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《國語辭典》：学问（學問） 拼音：xué wèn
1.求学所得的知识。《儒林外史》第四七回：「无奈他虽有这一肚子学问，五河人总不许他开口。」《红楼梦》第七九回：「奶奶不知道，我们姑娘的学问，连我们姨老爷时常还誇呢。」
2.学与问。清。顾炎武《日知录。卷一○。求其放心》：「夫仁与义未有不学问而能明者也。」
3.道理。如：「这件事看似简单，但里面的学问可大了。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」
《國語辭典》：道心 拼音：dào xīn
1.发于义理之心。《书经。大禹谟》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」《宋史。卷四一○。列传。舒璘》：「杨简谓璘孝友忠实，道心融明。楼钥谓璘之于人，如熙然之阳春。」
2.求道之心或悟道之心。唐。王建〈〉诗：「白发道心熟，黄衣仙骨轻。」唐。张说〈〉诗：「空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。」
《國語辭典》：真理 拼音：zhēn lǐ
真实不变的道理。唐。
方干 诗：「闻僧说真理，烦恼自然轻。」
《國語辭典》：假设（假設） 拼音：jiǎ shè
1.如果。《汉书。卷四八。贾谊传》：「假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？」也作「假定」。
2.凭空构想。宋。
苏轼 〈〉：「涂车刍灵皆假设，著眼细看君勿误。」清。顾炎武《日知录。卷二一。假设之辞》：「古人为赋多假设之辞，序迹往事以为点缀，不必一一符同也。」
3.代为设置。唐。
柳宗元 ：「太尉曰：『吾未晡食，请假设草具。』」
4.科学家提出解释事象的主张而尚未證明的，称为「假设」。一经證明，便成为科学理论而不复是假设。也称为「假定」。
《國語辭典》：经验（經驗） 拼音：jīng yàn
1.实地体验。《西游记》第二六回：「菩萨道：『我这净瓶底「甘露水」，善治得仙树灵苗。』行者道：『可曾经验过么？』」《红楼梦》第四二回：「把古往今来没见过的，没吃过的，没听过的都经验了。」
2.亲自实践得来的知识或技能。如：「他是一位经验丰富的登山向导。」
《漢語大詞典》：眼根
佛教语。六根之一。指眼睛因接触客观事物而产生的视觉和认识。
《圆觉经》：“心清浄，故见尘清浄；见清浄，故眼根清浄。” 五代
齐己 《游道林寺四绝亭观宋杜诗版》诗：“高僧眼根静，应见客吟神。” 宋
陈师道 《次韵寄答晁无咎》：“眼根清浄尘不留，登伽过尽不回头。”
《儿女英雄传》第三七回：“他一样有眼根，却从来不解五色六章，何为好看，何为不好看。”
《漢語大詞典》：当物（當物）
谓符合客观事物。
《管子·戒》：“滋味动静，生之养也；好恶喜怒哀乐，生之变也；聪明当物，生之德也。”
《漢語大詞典》：取境
谓因客观事物的作用而产生某种意境。 清
王夫之 《读四书大全说·大学·传六》：“好色恶臭之不当前，人则无所好而无所恶。意则起念於此，而取境於彼。心则固有焉而不待起，受境而非取境。”
《國語辭典》：范畴（範疇） 拼音：fàn chóu
知识或思维的对象，经分析后所归之各大类，且可依之以成系统者。如：「他所说的话题，皆不出艺术的范畴。」
《國語辭典》：印象 拼音：yìn xiàng
感官受外界刺激而留存于心中的意象。如：「印象深刻」、「应徵面试时，要小心应对，留给老闆一个好印象。」
《國語辭典》：反映 拼音：fǎn yìng
1.指物体因光线反照，映射成像之意。如：「月夜里，小径上反映著一些疏疏落落的枝叶阴影。」清。袁枚〈游桂林诸山记〉：「开门趋往，扪之，竟是绝壁。方知日光从西罅穿入，反映壁上作亮，非门也。」
2.由某事物的一定状态和关系而产生与它相符的现象，称为「反映」。如：「作家笔下的文学作品，往往是他个人生活体验的反映。」
3.将客观事物或实质状况所引发的主观感受，如实呈现或传达出来。如：「施政满意度的调查，是反映民情的方法之一。」「这部小说反映了残酷的社会现实和阶级斗争。」
《國語辭典》：嗅觉（嗅覺） 拼音：xiù jué
人体或一些动物鼻腔上的黏膜有嗅细胞，空气中的气味分子刺激嗅细胞，其神经冲动由嗅神经传到大脑而产生嗅觉，能辨别物的香臭。也作「臭觉」。
《漢語大詞典》：揆格
谓对客观事物的量度推究。
《隋书·天文志上》：“ 王蕃 所考，校之前説，不啻减半。虽非揆格所知，而求之以理，诚未能遥趣其实，盖近密乎？”
《國語辭典》：映像 拼音：yìng xiàng
由于光线的曲折反射作用而现出的影像。
《國語辭典》：随物赋形（隨物賦形） 拼音：suí wù fù xíng
按客观事物的本来面貌描绘、刻划事物的形象。如：「这幅泼墨山水随物赋形，形神兼备，真是传神极了。」
