【介绍】： 清河南睢州人，字南溪，号实斋。汤斌孙。能诗善画，工山水。

未详。

【介绍】： 清江西庐陵人，字实丞。嘉庆进士，官至山东兵备道，罢官后寄居长沙。有《四书疑言》。

田实发，字梅屿，合肥人。诸生。有《玉禾山人诗集》。

白孕彩，字居实，平定人。明诸生。有《测鱼集》。

秦承霈(1774--1831)，原名嵩源，字兰台，号实夫。清金匮（今无锡）人。国子生。历任直隶正统府经历、承德府经历、密云县知县、涿州知州、景州知州、天津知府等。著有《荆圃唱和诗草》。

字多零，江宁人，映钟女，扬州诸生王易室。有《怀孟堂诗词》。

多零，幼敏慧，善读书，教以词赋，试笔即工，及笄归扬州诸生王慈峨，名易。日夕倡和，相得甚欢，艰于嗣，出奁具买妾，善于逮下，慈峨尝称于人曰：“糟糠人，君子也。”年三十七而卒。嘱纩之前一日，检其稿焚之曰：“我生平可以告无愧者，酒食是议，毋父母贻罹而已，此不足留，且留此徒增良人伤感耳。”是以未窥全豹，仅得五调，人谓传诵者。

翁鼒,字绍梅,号实斋，六安人，乾隆诸生。

谢德宏，字子实，晚号庞舟叟，南丰人。有《庞舟集》。

邱嘉穗，字秀瑞，号实亭，上杭人。举人，官归善知县。有《东山草堂集》。

实乘，字诵苕，无锡人。主惠照寺。有《蔗查集》。

实如，峨眉人，居伏虎寺，贯之四传弟子也。受法于可闻，著有杂集若干卷。

（释明智）弟子实妙，字语微，生而颖异，初依极乐寺明郢，后参智，尽得东山之法。智寂，褒其遗语，乞陈进士文灿为之序。实妙继席东山，多循旧规，禅风不坠，机薪既尽，应火斯传。又得徒悦贤，亦能嗣响。

实懿，师事通渊，髫年读书寺中，一病几危，通渊医之而瘳，遂不还家，讽呗斋薰，兼精歧黄。顾以寺志数百年失修，开辟有自，颠末无稽，恐山灵腾诮，梅魂献嘲，既辞都纲，自彻缘障，肆力搜讨，追踪清芬。凡建置人物，灵异诗文，有可传诵者，都为六卷，复刋《中峰梅花百咏》二卷，及《实懿水明山楼集》四卷。其《和知诲趺翠山楼避暑诗》云：“高处尘襟谢，恬吟不自休。门临山路近，榻傍竹窗幽。雨气迷江树，秋声入寺楼。晚凉应可纳，欹坐且迟留。”

释实裕，字谷声，庐江人也。年六岁，读书苦不上口，祷于大士前，归而展卷，若宿习。年十八，怙恃俱失，投师出家。明年游学湖州龙华寺，日中为众收粮仆仆尘市，夜则就佛镫前读《法华经》，久之成诵，每下山辄诵一通，还亦如之。尝与同寮僧偕行，裕以诵经故，行稍却，前行僧为虎所衔，裕徐行且诵，弗知也。已而参龙华止谷，昼夜策发，身心顿空。又依理安迦陵参赵州无字，闻香版声有省，因举示迦陵。迦陵问：“赵州因甚道个无？”裕曰：“一人传虚，万人传实。”后诣大雄山参灵鹅，深相契许，付以衣拂。遍游名山，始还馀杭，上皋亭山顶。居人冯氏为筑孤舟庵，以栖焉。幽处深山，息心禅诵，日夕礼华严，未尝就枕席者，凡三十六年。当两足跪处深陷寸许，绕室经行处亦履迹宛然。有马氏子负米蔬至山，其徒他出，从门外闻讽诵声窥之。裕方绕佛，朗朗讽巳，便坐，声息俱无。马氏子念久立，日且暮，不如自外启扃入。又为浙米具炊治蔬与裕饭，饭已，马氏子去。其徒归见馀食，问“所从来？”裕曰：“适为我治僎者，非汝耶，又谁邪？”既而其徒至马氏家，乃知昨所供食者马氏子也。其徒尝采菌与裕共食，中毒呕逆，裕竟无恙，居常见人采。尝䛡寒喧，詾以宗教，无所不贯，尤精《宗镜录》。崇福寺延主方丈坚郤之，年七十六示疾说偈，曰：“生也如是，死也如是，死生去来如是。”如是趺坐而寂，当七十初度，远近集者数百人，就裕授五戒者，三十馀人，其善教及物如是。