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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作许繇。传说为远古时人。尧时隐士。尧欲让天下于由,由遁于箕山之下隐居。后尧又欲召由为九州长。由不欲闻,乃洗耳于颍水之滨。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说春秋秦穆公时人。善吹箫,作凤鸣,能致孔雀白鹤于庭。穆公有女弄玉好之,遂与之为妻。萧史教弄玉吹箫,有凤来集。一日,弄玉乘凤,萧史乘龙飞升而去。
刘郢 朝代:西汉

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前175 【介绍】: 名一作郢客。西汉楚元王刘交子。与申公共向浮丘伯学《》。文帝二年嗣楚王。令申公傅其太子戊。卒谥夷。

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简介
秦末绮里季、东园公、用里先生、夏黄公四人隐于商山,年皆八十余,时称商山四皓。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:前200—前168 【介绍】: 西汉河南洛阳人。年十八,即以文才出名。年二十余,文帝召为博士,迁太中大夫。数上疏,言时弊,为大臣周勃、灌婴等所毁,贬为长沙王太傅,迁梁怀王太傅。曾多次上书,主张重农抑商,建议削弱诸侯王势力。以怀才不遇,忧郁而死。所著政论《陈政事疏》、《过秦论》等,为西汉鸿文。世称贾太傅,又称贾长沙,亦称贾生。有《新书》、《贾长沙集》。
全汉文·卷十五
谊,洛阳人。文帝初召为博士,迁太中大夫,谪为长沙王太傅,徵拜梁王太傅。有《贾子》十卷,集四卷。(案:贾谊诸疏散在《新书》者十六篇,小有异同,见存不录。)

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中国历代人名大辞典
【生卒】:前179—前117 【介绍】: 西汉蜀郡成都人,字长卿。工辞赋。初事景帝为武骑常侍,病免。去梁,从枚乘等游。后于临邛遇新寡家居之卓文君,携以同奔成都。武帝读相如所作《子虚赋》而善之,召为郎。后为中郎将,奉使通西南夷,有功。拜孝文园令,病免。有《上林》、《大人》等赋。
全汉文·卷二十一
相如字长卿,小名犬子,蜀郡成都人。以赀为郎,事景帝,为武骑常侍,病免。客游梁,后归蜀。武帝召,复为郎,拜中郎将,坐事免,寻复为郎,拜孝文园令,病免。有集二卷。
栗融 朝代:西汉末

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉末齐人,字客卿。儒生。王莽时去官不仕。
穿耳客
【佛学大辞典】
(杂名)(参见:穿耳僧)。
穿耳僧
【佛学大辞典】
(杂名)印度之僧,多系耳环,谓之穿耳僧。风穴众吼集指达磨为穿耳客。西域记七曰:「阿避陀羯刺拿僧伽蓝,唐言不穿耳。(中略)昔大雪山北睹货罗国有乐学沙门,二三同志礼诵馀闲,每相谓曰:妙理幽玄,非言谈所究。圣迹明著,可足趾相寻。(中略)既至印度,寓诸伽蓝,轻其边鄙,莫之见舍。外迫风露,内累口腹。颜色憔悴,形容枯槁。时此国王出游近郊,见诸客僧,怪而问曰:何方乞士,何所因来?耳既不穿,衣亦垢弊。(中略)王闻其说,用增悲感。即斯胜地建立伽蓝。白题书,为之制曰:我惟尊居世上,贵极人中,皆三宝之灵祐也。既为人王,受佛付嘱。凡厥染衣,吾当惠济。建斯伽蓝,式招羁旅。自今已来,诸穿耳僧,我此伽蓝不得止舍。」
请客头
【佛学大辞典】
(职位)禅林接待客人者。
请客侍者
【佛学大辞典】
(职位)禅林之用语。接待住持私客之僧也。
应客侍者
【佛学大辞典】
(职位)六侍者之一。(参见:侍者)附录。
侍者
【佛学大辞典】
(职位)亲炙于长老左右而任其使唤者也。阿难为释尊侍者,是为僧家侍者之嚆矢。国语曰:「展禽曰:夏父弗忌必有殃。侍者曰:若有殃焉在。」汉书外戚传有「侍者李平」,西域传有「侍者冯嫽」。按,此为凡卑幼之通称。观无量寿经曰:「一一化佛有五百化菩萨无量诸天以为侍者。」
禅客
【佛学大辞典】
(职位)禅家之寺院,豫择辩口者,于应白衣之请,升座说法时,使出众与升座之人问答者,谓之禅客。始自宋代圆悟大慧之顷,宫人屡入寺谓升坐说法时。
旧善客善
【佛学大辞典】
(杂语)释尊出世以前,教世人之忠孝仁义等道,为旧善根,谓之旧善。释尊之教法,教人之三归戒律等善根,谓为客善。
二义──客尘二义
【三藏法数】
(出楞严经)
〔一、客义〕,谓见、思等惑,皆由众生不了外尘之境,种种妄想而生,若以智慧观察,惑体本空,则法性理显,惑亦何有?经云:不住名客,是名客义。
〔二、尘义〕,谓微细之惑,而能染污清净真性。譬如牖隙光流,诸尘相现,亦能乱于虚空之性。若智慧发明,了惑本无,则空理现前,尘亦何有?经云:澄寂名空,摇动名尘,是名尘义。
客义
【三藏法数】
谓见、思等惑,皆由众生不了外尘之境,种种妄想而生,若以智慧观察,惑体本空,则法性理显,惑亦何有?经云:不住名客,是名客义。