【生卒】：?—1909 【介绍】： 清江苏吴县人，字劬庵，一字蘧庵，号横山樵客。工画人物仕女，兼善山水花卉。光绪间入直内廷，充画院院长。善篆刻，光绪所用玺印，多出其手。晚岁侨居上海，与吴友如同绘《点石斋画报》，有名于时。

许南英（1855～1917） ，字子蕴，号蕴白、允白，自号窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦。清台湾府人。早年成立「闻 学舍」，以教书为业，曾应广储东里林家之聘为塾师，光绪十六年（1890）登进士第，钦点主事，签分兵部车驾司加员外郎衔。后返台南，管理「圣庙乐局」事务，并参与垦土化番之职。光绪二十年（1894）应唐景崧聘，协修《台湾通志》。乙未（1895）之役，任台南「筹防局」统领，募集兵勇抗日，后知事无可为，乃将私蓄尽数散给部下后离台内渡。初抵厦门，转向汕头、鮀浦等地，后为生计赴南洋，不顺遂，返国后入都供吏部，自请开去兵部职务，降换广东知县。其后又分任广东乡试阅卷分校、佛山税关总办、徐闻、阳春、三水等地知县、福建龙溪知事，民国五年（1916）在林尔嘉（叔臧）的介绍下，到苏门答腊棉兰为张鸿南撰写传略，后因痢疾病逝于寓所。许南英在台南时曾参与崇正社、浪吟诗社，与施士洁、汪春源、丘逢甲、陈望曾等人唱和往来；乙未后，曾于明治四十五年（1912）、大正五年（1916），两度来台。期间与南社、瀛社、桃社、竹社、栎社等诸多诗友往返。民国二年（1913）厦门鼓浪屿菽庄花园建成，林尔嘉广邀诗文同好组「菽庄吟社」，许南英亦常参与盛会。现存《窥园留草》包括「窥园诗」、「窥园词」。诗集按时间排列，甲申以前（光绪十年，1884）之少作亦收录。兹以1933年北京和济印书馆之原刊本为底本，参照1962年台银本编校。

1855-1917，祖籍揭阳，出生于台湾府城（今台南市），号蕴白、允白、窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦。1890年中进士，授官兵部主事，但自请回台垦土“化番”。甲午战争期间，率众抗击日军，终因局势难挽，1895年举家迁回大陆，先在厦门小住，尔后转潮汕。1897年由吏部主事改任广东即用知事，1899年受潮汕镇总兵黄和庭（金福）聃请到惠潮嘉一带辨理“清乡”事务。先后在广东为官十数年，曾任乡试阅卷官、税关总辨、知县等。1917年底客死印尼棉兰市。工诗歌，辑有《窥园留草》等。兼擅书梅和书法，书法颇得王羲之神韵，秀丽飘逸。所书《许春熙墓志铭》碑，为潮汕金石瑰宝。许地山父。

许南英（1855年—1917年），字子蕴，又字蕴白、允伯，号霁云，又号窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦等，福建台湾赤崁（今台南市中西区）人，清末政治人物，同进士出身。

郑文焯，字叔问，一字小坡，汉军旗人。光绪乙亥举人，官内阁中书。有《大鹤山人诗集》。

郑文焯(1856-1918) 字俊臣，号小坡，又号叔问、冷红词客、大鹤山人。汉军正黄旗人，占籍奉天铁岭。光绪元年(1875)举人。授内阁中书。屡应礼部试，皆报罢。戊戌政变后，辞官寓居苏州。为江苏巡抚幕客。入民国，人欲聘为清史馆纂修、北京大学金石学教授，皆拒之。精金石书画，通音律，尤长于词，为"清季四家"之一。有《词源斠律》、《大鹤山房全集》，词有《冷红词》、《瘦碧词》、《比竹余音》、《苕雅余音》四种，晚年删定为《樵风乐府》。

郑文焯（1856--1918）清末医学家。字俊臣，号小坡，又号叔问，别号瘦碧，晚号大鹤山人。隶汉军旗。光绪元年（1875年）中举，官内阁中书。自幼濡染家学，工词章，通音律，词风遥接宋代周邦彦、姜夔，著有《樵风乐府》九卷等词作。为“晚清四大家”。兼善书画金石，通医理。

