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典故(续上)
七宝床
千枝宝炬
十客
叔宝清
宋人宝燕石(又作:燕巾滥宝)
孙宝自劾
天宝三郎
天下宝
万宝成
万钉宝带
万里宝刀
文宝缉柳
献宝
虞寄
子罕辞宝
典故
七宝床


《西京杂记》卷二~077~2~
武帝为七宝床,杂宝按宝屏风,列宝帐,设于桂宫,时人谓之四宝宫。
《北史》卷二十七〈韩秀列传〉~997~
务字道世,性端谨,有吏干。为定州平北长史,颇有受纳,为御史中尉李平所劾。付廷尉,会赦免。后除龙骧将军、郢州刺史。务献七宝床、象牙席。诏曰:「昔晋武帝焚雉头裘,朕常嘉之。今务所献,亦此之流也。奇丽之物,有乖风素,可付其家人。」后以诈表破贼,免官。久之,拜太中大夫,进号左将军,卒。
《全唐文》卷四百三十七〈唐李翰林草堂集序〉~4460~
李白字太白。陇西成纪人。凉武昭王皓九世孙。蝉联圭组。世为显著。中叶非罪。谪居条支。易姓与名。然自穷蝉至舜。五世为庶。累世不大曜。亦可叹焉。神龙之始。逃归于蜀。复指李树而生伯阳。惊姜之夕。长庚入梦。故生而名白。以太白字之。世称太白之精。得之矣。不读非圣之书。耻为郑卫之作。故其言多似天仙之辞。所为著述。言多讽兴。自三代以来。风骚之后。驰驱屈宋。鞭挞扬马。千载独步。惟公一人。故王公趍风。列岳结轨。群贤翕习。如鸟归凤。卢黄门云。陈拾遗横制颓波。天下质文。翕然一变。至今朝诗体。尚有梁陈宫掖之风。至公大变。扫地并尽。今古文集。遏而不行。唯公文章。横被六合。可谓力敌造化欤。天宝中。皇祖下诏。徵就金马。降辇步迎。如见绮皓。以七宝床赐食。御手调羹以饭之。谓曰。卿是布衣。名为朕知。非素畜道义。何以及此。置于金銮殿。出入翰林中。问以国政。潜草诏诰。人无知者。丑正同列。害能成谤。格言不入。帝用疏之。公乃浪迹纵酒。以自昏秽。咏歌之际。屡称东山。又与贺知章崔宗之等自为八仙之游。谓公谪仙人。朝列赋谪仙之歌。凡数百首。多言公之不得意。天子知其不可留。乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允。请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。将东归蓬莱。仍羽人驾丹邱耳。阳冰试弦歌于当涂。心非所好。公遐不弃我。乘扁舟而相顾。临当挂冠。公又疾亟。草万卷。手集未修。枕上授。俾余为序。论关雎之义。始愧卜商。明春秋之辞。终惭杜预。自中原有事。公避地八年。当时著述。十丧其九。今所存者。皆得之它人焉。时宝应元年十一月乙酉也。
典故
千枝宝炬


《全唐诗》卷三百九十二〈河阳歌〉
染罗衣,秋蓝难著色。不是无心人,为作台邛客【为作临邛客】。花烧中潬【案:音诞。】城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。今日见银牌,今夜鸣玉宴。牛头高一尺,隔坐应相见。月从东方转,酒从东方转。觥船饫口红,〔蜜〕(密)炬千枝烂。
典故
相关人物
江总
 
陈叔宝(陈后主)


《南史》卷十〈陈本纪下·后主〉~306~
后主愈骄,不虞外难,荒于酒色,不恤政事,左右嬖佞珥貂者五十人,妇人美貌丽服巧态以从者千馀人。常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐,江总、孔范等十人预宴,号曰「狎客」。先令八妇人襞采笺,制五言诗,十客一时继和,迟则罚酒。君臣酣饮,从夕达旦,以此为常。而盛修宫室,无时休止。税江税市,徵取百端。刑罚酷滥,牢狱常满。
《全唐文》卷一百七十七〈七夕赋〉~80~2~
俄而月还西汉,霞临东沼。凫氏鸣秋,鸡人唱晓。玉关控鹤,琼林飞鸟。君王乃驭风殿而长怀,俯云台而自矫。矜雅范而霜厉,穆冲衿而烟渺。迎十客,召三英。香涵蔗酎,吹肃兰旌。
典故
叔宝清
 
