徐广孝子传王灵之庐陵西昌人丧父母二十年盐酪不入其口所住屋夜有光庭中橘树隆冬三实

坦率真实。 晋 葛洪 《〈抱朴子〉自叙》：“ 洪 期於守常，不随世变，言则率实，杜絶嘲戏。”

鲍照 梅花落乐府 念其霜中能作花，露中能作实。

孙逖为宰相贺李树凌冬结实表臣等伏见刘麟奏南郡李树凌冬结实并图及李实者惟此珍树名应皇族元元所指用兴长发之祥明灵是凭故表非常之瑞

【佛学大辞典】
（术语）真如也。一，平等之义，名平等之实相曰一实。三藏法数四曰：「一实谛，谓一实相中道之理也，无有虚妄，无有颠倒，名一实谛也。」四教义一曰：「诸佛菩萨之所證见，审实不虚，谓之为谛。」
【佛学常见辞汇】
一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意义。

【佛学大辞典】
（术语）一实之教法也。教法能乘人到涅槃之岸，故曰乘。
【佛学常见辞汇】
一实的教法。教法能乘载人至涅槃的彼岸，故名为乘。

【佛学大辞典】
（术语）一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。
【佛学常见辞汇】
一切事物的真相或真理。

【佛学大辞典】
（术语）一实之观法也。宝积经百十二曰：「百千万劫，久习结业。以一实观，即皆消灭。」
【佛学常见辞汇】
一实的观法。

【佛学大辞典】
（术语）诸法实相之一法印也。即对于三法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰：「无量众所尊，为说实相印。」嘉祥疏四曰：「为人说于实相，印定诸法。」三藏法数四曰：「一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者信也，盖如来所说诸大乘经，皆以实相理，印定其说，外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。」(参见：一法印)
【佛学常见辞汇】
又名诸法实相印，四法印之一。一实相就是一切事物的真相或真理；印就是印契。佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂，天魔不能破，如有实相印者，便是佛说，否则便是魔说。
【三藏法数】
（出法华玄义）
一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者，信也。如世之公文，得印可信。盖如来所说诸大乘经，皆以实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说。若无实相印，即是魔说。经云：世尊说实道，波旬无此事。是也。（梵语波旬，华言恶。释迦如来出世时，魔王名也。）

【佛学大辞典】
（术语）对小乘之三法印称大乘之实印相，曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰：「释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印印之，即是佛说，修之得道。无三法印，即是魔说。大乘经，但有一法印，谓诸法实相。」
【佛学常见辞汇】
又名一实相印。(参见：一实相印)
【三藏法数】
（出宗镜录）
一法印者，谓一念心，含摄一切世间、出世间法，无不悉备。然此诸法，于一心中，炳然显现。如印印泥，文无前后，故云森罗及万像，一法之所印是也。

【佛学大辞典】
（术语）悟一实之境界也。占察经下曰：「一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。」往生要集中本曰：「此一实境界，即是如来法身也。」
【三藏法数】
（出占察善恶业报经）
一实境界者，即一实相之理也。不变不异，无灭无生，自性清净，离虚妄相，犹如虚空，平等普遍，诸佛众生无二无别也。

【佛学大辞典】
（术语）一实之妙体，绝待不二而离诸虚妄之相，是曰一实无相。无方圆之相，如水之妙体。此即诸法之实相也。无量义经曰：「无量义者，从一法生，其一法者，即无相也。」
【佛学常见辞汇】
在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。

【佛学大辞典】
（杂语）赞叹法华之教旨也。谓一实之理，具圆顿之功德，圆顿者，言圆满顿速之义。为功德圆满，成佛顿速也。
【佛学常见辞汇】
是赞叹法华经教旨的话。法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。

【佛学大辞典】
（术语）明一圆顿之旨之教法：「即法华经是也。」
【佛学常见辞汇】
阐明一实圆顿之旨的教法，法华经是。

【佛学大辞典】
（流派）说一乘实相之教法。无碍圆满之宗旨也。指天台宗而言。
【佛学常见辞汇】
宣说一实圆顿之理的宗派，即天台宗。

【佛学大辞典】
（术语）天台宗所立藏通别圆四教中，前之藏通别曰三权，后之圆教为一实。玄义七上曰：「因中则有三权一实，在果则四实而无权。」四教仪集注上曰：「设三种权，扶一圆实。」