李宗祎，一名向荣，字次玉，又字佛客，闽县人。官分部员外郎。

李宗祎（1857-1895） 一名向荣，字次玉，又字佛客。闽县（今福州）人。工填词，善画山水花鸟，楚楚有致。有《双辛夷楼词钞》、《福建画人传》等。

丁仁长（1861年—1926年），字伯厚、号潜客，广东省广州府番禺县（今广东省广州市）人。光绪八年（1882年）中举，次年联捷进士；同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十二年四月，散馆，授翰林院编修。次年，改国史馆协修官。光绪十七年，任贵州乡试正考官。光绪十九年，任顺天乡试同考官。

【生卒】：1865—1900 【介绍】： 清宗室，满洲镶蓝旗人，字伯茀，号菊客。宝廷子。光绪十四年进士。充京师大学堂分教习，赴日本考校章程。既归，政变作，乃闭门不出。八国联军陷京，自缢死。有《日本风土志》、《菊客文集》、《读经札记》等。

宗室寿富，字伯茀，郑献亲王九世孙。光绪戊戌进士，改庶吉士。殉难。有《伯茀诗存》。

宗室寿富（1865年4月3日—1900年8月17日），同治四年三月初八日亥时－光绪二十六年七月二十三日巳时），字伯茀，号菊客，又号兰客，清朝镶蓝旗第五族宗室，溥字辈，诗人、词人。寿富自幼博览古籍，擅长古文、诗、词，尤其谙熟《周官》、《三礼》、《太史公书》，同时涉猎外国各国历史，读书过目不忘，又通习算术，著有《四元玉鉴补释》。品性刻苦孤傲，有其父宝廷之风，喜好欣赏山水泉石，静默而不见喜怒，每当谈及忠孝之事则凛然动色，自幼时已然被视为大器之才。宝廷罢官时间早，家庭经济贫困，甚至无法满足餐食，于是遣寿富就学于外之同时自己教授七经。年纪稍长，受业于张佩纶及张之洞门下。治经学不局限汉、宋，惟倾向二程；论天下大势，主张泯除满汉畛域为先。寿富崇尚气节、重视新学，孝顺事奉父亲，总是委曲以符合其父意旨。光绪十四年（1888年）戊子科顺天府宗室乡试举人。十六年，父亲宝廷去世，铺草席、枕土块、不吃盐酪酱料，服丧二年馀；萨廉认为过于矫情，录取寿富的乡试副考官翁同龢则表示「敬之爱之」。

蔡佩香（1867～1925），又作佩香，字梦兰，号南樵，又号南樵散人、南樵劫馀生、海外逋客、诗狂子、广莫散人。清台湾县（今台南市安平）人，出身当地望族，父执辈蔡向荣、蔡霞潭曾任职户部主事，叔父蔡霞标则任职刑部主事，府城士绅许廷光为其舅父。蔡佩香为光绪年间廪生，曾师事举人蔡国琳，日治后，师徒二人于明治三十三年（1900）联袂赴日观光。明治三十八年（1905）与连横于厦门合办《福建日日新闻》，共主笔政，不及一年即停刊返台。〖参考林德政〈连雅堂在大陆的活动〉，《传记文学》第七十八卷第五期，2005年11月。〗次年（1906）加入台南「南社」，并参与台湾总督府临时旧惯调查会之活动。明治四十年（1907）二月北上任《台湾日日新报》汉文记者，曾主笔「掬月楼诗话」专栏〖「掬月楼诗话」自1907年8月2日至1908年8月9日止，不定期刊于《汉文台湾日日新报》之「诗话」栏。〗。隔年（1908）五月因病南下台南医院疗养，八月退社，此后久居台南。大正十年（1921）六月任《圣心会会报》汉文记者，大正十三年（1924）十月入《台南新报》任记者。王松《台阳诗话》谓其「为人慷爽，不立崖岸，能文工诗」，老年后贫病益甚，惟吟咏自如。今蔡氏诗作据《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台南新报》、《南瀛佛教》以及王炳南之《南瀛诗选》、《潜园寓录》等报刊合集辑录编校，并依时间先后排序。〖生年据其诗〈三十八年初度自志〉（《台湾日日新报》，「词林」栏，1906年9月27日，第一版）及〈客邸除夕〉（《汉文台湾日日新报》，「艺苑」栏，1907年12月31日，第一版）一诗有句「卅九星霜鬓欲皤」推算。卒年据《台南新报》载三屋清阴〈哭蔡南樵〉（1925年8月7日）、《台湾日日新报》载罗秀惠〈故蔡佩香氏吊辞〉（1925年8月14日）。〗（许俊雅撰）