卫玠清羸
 
卫玠羸

相关人物
刘惔(字真长)
 
卫玠


《晋书》卷三十六〈卫瓘列传·(孙)卫玠、(恒族弟)卫展〉~068~
后刘惔、谢尚共论中朝人士,或问:「杜乂可方卫洗马不?」尚曰:「安得相比,其间可容数人。」惔又云:「杜乂肤清,叔宝神清。」其为有识者所重若此。于时中兴名士,唯王承及玠为当时第一云。
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉~64~
王丞相见卫洗马曰:「居然有羸形,虽复终日调畅,若不堪罗绮。」南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰:「玠素抱羸疾。」引《西京赋》曰:「始徐进而羸形,似不胜乎罗绮。」

例句

羸将卫玠比,冷共邺侯同。 李端 长安感事呈卢纶

我亦休文瘦,君能叔宝清。 陆龟蒙 奉酬袭美早春病中书事

典故  
宋人宝燕石
 
宋人遇周客
 
燕巾滥宝
 
宋人不辨玉
 
缇袭三四
 
燕石十袭
 

《太平御览》卷五十一
《阙子》曰:宋之愚人得燕石于梧台之东,归西藏之以为大宝。周客闻而观焉。主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾十袭。客见之,卢胡而笑曰:「此燕石也,与瓦甓不异。」主人大怒,藏之愈固。
《后汉书》卷四十八〈杨李翟应霍爰徐列传·(子)应劭〉
昔郑人以乾鼠为璞,鬻之于周;宋愚夫亦宝燕石,缇䌌十重。夫赌之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃。唐·李贤注引《阙子》曰:「宋之愚人得燕石梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观之,主人父斋七日,端冕之衣,衅之以特牲,革匮十重,缇巾十袭。客见之,俛而掩口卢胡而笑曰:『此燕石也,与瓦甓不殊。』主人父怒曰:『商贾之言,竖匠之心。』藏之愈固,守之弥谨。」

简释

燕石:指普通东西,或谦称己物。唐杜甫《酬郭十五判官》:“只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。”


例句

琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。 徐夤 偶书

楚材欣有适,燕石愧无功。 李嘉祐 酬于侍郎湖南见寄十四韵

宋国梧台东,野人得燕石。誇作天下珍,却哂赵王璧。 李白 古风之五十

时人弃此物,乃与燕珉齐。 李白 赠范金卿二首之一

宋人不辨玉,鲁贱东家丘。 李白 送薛九被谗去鲁

只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。 杜甫 酬郭十五受判官

齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵

捧赠同燕石,多惭失所宜。 韩愈 喜雪献裴尚书

典故
孙宝自劾

相关人物
孙宝
 
张忠


《汉书》卷七十七《孙宝传》
「孙宝字子严,颍川鄢陵人也。以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属,欲令授子经,更为除舍,设储偫。宝自劾去,忠固还之,心内不平。后署宝主簿,宝徙入舍,祭灶请比邻。忠阴察,怪之,使所亲问宝:『前大夫为君设除大舍,子自劾去者,欲为高节也。今两府高士俗不为主簿,子既为之,徙舍甚说,何前后不相副也?』宝曰:『高士不为主簿,而大夫君以宝为可,一府莫言非,士安得独自高?前日君男欲学文,而移宝自近。礼有来学,义无往教;道不可诎,身诎何伤?且不遭者可无不为,况主簿乎!』忠闻之,甚惭,上书荐宝经明质直,宜备近臣。为议郎,迁谏大夫。」

例句

龚胜不屈,孙宝自劾。 李瀚 蒙求

典故
天宝三郎


《开天传信记》
天宝初,上游华清宫,有刘朝霞者献《贺幸温泉赋》,词调倜傥,杂以俳谐,其略曰:「若夫天宝二年十月后兮腊月前,办有司之供具,命驾幸于温泉。天门乾开,露神仙之福凑;銮舆划出,驱甲仗以骈阗。青一队兮黄一队,熊踏胸兮豹背。朱一团兮绣一团,玉镂珂兮金镂鞍。述德云直攫得盘古髓,掏得女娲瓤。遮莫尔古时千帝,岂如我今日三郎。」
《巾箱说》~54~
今人生朝,设汤饼宴客,在唐时已行之。按松窗杂录载:「明皇何后,始以色进。及上登位,恩宠日衰。一日泣谓上曰:『三郎独不记何忠脱新紫半臂,更得一斗?,为三郎生日汤饼耶!』」
《全宋诗》〈梅花〉诗
莫将花与杨妃比,能与三郎作祸胎。
典故
天下宝


