【佛学大辞典】
（术语）对于三乘之权论，而一乘之诸经，谓之实经。法华文句记曰：「若将求灭权论，用释开会实经。」
【佛学常见辞汇】
指一乘的经典。

【佛学大辞典】
（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：「分别实义得究竟。」报恩经六曰：「不可以实义。」正理论二十三曰：「能止推徵令證实义。」

【佛学大辞典】
（杂语）真实之正道也。法华经譬喻品曰：「世尊说实道，波旬无此事。」

【佛学大辞典】
（术语）善恶之业，真实得苦乐之果，谓之实业。

【佛学大辞典】
（术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：「实际之性，无有戏论。」智度论三十二曰：「实际者以法性为实證，故为际。（中略）善入法性，是为实际。」大乘义章一曰：「实际者，理体不虚，目之为实。实之畔齐，故称为际。」唯识述记九末曰：「无倒究竟，无倒所缘，名为实际。」
【佛学常见辞汇】
真实到极点的意思，是真如法性的别名。
【俗语佛源】
在佛教中，「实际」一词与法性、真如、实相、法界、涅槃等含义基本相同，指唯一绝对，常住不变的本体。实际无所不容，无处不在，一切现象都是实际的显现，故亦名「实际海」。《大智度论》卷三二谓：「实际者，如先说，法性名为实，入处名为际。」隋·慧远《大乘义章》卷一解释：「实际者，理体不虚，目之为实；实之畔齐，故称为际。」「际」犹边际，在实际中指特定的范畴而言，用法与法界之「界」相同。北魏《中岳嵩阳寺碑》云：「化息双林，终归实际。」此处实际当指涅槃而言。后来，实际成了俗语中一个常用的多义词。有时指事实，即客观存在的事物，如丁玲《一九三零年春上海》：「她只耽于一些幻想的美梦里，她不愿接触实际。」有时指具体的，事实的，如鲁迅《致内山嘉吉》：「在中国，版画虽有实际应用，但所谓创作版画尚无所知。」有时也指实践，如理论与实际相结合。（李明权）

【佛学大辞典】
（杂语）实际广大如海，谓之实际海。观佛三昧经十曰：「行是定者住过去佛实际海中。」

【佛学大辞典】
（术语）三种回向之一。(参见：回向)附录。

【佛学大辞典】
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：「实际理地不染一尘。」
【佛学常见辞汇】
真如无相的境界。

【佛学大辞典】
（术语）实者不妄不异之义。显教谓语之称于实，又行能与语相应者，为实语。密教谓说真如之言为实语。是释摩诃衍论所明五种语之第五如义语也。金刚经曰：「如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。」大集经十曰：「猛风可说索系缚，须弥可说口吹动。不可说佛有二语。实语真语及净语。」探玄记六曰：「如言起行，故云实语。」大日经疏一曰：「真言梵曰漫怛罗，即是真语如语不妄不异之音。」
【佛学常见辞汇】
真实的言语。

【佛学大辞典】
（术语）四德处之一。
【三藏法数】
谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。

【佛学大辞典】
（术语）假谛之外有真谛。理谛之外有实谛。圣者所见之理真实诚谛，谓之实谛。涅槃经十三曰：「言实谛名曰真法，若法非真，不名实谛。」

【佛学大辞典】
（术语）五种甚深之一。(参见：甚深)

【佛学大辞典】
（术语）法之幽妙谓之深，深之极谓之甚。法华经方便品曰：「诸佛智慧，甚深无量。」又曰：「成就甚深未曾有法，随宜所说，意趣难解。」探玄记十一曰：「超情曰深，深极曰甚。」

【佛学大辞典】
（术语）有行于愿相应，乃至如所愿得果，谓之实愿。胜鬘经曰：「以此实愿安慰无量无边众生。」同宝窟上末曰：「此愿有行来应之，故名实愿也。又真实心起愿，故名实愿。又此愿实能利物，故名实愿。又此愿实能得果，故名实愿。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十金刚心)
【三藏法数】
谓菩萨于诸法实相之理，非实非虚，非有非无，悉皆真实證知，故云实證诸法。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：据胜为论)。