许梦青（1870～1904），字炳如，又字荆石、荫亭，泮名梦青，号剑渔，又号云客、冰如、高阳酒徒，清鹿港邑庠生。父咸中，亦邑庠生，以能文著。祖母贺太安人，以节孝旌于朝，奉诏入祀彰化节孝祠。　　梦青生有奇才，子史百家，过眼成诵，文思敏捷，下笔立就，乡先辈皆以大器目之。光绪17年（1891）春，梦青二十二岁，以前茅拔府县试，名声赫赫，震于一时，乡里多以为荣。梦青为人傲然不拘，尤富正气，喜抱不平。以身逢乱世，欲挽狂澜，因自号「高阳酒徒」，盖欲效郦生之匡乱世。光绪二十一年（1895）闻割台之议成，悲愤慷慨，号泣三日。乃联络生员，共谋抗日，并上书唐景崧，请领兵驻防。七月初，日军攻彰化，随练勇赴八卦山抗拒，惜寡不敌众，奔回鹿港，拟再举事，不幸其弟猝逝，伤心至极，无心与事。八月末，日军攻取台南，刘永福亦西渡，知大势已去，从此寄情诗酒，不问世事。其间家庭又连遭四次亲丧，形单影只，身世萧条，壮志未酬，满怀悲愤，乃更加潜心诗文，以舒胸中块磊，耽身醉酒，藉忘忧伤。每当大醉，或歌或哭；梦中醉后，时发悲歌。或醉卧庙阶，旦醒始回；或闭户孤吟，三日不出。以奔放绝足之才，为自由不羁之行，遂一转而为跌荡诗人、浪漫文士，愤世嫉俗，终至抑郁成疾而病逝，享年仅三十五岁。　　梦青历尽人世沧桑，半生苦况，尽托于诗，诸家早有评论。洪弃生评曰：「诗思空灵，才致活泼，不事劖削，自臻雅妙。」王竹修评曰：「凡咏物、怀人、哀时、感事，无不蕴蓄精微，淋漓尽致，恺恻沉痛，情见乎词，盖欲藉此以抒胸中牢骚，非特扬风扢雅已也。」施梅樵评曰：「悲壮淋漓，激昂慷慨，非俗手所可望其肩背。」杨云萍评曰：「抱俊异之才，丁家国之痛，长吉不寿，其境过悲，然诗作却时露清新之气。」许常安评曰：「虽时有浪漫自由、清狂、豪放之作风，然其实质，乃具有严肃、悽凉、写实之社会骨格，故其诗多为心底之声，时代之反映。」梦青诗悲壮淋漓，激昂慷慨，与洪弃生、施梅樵并为弃地遗民精神之典型代表。　　梦青诗作生前未曾整理出版。今存者惟有幼年时期所作之《听竹山房诗稿》、《梦青堂诗稿》，及少年时期所作之《鸣剑斋诗草》之一部分。青年时期所作之《听花山房诗集》近八百首已佚。1916年《台湾文艺丛志》曾刊出《鸣剑斋遗草》之一部分。1960年裔孙许常安辑为《鸣剑斋遗草》，由高雄大友书局出版。以下即据许常安辑本移录，删去联句、断句，共计477题1063首。许常安辑本虽精校再三，仍有一些脱误，兹覆核《台湾文艺丛志》，详加校正。又许本书末附录有勘误表，凡该表已标出的误字，均直接据以改正，不再附注说明。（吴福助撰）