《世说新语笺疏》下卷上〈栖逸〉~66~
许玄度隐在永兴南幽穴中,每致四方诸侯之遗。或谓许曰:「尝闻箕山人,似不尔耳!」许曰:「筐篚苞苴,故当轻于天下之宝耳!」
典故
万宝成


《庄子集释》卷八上〈杂篇·庚桑楚〉~77~
庚桑子闻之,南面而不释然。弟子异之。庚桑子曰:「弟子何异于予?夫春气发而百草生,正得秋而万宝成。夫春与秋,岂无得而然哉?天道已行矣。吾闻至人,尸居环堵之室,而百姓猖狂不知所如往。今以畏垒之细民而窃窃焉。欲俎豆予于贤人之间,我其杓之人邪!吾是以不释于老聃之言。
《经典释文》
天地以万物为宝,至秋而成也。元嘉本作「万实」。
典故
万钉宝带


《周书》卷十九〈达奚武列传〉~303~
达奚武字成兴,代人也。祖眷,魏怀荒镇将。父长,汧城镇将。武少倜傥,好驰射,为贺拔岳所知。岳征关右,引为别将,武遂委心事之。以战功拜羽林监、子都督。及岳为侯莫陈悦所害,武与赵贵收岳尸归平凉,同翊戴太祖。从平悦,除中散大夫、都督,封须昌县伯,邑三百户。魏孝武入关,授直寝,转大丞相府中兵参军。大统初,出为东秦州刺史,加散骑常侍,进爵为公。齐神武与窦泰、高敖曹三道来侵,太祖欲并兵击窦泰,诸将多异议,唯武及苏绰与太祖意同,遂擒之。齐神武乃退。太祖进图弘农,遣武从两骑觇候动静,武与其候骑遇,即便交战,斩六级,获三人而反。齐神武趣沙苑,太祖复遣武觇之。武从三骑,皆衣敌人衣服。至日暮,去营百步,下马潜听,得其军号。因上马历营,若警夜者,有不如法者,往往挞之。具知敌之情状,以告太祖。太祖深嘉焉。遂从破之。除大都督,进爵高阳郡公,拜车骑大将军、仪同三司。四年,太祖援洛阳,武率骑一千为前锋。至谷城,与李弼破莫多娄贷文。进至河桥,武又力战,斩其司徒高敖曹。迁侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。出为北雍州刺史。复战邙山,时大军不利,齐神武乘胜进至陕。武率兵禦之,乃退。久之,进位大将军。十七年,诏武率兵三万,经汉川。梁将杨贤以武兴降,梁深以白马降,武分兵守其城。梁梁州刺史、宜丰侯萧循固守南郑,武围之数旬,循乃请服,武为解围。会梁武陵王萧纪遣其将杨乾运等将兵万馀人救循,循于是更据城不出。恐援军之至,表里受敌,乃简精骑三千,逆击乾运于白马,大破之。乾运退走。武乃陈蜀军俘级于城下。循知援军被破,乃降,率所部男女三万口入朝,自剑以北悉平。明年,武振旅还京师。朝议初欲以武为柱国,武谓人曰:「我作柱国,不应在元子孝前。」固辞不受。以大将军出镇玉壁。武乃量地形胜,立乐昌、胡营、新城三防。齐将高苟子以千骑攻新城,武邀击之,悉虏其众。孝闵帝践阼,拜柱国、大司寇。齐北豫州刺史司马消难举州来附,诏武与杨忠迎消难以归。武成初,转大宗伯,进封郑国公,邑万户。齐将斛律敦侵汾、绛,武以万骑禦之,敦退。武筑壁城,留开府权严、薛羽生守之。保定三年,迁太保。其年,大军东伐。随公杨忠引突厥自北道,武以三万骑自东道,期会晋阳。武至平阳,后期不进,而忠已还,武尚未知。齐将斛律明月遗武书曰:「鸿鹤已翔于寥廓,罗者犹视于沮泽也。」武览书,乃班师。出为同州刺史。明年,从晋公护东伐。时尉迟迥围洛阳,为敌所败。武与齐王宪于邙山禦之。至夜,收军。宪欲待明更战,武欲还,固争未决。武曰:「洛阳军散,人情骇动。若不因夜速还,明日欲归不得。武在军旅久矣,备见形势。大王少年未经事,岂可将数营士众,一旦弃之乎。」宪从之,遂全军而返。天和三年,转太傅。武贱时,奢侈好华饰。及居重位,不持威仪,行常单马,左右止一两人而已。外门不施戟,恒昼掩一扉。或谓武曰:「公位冠群后,功名盖世,出入仪卫,须称具瞻,何轻率若是?」武曰:「子之言,非吾心也。吾在布衣,岂望富贵,不可顿忘畴昔。且天下未平,国恩未报,安可过事威容乎。」言者而退。武之在同州也,时属天旱,高祖敕武祀华岳,岳庙旧在山下,常所祷祈。武谓僚属曰:「吾备位三公,不能燮理阴阳,遂使盛农之月,久绝甘雨,天子劳心,百姓惶惧。忝寄既重,忧责实深。不可同于众人,在常祀之所,必须登峰展诚,寻其灵奥。」岳既高峻,千仞壁立,岩路崄绝,人迹罕通。武年踰六十,唯将数人,攀藤援枝,然后得上。于是稽首祈请,陈百姓恳诚。晚不得还,即于岳上藉草而宿。梦见一白衣人来,执武手曰:「快辛苦,甚相嘉尚。」武遂惊觉,益用祗肃。至旦,云雾四起,俄而澍雨,远近沾洽。高祖闻之,玺书劳武曰:「公年尊德重,弼谐朕躬。比以阴阳序,时雨不降,命公求祈,止言庙所。不谓公不惮危险,遂乃远陟高峰。但神道聪明,无幽不烛,感公至诚,甘泽斯应。闻之嘉赏,无忘于怀。今赐公杂䌽百疋,公其善思嘉猷,匡朕不逮。念坐而论道之义,勿复更烦筋力也。」武性贪吝,其为大司寇也,在库有万钉金带,当时宝之,武因入库,乃取以归。主者白晋公护,以武勋,不彰其过,因而赐之。时论深鄙焉。五年十月,薨,年六十七。赠太傅、十五州诸军事、同州刺史。谥曰桓。子震嗣。
《隋书》卷四十八〈杨素列传〉~285~
十八年,突厥达头可汗犯塞,以素为灵州道行军总管,出塞讨之,赐物二千段,黄金百斤。先是,诸将与虏战,每虑胡骑奔突,皆以戎车步骑相参,舆鹿角为方阵,骑在其内。素谓人曰:「此乃自固之道,非取胜之方也。」于是悉除旧法,令诸军为骑阵。达头闻之大喜,曰:「此天赐我也。」因下马仰天而拜,率精骑十馀万而至。素奋击,大破之,达头被重创而遁,杀伤不可胜计,群虏号哭而去。优诏褒扬,赐缣二万匹,及万钉宝带。加子玄感位大将军,玄、玄纵、积善并上仪同。
典故
万里宝刀


