具有薄技的人。 唐 李端 《送黎少府赴阳翟》诗：“白马如风疾，青袍夺草新。不嫌鸣吠客，愿用百年身。”参阅《史记·孟尝君列传》。

南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 梁王 不悦，游於 兔园 。迺置旨酒，命宾友，召 邹生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。”后因以“末至客”为典实。 唐 刘禹锡 《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲萄》：“昔年随 汉 使，今日寄 梁王 ……惭非末至客，不得一枝尝。”

指道士。 唐 王维 《李处士山居》：“方随鍊金客，林上家絶巘。” 唐 岑参 《寻少室张山人闻与偃师周明府同入都》：“中峰鍊金客，昨日游人间。”

指宰相。 唐 制，宰相常于门下省议事。故称。 唐 王维 《故太子太师徐公挽歌》之三：“闻诗鸞渚客，献赋凤楼人。”

犹请客。 宋 王禹偁 《张屯田弄璋期以满月开筵》诗：“洗儿已过三朝会，屈客应须满月筵。”

指道士。 唐 崔湜 《寄天台司马先生》诗：“闻有三元客，祈仙九转成。”参见“ 三元 ”。

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

指修行佛法的人。 明 徐渭 《访李岣嵝山人于灵隐寺》诗：“七年火宅三车客，十里荷花两桨人。”参见“ 三车 ”。

(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”

年高望重的人。 宋 王明清 《挥麈后录》卷一：“ 神宗 朝，詔修 仁 英 两朝国史，开局日詔史院赐筵。时 吴冲卿 为首相，提举二府及修史官，就席上成诗赋…… 王禹玉 云：‘晓下金门路，君筵听召餘，簪缨三寿客，笔削两朝书。’”

谈荟武宗十玩以鹿为茸客

谓广见博闻者。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“又如畸流洽客，领异拔新，时出一编，人所未覩，非其知暱，餉遗何繇。”

经纪人。是以独立第三者的立场，媒介他人间商业上的交易，而收取佣金的中间商人。《官场现形记》第三五回：「何孝先晓得他大老官脾气，早同那卖翎管的掮客串通好的，叫他把价钱多报些。」《二十年目睹之怪现状》第八五回：「子安道：『是个掮客。』」

潜水的人。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“有潜客泳而视之，见水下有两石牛。”

凌空而游的人。指仙人。 明 陈子龙 《仲冬十二月湖上方暖呼小艇循两堤并南山环湖而归》诗：“裊窕空濛恣所如，清光白露凭虚客。四坐无言酒不辞，灯移岸转穿云石。”

指登高能赋之人。

指炼丹道士。 宋 郑獬 《勉陈石二生》诗：“右顾玉堂人，左揖金鼎客。”