1872-1940.9.26，字季龙，晚年自署黄山樵客。安徽歙县徐村人，生于江西南昌。英译名George Hsu。现代著名法学家、政治活动家、民国政要。主要著述有 《民法总论》、《刑法丛编》、《劳资合一》、《徐季龙先生遗诗》、《笔法荟谈》等。

1872-1940.9.26，英译名George Hsu。现代著名法学家、政治活动家、民国政要。字季龙，晚年自署黄山樵客。安徽歙县徐村人，生于江西南昌。1903年，应试及第，成为光绪朝进士，进入 翰林院仕学馆攻读法律。1907年，毕业以后，先后任翰林院编修和法部参事职务，主持制订全国的新式法律。1908年，任京师地方审判厅厅长、京师高等审 判厅检察长。1910年，徐谦同许世英赴华盛顿参加国际司法会议，并考察了英、法、德、俄等国的司法制度。中华民国成立后，1912年03月，任内阁司法 部次长。1912年8月25日，同盟会等5团体正式改组为国民党，在北京召开成立大会，出席并 与阎锡山、张继、李烈钧、胡瑛、王传炯、温宗尧、陈锦涛、陈陶遗、莫永贞、褚辅成、松毓、杨增新、于右任、马君武、田桐、谭延闿、张培爵、沈秉坤、王善 荃、姚锡光、赵炳麟、柏文蔚、孙毓筠、景耀月、虞汝钧、张琴、曾昭文、蒋翊武、陈明远一起被推举为参议。1913年04月27日，发表名文《布告国民》， 鼓吹武装反袁。此后去上海，加入了基督教圣公会，并发起组建全国基督教救国会。1917年，南下广州，任孙中山广州军政府秘书长。1919年，以观察员资 格参加巴黎和会，回国后，被聘为天津《益世报》主编。1921年，任孙中山政府最高法院院长。1922年，任北京政府王宠惠“好人内阁”司法总长。 1923年，任岭南大学文学系主任，并创办了《评议日报》。1923年，应冯玉祥之聘进京，任中俄庚款委员会主席，同李大钊成为战友。1926年，随冯玉 祥访问苏联，回国后，任国民党中央执委兼广州国民政府司法部长。1927年03月国民党召开二届三中全会，徐谦当选为中央常委和军事委员会主席团成员。 “武汉政变”发生后，徐谦受到汪蒋两派的排挤，被迫辞去一切职务，寓居香港，重开律师生涯。抗日战争爆发时，他怀着一腔救国热情回到内地，任国防委员会委 员。还曾任国民党北京分部主任、福建国民政府委员等职。1940年09月26日病逝于香港。主要著述有 《民法总论》、《刑法丛编》、《劳资合一》、《徐季龙先生遗诗》、《笔法荟谈》等。

徐谦（1871年6月15日—1940年9月26日），字季龙，教名乔治，晚年自署黄山樵客，安徽歙县徐村人。中国现代法学家、政治家。清光绪进士，入翰林，受命考察欧美法务，参与清末司法改革。民国间曾任法务总长，国立武昌中山大学（今武汉大学）校务委员会主任，在南北政坛活跃多年。徐谦为中国现代司法制度的建立和完善贡献颇多，著有《民法总论》和《刑法丛编》等法学专著。

周岸登（1872-1942） 字道援，号癸叔、二窗词客，四川威远人。历任广西阳朔、苍梧知县及全州知州。辛亥革命后任四川会理、莲溪等县知事，未几赴赣，先后任宁都、清江、吉安等县知事及庐陵道尹。民国间历任安徽大学、重庆大学、厦门大学教授。有《蜀雅》、《梦碧簃曲稿》、《戏剧新花子拾金》。