《初学记》卷二十
《谢承·后汉书》:武陵武溪蛮夷作难,诏遣车骑将军冯绲南征。绲表应奉金错刀一具。
《后汉书》卷四十八〈应奉列传〉~608~
延熹中,武陵蛮复寇乱荆州,车骑将军冯绲以奉有威恩,为蛮夷所服,上请与俱征。拜从事中郎。唐·李贤注引谢承《后汉书》:「谢承书曰:『时诏奉曰:「蛮夷叛逆作难,积恶放恣,镬中之鱼,火炽汤尽,当悉燋烂,以刷国耻。朝廷以奉昔守南土,威名播越,故复式序重任。奉之废兴,期在于今。赐奉钱十万,駮犀方具剑、金错把刀剑、革带各一。奉其勉之!』」

例句

报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。 武元衡 送崔判官使太原

典故
文宝缉柳

相关人物
孙敬


《昭明文选》卷三十八南朝梁·任彦升(昉)《为萧扬州荐士表》
「至乃集萤映雪,编蒲缉柳。」唐·李善注引晋·张方《楚国先贤传》:「孙敬到洛,在太学左右一小屋安止母,然后入学。编杨柳简以为经。」

例句

文宝缉柳,温舒截蒲。 李瀚 蒙求

典故
相关人物
穆天子


《穆天子传》卷一
戊寅,天子西征,鹜行至于阳纡之山,河伯无夷之所都居,是惟河宗氏。河宗伯夭逆天子燕然之山,劳用束帛加璧,……巳未,天子大朝于黄之山。乃披图视典,用观天子之宝器,曰:「天子之宝、玉果、璿珠、烛银、黄金之膏。」

