故能守其官职,保族宜家。」唐。王维 〈工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭〉:「天生淑德,实俾宜家。」
《韵府拾遗 质韵》:神室
汉武故事:上起神室,铸银为壁。