1872-1942，字道援，号癸叔，威远一和乡人。1892年中举，历任广西阳朔、苍梧两县知县，全州知州。辛亥革命后，先后任四川省会理、蓬溪，江西省宁都、清江、吉安等县知事，江西省庐陵道尹。周岸登工于词曲，兼善诗赋。词风崇尚吴梦窗，自号“二窗词客”。博学专精，其作品“博雅矜炼，语出已铸，律细韵严，气度弘远”。1927年，蒋介石背叛革命，他依然辞官，赴厦门大学讲授词曲，编著《唐五代词》、《北宋慢词》讲稿。1931年秋，任安徽大学文学院院长，双十节填《六州歌头》词一首：“年年国庆，都不是今番。悲风满，旌旗卷，广州边，雨声酸。杂迷人声怨……仗吾人群起，整顿好河山，百日青天。”同年，还勘定出版了他的词集《蜀雅》12卷，收词370首，以及《蜀雅别集》2卷，收词213首。1932年，到重庆大学讲授词曲与金石学，编《金石学讲稿》。1935年，转四川大学文学院执教。1938年，闻台儿庄大捷，立成《破阵乐》词一首，以“指黄龙，相将痛饮”，抒发若狂之喜。1939年，迁往峨嵋报国寺，与住持果玲，容县进士赵尧生等，以“能、登”为韵，作诗130首，《能登集》流传至今。与谢无量、郭沫若、程复初等十篇酬答，著有《曲学讲稿》、《楚辞训纂》、《南征日记》、《贤女传讲稿》、《韩民血泪史》、《莞子故训甄》等。1942年病逝。

庚午岁暮，得北梦翁书，以勘定词集蜀雅将竣，属为之序。余不文，何足序翁之词。然自丙辰邂逅翁于金陵舟次，有大酺之唱酬，忘年定交，忽忽十余载，关河阻隔，交谊弥挚。知翁之身世，嗜翁之词翰，环顾海内，鲜有余若，则于翁以定稿问世之际，又乌能已于一言。翁蜀人也。蜀本词邦，相如子云导之先路，太白东坡腾其来轸。自汉魏以还，迄于今世，言词赋者，必称蜀彦。而花间一集，岿然为词家星宿海，盖其名山大川郁盘湍激，峰回峡转，亦秀亦雄，清奇瑰伟之气，毓为人灵，有以致之也。尝考风诗雅乐，本处一原，后世莫能兼擅，乐府与诗，遂歧而为二。隋唐嬗衍，倚声代兴，宋贤从而发扬广大之。体洁韵美，陵铄百代，元明以降，此道寖衰。有清初叶，重振坠绪，而斠律铸辞，则光宣作家乃称最胜，半塘彊村久为盟主，樵风蕙风赓相鼓吹。至异军突起，巍峙蜀中者，则香宋与翁也。香宋词人禀过人之姿，运灵奇之笔，刻画山水极隽妙，追踪白石，而生新过之，余夙有文论之矣。翁词则沈酣梦窗，矞皇典丽，与香宋殊轨，而异曲同工焉。居尝自谓古今作家之所成就系于天赋者，半系于其人之身世，遭遇者亦半。翁少年蜚声太学，博闻强记，于学无所不窥，壮岁游宦粤西，娄宰巨邑，退食之余，寄情啸傲，穷桂海之奥区，辑赤雅之别乘。柳州石湖以后，一人而已。迨辛亥国变，更宰会理，抚循夷猓，镇慑反侧，暇则蒐讨其异俗，网罗其旧闻，歌咏其詄丽环奇之山川风物，一如在桂。已而客居故都，落落寡合，黍离麦秀之慨，悲天悯人之怀，一寓于词，风格则祖述梦窗草窗，而气度之弘远时或过之。盖翁之遍览西南，徼山水雄奇之胜，所遭世难，惝恍诪张之局，有非梦窗草窗所能比拟者也。丙辰参赣帅幕，武夫不足以言治，乃益肆志为词。徵考其邦之文献，友其士君子，酬唱谈宴，几无虚日。所作气格艺苍坚，笔力益闳肆，差同杜陵客蜀以后之作。乙丙而还，世乱弥剧，翁乃避地海疆，谢绝世事，讲学之暇，闲赓前操，命意渐窥清真，继轨元陆，以杜诗韩文为词，槎枒浑朴，又非梦窗门户所能限矣。余少失学，束发就传，嫥治自然科学，于吟事为浅。尝乙卯自美利坚归，闲与旧友王简庵然父昆季学为倚声，于宋人夙宗梦窗，近贤则私淑彊村，与翁所尚不谋而合。自识翁后，益喜弄翰，篇什渐多，终以不习于声律之束缚，中道舍去，十载以还，虽不时为五七言诗，而倚声久废，惟把卷遣日，尚时翻宋贤之遗编而已。视翁之老而益进，蔚为大宗者，惭恧奚如。而翁不遗其僿陋。一篇脱手，千里写似，宁谓余知词，无亦心神契合，有非形骸关塞所能外欤。余之叙翁之词，盖不仅述翁之所造，亦以志余与翁不谖之交云尔。 民国二十年二月新建胡先骕。