例句

欲问支机石,如临献宝宫。 杜甫 天池

自从献宝朝河宗,无复射蛟江水中。 杜甫 韦讽录事宅观曹将军画马图

典故
虞寄

相关人物
虞寄
 
陈宝应


《陈书》卷十九《虞荔传》附《虞寄传》
寄字次安,少聪敏。年数岁,客有造其父者,遇寄于门,因嘲之曰︰「郎君姓虞,必当无智。」寄应声答曰:「文字不辨,岂得非愚?」客大惊。入谓其父曰:「此子非常人,文举之对不是过也。」及长,好学,善属文。性冲静,有栖遁之志。……侯景之乱,寄随兄荔入台,除镇南湘东王咨议参军,加贞威将军。京城陷,遁还乡里。及张彪往临川,彊寄俱行,寄与彪将郑玮同舟而载,玮尝忤彪意,乃劫寄奔于晋安。时陈宝应据有闽中,得寄甚喜。高祖平侯景,寄劝令自结,宝应从之,乃遣使归诚。……及宝应结婚留异,潜有逆谋,寄微知其意,言说之际,每陈逆顺之理,微以讽谏,宝应辄引说他事以拒之。又尝令左右诵汉书,卧而听之,至蒯通说韩信曰「相君之背,贵不可言」,宝应蹶然起曰「可谓智士」。寄正色曰:「覆郦骄韩,未足称智;岂若班彪王命,识所归乎?」 ……及留异称兵,宝应资其部曲,寄乃因书极谏……宝应览书大怒。或谓宝应曰:「虞公病势渐笃,言多错谬。」宝应意乃小释。亦为寄有民望,且优容之。及宝应败走,夜至蒲田,顾谓其子捍秦曰:「早从虞公计,不至今日。」捍秦但泣而已。宝应既擒,凡诸宾客微有交涉者,皆伏诛,唯寄以先识免祸。 ……高宗即位,徵授扬州治中及尚书左丞,……乃除东中郎建安王咨议,加戎昭将军,又辞以疾,不任旦夕陪列。王于是特令停王府公事,其有疑议,就以决之,但朔望笺修而已。太建八年加太中大夫,将军如故。十一年卒,时年七十。

例句

上国已留虞寄命,中朝应听范汪言。 罗隐 送光禄崔卿赴阙

典故
相关人物
子罕


《春秋左传正义》卷三十二〈襄公·传十五年〉~566~
宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:「以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。」子罕曰:「我以不贪为宝尔,以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。稽首而告曰:「小人怀璧,不可以越乡。纳此以请死也。」子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。

