《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉～308～
大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：「自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。」黯曰：「夫以大将军有揖客，反不重邪？」大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。
大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：「自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。」黯曰：「夫以大将军有揖客，反不重邪？」大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。
典故
宜城放客
《全唐诗》卷二百五十六〈宜城放琴客歌〉
佳人玉立生此方【佳人玉立生北方】，家住邯郸不是倡。头髻䰀鬌手爪长，善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光【新砑笼裙云母光】，朱弦绿水喧洞房。忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然【人情消歇古共然】，相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠，从他更嫁一少年。
佳人玉立生此方【佳人玉立生北方】，家住邯郸不是倡。头髻䰀鬌手爪长，善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光【新砑笼裙云母光】，朱弦绿水喧洞房。忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然【人情消歇古共然】，相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠，从他更嫁一少年。
《高士传》卷上《许由》
尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳，颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：「尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。」巢父曰：「子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游欲闻，求其名誉，污吾犊口。」
尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳，颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：「尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。」巢父曰：「子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游欲闻，求其名誉，污吾犊口。」
例句
周王尊渭叟，颍客傲唐尧。 理莹 送戴三徵君还谷口旧居
草遍颍阳山，花开武陵水。 皇甫冉 春早
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。 皇甫冉 杂言湖山歌送许鸣谦
莫学颍阳子，请师高山叟。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作
旷哉颍阳风，千载无其他。 贾岛 寓兴
典故
相关人物
玉堂人
玉堂词客
玉堂词翰
相关人物
唐宪宗
《翰林志》
是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁，时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄，岂止于登瀛州哉！亦曰玉署、玉堂焉。
是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁，时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄，岂止于登瀛州哉！亦曰玉署、玉堂焉。
《玉海》卷一百六十一〈宫室·堂·淳化飞白玉堂〉
二年十月赐承旨苏易简。……庆元五年九月二十一日诏学士院创玉堂殿，止以玉堂为名。
二年十月赐承旨苏易简。……庆元五年九月二十一日诏学士院创玉堂殿，止以玉堂为名。
《玉海》卷一百六十三〈宫室·阁·飞白秘阁〉
李至上表引苏易简乞上飞白书玉堂之署为此，愿赐新额，以光秘府。
李至上表引苏易简乞上飞白书玉堂之署为此，愿赐新额，以光秘府。
《列仙传》卷下
园客者，济阴人也，姿帽好而性良。邑人多以女妻之，客终不取。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色蛾止其香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕状。客与俱收蚕得百二十头，茧皆如瓮大，缫一茧六十日。始尽，讫则俱去，莫知所在。
园客者，济阴人也，姿帽好而性良。邑人多以女妻之，客终不取。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色蛾止其香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕状。客与俱收蚕得百二十头，茧皆如瓮大，缫一茧六十日。始尽，讫则俱去，莫知所在。
例句
丝传园客意，曲奏楚妃情。 杨师道 侍宴赋得起坐弹鸣琴二首之二
《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉～3～
郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令诸故项。籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于，声闻梁楚之閒。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。
郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令诸故项。籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于，声闻梁楚之閒。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。
简释
郑驿：喻迎宾之所，或喻好客。唐元稳《献荣阳公诗五十韵》：“郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。”
例句
郑驿来虽及，燕台哭不闻。 李商隐 自南山北归经分水岭
郑庄宾客地，衰白远来过。 杜甫 暮春陪李尚书李中丞过郑监湖亭泛舟
置驿常如此，登龙盖有焉。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
新作湖边宅，还闻宾客过。 杜甫 秋日寄题郑监湖上亭三首之二
因声置驿外，为觅酒家垆。 杜甫 缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官
经过忆郑驿，斟酌旅情孤。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
山阳无俗物，郑驿正留宾。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
佳景燕台上，清辉郑驿傍。 杨巨源 上刘侍中
典故
紫烟客
《李太白全集》卷二〈古风五十九首〉
〈古风五十九首〉其十七：「金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。」清。王琦注引《神仙传》：「『黄初平者……家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中……』《列仙传》：『丹火翼辉，紫烟成盖』。」
〈古风五十九首〉其十七：「金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。」清。王琦注引《神仙传》：「『黄初平者……家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中……』《列仙传》：『丹火翼辉，紫烟成盖』。」
《國語辭典》：揖客 拼音：yī kè
1.与主人行平等礼，长揖不拜的宾客。谓足与主人分庭抗礼的宾客。《史记。卷一二○。汲黯传》：「人或说黯曰：『自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。』黯曰：『夫以大将军有揖客，反不重邪？』」
2.向宾客拱手行礼。如：「揖客入门」。《文选。扬雄。解嘲》：「当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客。」宋。洪迈《夷坚丙志。卷四。青城老泽》：「少顷，设麦饭一钵，菜羹一盆，当席间环以碗，揖客共食。」
2.向宾客拱手行礼。如：「揖客入门」。《文选。扬雄。解嘲》：「当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客。」宋。洪迈《夷坚丙志。卷四。青城老泽》：「少顷，设麦饭一钵，菜羹一盆，当席间环以碗，揖客共食。」
分類：拱手
《漢語大詞典》：园客（園客）
(1).传说中的仙人名。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“絃以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。” 李善 注引《列仙传》：“ 园客 者， 济阴 人也。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止香树末。 客 收而荐之以布，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称‘我与君作妻’。道蚕状， 客 与俱蚕。得百头茧，皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫，则俱去，莫知所如。”
(2).游园的人。 唐 刘禹锡 《题于家公主旧宅》诗：“邻家犹学宫人髻，园客争偷御果枝。” 宋 梅尧臣 《和王德言夏日晚步》诗：“芡韜园客剥，蒲刃水祅惊。”
(3).谓隐士。 清 潘荣陛 《〈帝京岁时纪胜〉序》：“ 元 明 以来，山人园客，作稗官野乘，以夸詡闻见。”
(2).游园的人。 唐 刘禹锡 《题于家公主旧宅》诗：“邻家犹学宫人髻，园客争偷御果枝。” 宋 梅尧臣 《和王德言夏日晚步》诗：“芡韜园客剥，蒲刃水祅惊。”
(3).谓隐士。 清 潘荣陛 《〈帝京岁时纪胜〉序》：“ 元 明 以来，山人园客，作稗官野乘，以夸詡闻见。”
《漢語大詞典》：郑驿（鄭驛）
见“ 郑庄驛 ”。
《漢語大詞典》：郑庄驿（鄭莊驛）
汉 郑当时 (字 庄 )为太子舍人时，每逢洗沐日，常置驿马 长安 诸郊，接待宾客。后因以“郑庄驛”为好客主人迎宾待客之所。 宋 游次公 《贺新郎·月夜》词：“吟咏凄凉翻有恨，谅知音，人远空追忆。谁为置， 郑庄 驛？” 明 潘纬 《送友人北游》诗：“经过 郑庄 驛，好问 孟尝 门。” 清 毛奇龄 《客吴门喜遇金副使巡驿感赠》诗：“ 西河 游人 武丘 客，醉后重寻 郑庄 驛。”亦省作“ 郑驛 ”。 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“ 山阳 无俗物， 郑 驛正留宾。” 宋 周邦彦 《西平乐》词：“多谢故人，亲驰 郑 驛，时倒 融 尊。”参见“ 郑庄好客 ”。