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词典（续上）
庭实旅百
无籽果实
徵名责实
真材实料
缘名失实
誉过其实
忠厚老实
正名责实
摭华捐实
指实掌虚
以实相告
成实师
茨实米
草实枳
总练名实
《国语辞典》：庭实旅百（庭实旅百）　　拼音：tíng shí lǚ bǎi
形容庭院中陈列物品的繁盛。《左传。庄公二十二年》：「庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉。」
分类：庭院院中中陈陈列物品繁盛
《国语辞典》：无籽果实（无籽果实）　　拼音：wú zǐ guǒ shí
果树只为结果所得的果实，因未经受精作用，故无种子。亦可经由生长素的处理，而得到无籽果实。
分类：果树结果果实经受受精
《国语辞典》：徵名责实（徵名责实）　　拼音：zhēng míng zé shí
根据他人的言辞，观察其行为，以求名实相符。《陈书。卷五。宣帝本纪》：「方欲仗兹舟楫，委成股肱，徵名责实，取宁多士。」
分类：他人言辞观察求名名实相符
《国语辞典》：真材实料（真材实料）　　拼音：zhēn cái shí liào
材质原料真实不假。如：「这尊雕像以纯金打制而成，真材实料。」
分类：材质原料真实不假
《国语辞典》：缘名失实（缘名失实）　　拼音：yuán míng shī shí
有名无实。宋。苏轼〈宸奎阁碑〉：「汉明以察为明，而梁武以弱为仁，皆缘名失实，去佛远甚。」
分类：有名无实苏轼
《国语辞典》：誉过其实（誉过其实）　　拼音：yù guò qí shí
声名超过了实质的才学、品德。《晋书。卷八○。王羲之传》制曰：「此数子者，皆誉过其实。」也作「声过其实」、「声闻过情」。
分类：声名超过过了实质才学品德
《国语辞典》：忠厚老实（忠厚老实）　　拼音：zhōng hòu lǎo shí
忠诚厚实无心机。如：「他禀性善良，忠厚老实，从不与人计较。」
分类：忠厚老实忠诚诚厚厚实实无无心心机
《国语辞典》：正名责实（正名责实）　　拼音：zhèng míng zé shí
辨正名称以求与事实相符。宋。岳飞〈申府乞改襄阳路仍作京西南路劄子〉：「庶得路分速归旧制，以称朝廷正名责实不忘中原之意。」
分类：辨正正名事实实相相符岳飞襄阳南路劄子
《国语辞典》：摭华捐实（摭华捐实）　　拼音：zhí huá juān shí
摘取花朵，舍弃果实。比喻只注重表面，而忽略实质。唐。张说〈大唐西域记序〉：「法师自幼迄长，游刃元籍，名流先达，部执交驰，趋末忘本，摭华捐实。」
分类：摘取花朵舍弃果实注重表面
《国语辞典》：指实掌虚（指实掌虚）　　拼音：zhǐ shí zhǎng xū
书法执笔时的基本原则。即拇指、食指、中指执住笔管，无名指顶住笔管，小指紧贴无名指，起辅助作用，如此一著力，掌心空虚，运笔自能灵活自如。
分类：书法法执执笔原则拇指食指中指指执笔管
《国语辞典》：以实相告（以实相告）　　拼音：yǐ shí xiāng gào
把实话告诉对方。《文明小史》第四七回：「白趋贤先还有心怄他，如今见他斩钉截铁，只得以实相告。」
分类：告诉
《国语辞典》：成实师（成实师）　　拼音：chéng shí shī
南北朝至唐初间弘扬成实论的法师。《成实论》是介于小乘空宗和大乘空宗的一部重要著作，后秦鸠摩罗什译出后，传播甚广。其中南朝僧导和北魏僧嵩分别发展成南方的寿春系和北方的彭城系。但隋唐以后，成实师已逐渐消失。
分类：南北弘扬法师
《国语辞典》：茨实米（茨实米）　　拼音：cí shí mǐ
芡实的别名。参见「芡实」条。
分类：芡实
《国语辞典》：草实枳（草实枳）　　拼音：cǎo shí zhǐ
爱玉的果实。参见「爱玉」条。
分类：爱玉果实
《漢語大詞典》：总练名实（總練名實）
犹言综核名实。谓综合考究事物的名称和实际，使之允当。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“ 诸葛孔明 不以文章自名，而开物成务之姿，总练名实之意，自见於言语。”
分類：综合考究