例句

澹台毁璧,子罕辞宝。 李瀚 蒙求

《漢語大詞典》:十客
(1).指 南朝 陈 后主 的亲信 江总 、 孔范 等十人。南史·陈后主纪:“﹝ 陈后主 ﹞常使 张贵妃 、 孔贵人 等八人夹坐, 江总 、 孔范 等十人预宴,号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺,製五言诗,十客一时继和,迟则罚酒。”
(2).泛指十位客人。 宋 梅尧臣 《杂兴》诗:“主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。”
(3).指 宋 秦桧 门下 曹冠 、 王会 等十人。 宋 陆游 老学庵笔记卷三:“ 秦会之 ( 秦檜 )有十客, 曹冠 以教其孙为门客, 王会 以妇弟为亲客, 郭知运 以离婚为逐客, 吴益 以爱壻为娇客, 施全 以剚刃为刺客, 李季 以设醮奏章为羽客,某人以治产为庄客, 丁禩 以出入其家为狎客, 曹咏 以献计取 林一飞 还作子为説客。初止有此九客耳。 秦 既死,葬于 建康 ,有 蜀 人 史叔夜 者,怀鸡絮号慟墓前,其家大喜,因厚遗之,遂为弔客,足十客之数。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“ 秦太师 十客: 施全 ,刺客; 郭知运 ,逐客; 吴益 ,娇客; 朱希真 ,上客; 曹咏 ,食客; 曹冠 ,门客; 康伯可 ,狎客;又有庄客以及词客; 汤鹏举 ,恶客。”
(4).指十二种名花。
《漢語大詞典》:十袭(十襲)
把物品一层又一层地包裹起来,以示珍贵。 宋 欧阳修 《谢赐〈汉书〉表》:“十袭珍藏,但誓传家而永寳。” 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗:“琢为时样供翰墨,十袭包藏百金贵。” 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》:“怀璧未为罪,借书未为痴,公当十袭古锦帊,如何传翫十手把,不防夜半有力者?”
《漢語大詞典》:燕珉
见“ 燕石 ”。
《漢語大詞典》:燕石
(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。山海经·北山经“北百二十里,曰 燕山 ,多婴石” 晋 郭璞 注:“言石似玉,有符彩婴带,所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 水经注·圣水:“ 圣水 又东,逕 玉石山 ,谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石,故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》:“卜我 郟鄏 ,重拓帝城。神木自效, 燕 石相迎。”
(2).太平御览卷五一引《阙子》:“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东,归西藏之,以为大寳。 周 客闻而观焉,主人端冕玄服以发寳,华匱十重,緹巾十袭。客见之,卢胡而笑曰:‘此 燕 石也,与瓦甓不异。’主人大怒,藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 抱朴子·吴失:“乐天任命,混一荣辱,进无悦色,退无戚容者,固有伏死乎瓮牖,安肯沽衒以进趋,揭其不貲之寳,以竞 燕 石之售哉!” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一:“我有结緑珍,久藏浊水泥。时人弃此物,乃与 燕 石齐。”石,一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》:“以视碔砆 燕 石,车载斗量,无所短长轻重者,其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》:“余少玩雅训,旁味《方言》,復为之解。触事广之,演其未及,摘其谬漏,庶以 燕 石之瑜,补琬琰之瑕,俾后之瞻涉者,可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》:“ 楚 材欣有适, 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》:“漫遣鲤鱼传尺素,却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗:“早勒勋庸 燕 石上,佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注:“《后汉书》: 竇宪 大破北单于於 稽落山 ,遂登 燕然山 ,刻石勒功,令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》:“岂要铭 燕 石,平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。
《漢語大詞典》:燕石
(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。山海经·北山经“北百二十里,曰 燕山 ,多婴石” 晋 郭璞 注:“言石似玉,有符彩婴带,所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 水经注·圣水:“ 圣水 又东,逕 玉石山 ,谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石,故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》:“卜我 郟鄏 ,重拓帝城。神木自效, 燕 石相迎。”
(2).太平御览卷五一引《阙子》:“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东,归西藏之,以为大寳。 周 客闻而观焉,主人端冕玄服以发寳,华匱十重,緹巾十袭。客见之,卢胡而笑曰:‘此 燕 石也,与瓦甓不异。’主人大怒,藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 抱朴子·吴失:“乐天任命,混一荣辱,进无悦色,退无戚容者,固有伏死乎瓮牖,安肯沽衒以进趋,揭其不貲之寳,以竞 燕 石之售哉!” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一:“我有结緑珍,久藏浊水泥。时人弃此物,乃与 燕 石齐。”石,一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》:“以视碔砆 燕 石,车载斗量,无所短长轻重者,其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》:“余少玩雅训,旁味《方言》,復为之解。触事广之,演其未及,摘其谬漏,庶以 燕 石之瑜,补琬琰之瑕,俾后之瞻涉者,可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》:“ 楚 材欣有适, 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》:“漫遣鲤鱼传尺素,却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗:“早勒勋庸 燕 石上,佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注:“《后汉书》: 竇宪 大破北单于於 稽落山 ,遂登 燕然山 ,刻石勒功,令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》:“岂要铭 燕 石,平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。
《漢語大詞典》:燕然石
东汉 窦宪 破 北匈奴 ,登 燕然山 ,刻石记功。后以“燕然石”指建立边功的记功碑。 唐 李昂 《从军行》:“ 田畴 不卖 卢龙 策, 竇宪 思勒 燕然 石。” 唐 耿湋 《送王将军出塞》诗:“更就 燕然 石,行看奏虏功。” 唐 李益 《统汉峰下》诗:“只今已勒 燕然 石,北地无人空月明。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城》诗:“怀纪 燕山 石,思开 函谷 丸。”
《國語辭典》:献宝(獻寶)  拼音:xiàn bǎo
1.呈献珍贵的宝物。如:「古时,我国的藩属国都要每年按时来献宝。」
2.比喻喜欢誇耀表现自认为好的才能、意见或物品。如:「他又在那里献宝了。」
《国语辞典》:子罕辞宝(子罕辞宝)  拼音:zǐ hǎn cí bǎo
战国时宋大夫子罕,有人送他美玉,子罕以不贪心即为宝的观念,推辞不收,保持操守的故事。见《左传。襄公十五年》。