余自逊清鼎革之际，与亡弟然父侍先大夫于梁园，始学倚声，昆弟唱詶，不一岁居然盈帙。遽刊行以示友朋，以谓文之能发人性情者莫词若，骤获之足以自壮，友朋亦姑息誉之，不与绳检，无以自发其蔽也。丁巳秋，二窗来南昌，倾盖莫逆，示以所作，则抨弹声律义法无隐，盖益我广矣。嗣二窗三为令，不废吟啸，余则陆沈黉序閒，辍响六七年，今二窗将往教厦门，汇所为倚声八稿属余序端。嗟夫，余曷能序二窗词。二窗为词未尝先余，而所就质量皆远过之，则其根柢盘错为何如，顾余自省于词有深嗜，旧岁于心远大学讲述词曲史，未竟，战祸忽起，震炮碎胆中尚闭门钩辑得稿数万言，以视二窗，力薄而好则同焉。二窗词博雅矜鍊，语出己铸，律细韵严，一以君特公瑾为宗，或微病其矜博而失情，牵律而害意。然余谓为是者宁涩毋滑，宁密毋疏，奚竞俗赏为。至于忧时念乱，契阔死生，自鸣不平，歌以代哭，亦犹是王风楚骚之志。而引商刻羽，不恤呕心，一篇甫成，如土委地，此中甘苦不足语于外人，惟余与二窗相向太息而已。 丁卯六月南昌王易。

不佞向不能词，亦少为诗。壬子浮湘归蜀，与长宁梁叔子俱，每有所触，辄寓之诗。癸丑复偕叔子南行，国忧家难，底于劳生，其情弥哀，志弥隐，诗所难达，壹托之词。行部鲜暇，恒于舆中枕上为之，自四月踰邛来，汔八月奉权会理。止得日百二十，得词百三十有八。嗟乎，鼎鼎中年，已多哀乐，悠悠当世，莫问兴亡。夫君美人之思，闲情检逸之篇，不无累得之言，抑亦伤心之极致。忆云生盖先我矣。排比既竟，乃付写官，叔子和作附焉。命曰邛都，读者但作游记观可也。 甲寅臈日蓬溪官廨舍书。

邛都词既削稿，明年乃返成都，求词学旧书，渺不可得，华阳林山腴同年（思进）以万红友词律见贻，颇用弹正，未暇一一追改也。适再出知蓬溪，彭兼有唐长江、唐兴、青石三县地，而长江以贾簿故最名。江山文藻，触感弥深，从政之余，引宫比律，倚双白之新声，无小红之低唱，自歌谁答，良用慨然。历秋涉春，亦复成帙，中有和庚子秋词百余首，别录为卷，最而刊之，弁以长江，犹是邛都意也。 乙卯春分蓬溪官廨记。时将受代，漫卷诗书矣。

昔葛稚川闻勾漏有丹砂，求为令，求长生也，出世法也。予在江右，三为县，一尹庐陵，非求长生偷生而已，无出世法，度世而已。比之稚川，愧已。稚川求长生出世，不得，载郁林片石归耳。予求偷生度世，不得，载石无石，思归无归，其遇较稚川为何如也。姑亦曰：吾所求丹耳，所载石耳。噫，自诡而已。吾宁好丹，吾岂恶石，今将去赣，裒辛酉至甲子在官日所为词五十八首，命之云尔。 丁卯端午周岸登。

