共1298，分87页显示 上一页 66 67 68 69 70 72 73 74 75 下一页
辂客
鹿鸣客至
火客
先陀客
地客
典客
知客
客山
客司
客位
客作贱人
客尘
客头行者
词典（续上）
绿林豪客辂客
鹿鸣客至
佛类词典
五百估客火客
先陀客
地客
典客
知客
客山
客司
客位
客作贱人
客尘
客头行者
五百估客
【佛学大辞典】
（故事）有五百估客，入海求宝，逢摩竭鱼，中有一优婆塞，念佛而免危难。见智度论七，经律异相四十三。
（故事）有五百估客，入海求宝，逢摩竭鱼，中有一优婆塞，念佛而免危难。见智度论七，经律异相四十三。
火客
【佛学大辞典】
（职位）亦称火伴，火佃。禅家掌火之僧也。
（职位）亦称火伴，火佃。禅家掌火之僧也。
先陀客
【佛学大辞典】
（杂语）名利智聪明之人。所谓解先陀婆密语之人也。法华经科注八曰：「世有天机高妙领宫在前号先陀客。」
（杂语）名利智聪明之人。所谓解先陀婆密语之人也。法华经科注八曰：「世有天机高妙领宫在前号先陀客。」
地客
【佛学大辞典】
（杂名）禅林耕寺领之田地者。
（杂名）禅林耕寺领之田地者。
典客
【佛学大辞典】
（职位）知客之异名。(参见：知客)
（职位）知客之异名。(参见：知客)
知客
【佛学大辞典】
（职位）又云典客，典宾。禅林司宾客之接待者。
（职位）又云典客，典宾。禅林司宾客之接待者。
知客
【佛学大辞典】
（职位）又云典客，典宾。禅林司宾客之接待者。
（职位）又云典客，典宾。禅林司宾客之接待者。
客山
【佛学大辞典】
（杂名）对于主山而言，虚堂显孝录曰：「为甚么，客山高，主山低。」
（杂名）对于主山而言，虚堂显孝录曰：「为甚么，客山高，主山低。」
客司
【佛学大辞典】
（职位）又云接待所。敕修清规知客曰：「官员尊宿相过者，引上相见，仍照管安下去处。如次次人客，只就客司相款。」
（职位）又云接待所。敕修清规知客曰：「官员尊宿相过者，引上相见，仍照管安下去处。如次次人客，只就客司相款。」
客位
【佛学大辞典】
（杂名）宾客及新参者之休憩室。见象器笺二。
（杂名）宾客及新参者之休憩室。见象器笺二。
客作贱人
【佛学大辞典】
（杂语）客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。以喻须菩提等声闻，虽耳闻大乘之法，尚未发大乘心也。法华经信解品曰：「尔时穷子，虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。」法华义疏七曰：「未识大乘为客作，尚守小分为贱人也。」
（杂语）客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。以喻须菩提等声闻，虽耳闻大乘之法，尚未发大乘心也。法华经信解品曰：「尔时穷子，虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。」法华义疏七曰：「未识大乘为客作，尚守小分为贱人也。」
客尘
【佛学大辞典】
（术语）形容烦恼者。烦恼非心性固有之物，为迷理而起者，故名之为客。为污心性者，故名之为尘。维摩经问疾品曰：「菩萨断除客尘烦恼。」注「什曰：心本清净，无有尘垢。尘垢事会而生，于心为客尘也。肇曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。」宝窟下末曰：「无始无明，自心分别所作，无有真实，故名为客，坌污称尘。」日本太子之维摩经疏四曰：「一切不善，理非恒有，终必有遣除之义，故为客。」最胜王经一曰：「烦恼随惑，皆是客尘。法性是主，无来无去。」楞严经一曰：「时憍陈那，起立白佛：我今长老，于大众中，独得解名，因悟客尘二字成果。」圆觉经曰：「静慧发生，身心客尘从此永灭。」
（术语）形容烦恼者。烦恼非心性固有之物，为迷理而起者，故名之为客。为污心性者，故名之为尘。维摩经问疾品曰：「菩萨断除客尘烦恼。」注「什曰：心本清净，无有尘垢。尘垢事会而生，于心为客尘也。肇曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。」宝窟下末曰：「无始无明，自心分别所作，无有真实，故名为客，坌污称尘。」日本太子之维摩经疏四曰：「一切不善，理非恒有，终必有遣除之义，故为客。」最胜王经一曰：「烦恼随惑，皆是客尘。法性是主，无来无去。」楞严经一曰：「时憍陈那，起立白佛：我今长老，于大众中，独得解名，因悟客尘二字成果。」圆觉经曰：「静慧发生，身心客尘从此永灭。」
客头行者
【佛学大辞典】
（职位）在禅院属于知客寮而受其使令之侍者也。见象器笺八。
（职位）在禅院属于知客寮而受其使令之侍者也。见象器笺八。