【佛学大辞典】
（菩萨）Vajraratna，金刚界十六菩萨之一。南方宝生如来四亲近之上首。是与虚空藏菩萨异名同体也。标摄持功德财宝，以如意珠为三摩耶形。其忿怒身为军荼梨夜叉，即宝生如来之教令轮身也。秘藏记末曰：「肉色，左手与愿，右手承宝。」略出经曰：「由结金刚宝契故，诸天人师为其灌顶。」金刚界曼陀罗钞一曰：「此尊是宝生尊第一胁士，虚空藏尊也。从一尊生五大虚空藏故，纳万宝。」新译仁王经下曰：「南方金刚宝菩萨，摩诃萨，手持金刚摩尼。」仁王经仪轨上曰：「言金刚宝者，如彼经云虚空藏菩萨也。依前法轮现胜妙身，修施等行，三轮清净。手持金刚摩尼者，梵云摩尼，此翻为宝。体净坚密犹如金刚，即是金刚如来意宝也。随诸有情所求皆得，依教令轮现作威怒甘露军荼梨金刚，示现八臂。」

【佛学大辞典】
（物名）转轮王所感得七宝之一。(参见：金轮)
【三藏法数】
（亦名胜自在），金轮者，其轮千辐，径一丈四尺，具足毂辋雕文刻镂，众宝间错，光明洞达，天匠所成，非世所有也。谓转轮圣王既得此轮，随王心念，轮则为转，案行天下，须臾周匝，是为金轮宝。

【佛学大辞典】
（书名）三卷，唐终南山飞锡撰，开二十门而劝赞念佛。

【佛学大辞典】
（譬喻）以人之寿命譬重宝也。义释六帖十九曰：「般若论云：一切法中命宝第一。」

【佛学大辞典】
（术语）法王之宝位也。谓密教之大阿阇梨位。宋僧传（一行传）曰：「登前佛坛受法王宝。」

【佛学大辞典】
（术语）三宝之一。诸佛所说之妙法，珍重如世之财宝，故云法宝。维摩经佛国品曰：「集众法宝，如海导师。」增一阿含经一曰：「三阿僧祇集法宝。」【又】僧家所用衣钵，锡杖等也。僧法海有六祖法宝记一卷。见唐书。
【俗语佛源】
是佛、法、僧三宝之一。「法」指引导众生如实了知事物的本质，解脱生死烦恼的佛法、教法。佛法无垢清净、希有难得、不可思议，故称为法宝。《曾一阿含经》说佛「三阿僧祗集法宝」，即佛经过三个大劫才證知此「法」。释迦牟尼成道后，经大梵天王劝请，才前往鹿野苑为五位苦行侍者说「苦、集、灭、道」，三转法轮，这就是最初的「法宝」。佛为人乘说「五戒」，为天乘说「十善」，为声闻乘说「四谛」，为独觉乘说「十二因缘」，为菩萨乘说「六度」。众生有「八万四千烦恼」，佛便说「八万四千法门」，正如《维摩诘经·佛国品》所说，佛「集众法宝，如海导师」。释迦牟尼佛涅槃后，佛的教法都保存在经过数次集结的经、律、论「三藏」中。因此，佛经也称法宝。如唐·张说《龙兴寺碑》：「法宝如山、普闻狮子之吼。」谓佛教的三藏卷轶浩繁，犹如蕴藏无数财富的宝山。禅宗六祖慧能大师的语录被称为《法宝坛经》，也是此意。此外，僧人的用物如衣钵、锡杖之类，亦称法宝。俗语中，法宝一词运用广泛。在神话小说中，称降妖伏魔的宝物为法宝。如清·李渔《蜃中楼·试术》：「蒙玉皇授我三件法宝，一来成就好事，二来降服火龙。」亦指珍宝，宝贝。如清·曹寅《题铜宫秋色图》：「《富春山图》、《待渡图》、《洛神女》、《孝经图》，皆前代法宝。」今多比喻有特殊效果的方法、经验。如茅盾《色盲》三：「浪漫主义把恋爱当作神秘的圣殿，颓废主义又以为是消忧遣愁的法宝。」毛泽东《
【三藏法数】
法即轨持之义。谓法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，是名法宝。
【三藏法数】
谓五时所说大乘小乘经律论藏，是为法宝。（五时者，华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时也。）
【三藏法数】
谓佛说一大藏典，具教法、理法、行法、果法，名相不同，故名法别相也。（教即经教，理即性理，行即行业，果即果位也。）

【佛学大辞典】
（术语）法宝含摄无量之法财，故曰法宝藏。法华经五百弟子品曰：「供养诸如来，护持法宝藏。」

【佛学大辞典】
（经名）六祖大师法宝坛经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）文殊师利法宝藏陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（异类）Alpapota　yaks!as，鬼名。译曰不称鬼。见孔雀王咒经上。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界曼陀罗五方中，南方之月轮，其中尊为宝生如来，司一切众生之财宝福德，故云宝生部。
【三藏法数】
宝生部者，谓如来得三界法王位，入金刚宝三摩地，悯念众生，而行慧施，心无吝惜，三轮清净，以平等性智，说诸陀罗尼，令诸众生所求一切伏藏，皆得现前，而證得河沙功德，是为宝生部。故南方以宝生如来为教主也。（三轮清净者，谓能施之人，所施之物，及受施之人，皆无取著也。）

【佛学大辞典】
（术语）本为惊怖时请救于三宝所发之词，后于事出不意时亦发之。三宝者，佛法僧也。

【佛学大辞典】
（物名）摩尼珠之名。无量寿经上曰：「以月光摩尼持海轮宝之王而庄严之。」

【佛学大辞典】
（物名）金银珠玉之类。法华经信解品曰：「无量珍宝不求自得。」同化城喻品曰：「欲过此道至珍宝处，有一导师。」大集经十六曰：「妻子珍宝及王位，临命终时无随者。」

【佛学大辞典】
（杂语）清异录曰：「周世宗发引之日，金银钱宝皆寓以形。雕印字文，黄曰泉台上宝，白曰冥游亚宝。」