庚子秋词者，临桂王幼遐给谏、归安朱古微侍郎、临桂刘伯崇殿撰所同作也。是时给谏居下斜街，予于五六月间拳祸初亟时曾屡过之。后余先出京，甲辰重入京师，始得秋词读之，半塘已归道山，每过斜街，辄踯躅移晷，不能为怀。革除已后，回忆旧所经历，时一展读，俯仰身世，都如梦影，之视今更不知当作何语。簿领多暇，取而和之，起甲寅腊日，汔乙卯灯节，得词百有十六，随所得为先后，不复排次。昔者方、杨、西麓俱和清真，陈三聘亦和石湖。兹之所和，未能终卷，意有愧焉。但以一时思感，寄诸文字，弃之未忍，姑录存之云尔。 乙卯花朝蓬溪县斋写竟记。

丁巳旅食北京，曾借比竹馀音韵，为蓟门春柳词三十首，劳者自歌，亦当世得失之林也。南来十载，德业靡进，世乱日亟，恒斡渐衰，读尊前、花间二集所载唐人柳枝词，触绪增感，乃遍和之。自四月十七初度日起，尽此月得七十二首，合之前作遂赢百首。不自用韵者，初无作意，趁韵为之，随人俯仰，或竟匪夷所思，见智见仁，亦随人甘苦之酸咸之而已。丁卯夏正四月三十日甲子记，将有厦门之行，漫捲诗书矣。旧交星散，孤弦独奏，书竟泫然。

钱振锽（1875-1944） 字梦鲸，号谪星、名山、藏之、海上羞客，别署星影庐主人、藏之、庸人。江苏武进人。十六中秀才，十九中举人，二十九为进士。曾授刑部主事，后因服父丁忧，而不求仕进。擅书，曾为谢稚柳师。有《谪星诗文集》、《名山九集》、《名山文约》、《名山诗集》。

蔡哲夫（1879-1941），原名守，一作有守，字成城，号寒琼、寒翁、寒道人、茶丘残客、折芙。斋堂为茶丘、寒庐、有奇堂、味雪庵、砖镜斋、二条一廛、寒琼水榭、茶四妙亭。广东顺德龙江乡人。早年加入南社，襄助黄节和邓实主办《国粹学报》，刊辑《风雨楼丛书)，与王秋湄、潘达微合编《天荒画报》。

王蕴章（1884-1942） 字莼农，号西神残客。无锡人。光绪二十八年副贡。南社社员。曾主编《小说月报》十年，后在上海办中国文学院，自为院长。晚境艰困，有堕节之嫌。有《秋平云室词钞》。

钟刚中（1885年—1968年），字子年，号桴堂，晚号桴公，又号柔翁、榕湖客，广西南宁人，清代末科进士，中国近代篆刻名家。

林缵（1887～1956），字述三，号怪痴、怪星，又号蓬瀛一逸夫、唐山客、苓草。光绪十三年生（1887），少时就学于厦门玉屏书院，乡人誉为神童，尔后因父亲林修于台北大稻埕设立国文研究塾，授徒讲学，遂渡海来台从父而学，父殁之后更继父业，改称为砺心斋书房。平生喜吟咏，大正四年（1915），与张纯甫、李腾岳、欧剑窗等人创立「研社」，社址即在砺心斋书房，社员皆以「痴」为号，述三即「怪痴」；大正十年（1921）「研社」改为「星社」，社员亦以「星」为号，因改称「怪星」，并参与编辑由社员出版之《台湾诗报》。次年（1922），先生创设「天籁吟社」，其砺心斋书房之学员多入社，故属于一师生型的诗社。1931年，有鉴于《三六九小报》、《诗报》古典文学刊物兴起，遂与高弟吴纫秋创办《藻香文艺》，因经济困难，后续难继，于1932年宣告停刊。1935年，《风月》创刊，林述三出任副主笔兼会计部长，并有诗作及小说发表。战后，曾任《台湾诗坛》、《诗文之友》顾问。平生著作丰富，有《砺心斋诗集》、《砺心斋诗话》、《玉壶冰小说》等〖以上有关林述三之生平，主要参见陈惊痴前引文，文载《台北文物》2：3，页74-76。更详细讯息，可参潘玉兰〈天籁吟社研究〉（台北：台湾师范大学国文研究所硕士论文（国文在职专班夜间班），2005），页117-121。〗。值得一题的是，「天籁吟社」迄今仍然持续活动中，而其特殊吟调，更为人所注意。（黄美娥撰）