(1).谓伐尽山上的树木。 唐 柳宗元 《吏商》：“虽赭山以为章，涸海以为盐，未有利大能若是者。”
(2).指伐尽树木后光秃的山岭。 唐 刘禹锡 《君山怀古》诗：“千载威灵尽，赭山寒水中。”
(3).山名。因土石呈赭色，故称。在 浙江 萧山 东北。古与 龛山 隔 钱塘江 对峙，东接 鳖子门 ，为江海门户，后江流北移，此山遂与 龛山 同处江南。 明 田汝成 《西湖游览志馀·版荡凄凉》：“﹝ 浙西 安抚使 康允之 ﹞遂弃城遁，保 赭山 。” 清 顾炎武 《赠于副将元剀》诗：“闻道復西来，潜身入 吴 市。崎嶇 赭山 渡，迫阨 三江 垒。”
(4).山名。因土石呈赭色，故称。在 安徽省 芜湖市 北郊。上有 宋英宗 治平 二年建造的塔和相传为 宋 黄庭坚 读书处的 滴翠轩 等名胜古迹，今已辟为公园。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷一：“余过 芜湖 ，主人 漱泉 邀游其处，屋不甚多，而窗对 赭山 ，门临湖水。”《芜湖县志·地理志·山》引《江南地理志》：“﹝ 赭山 ﹞右控 大江 ，舳艫云连，俯瞰城郭，歷歷如绘。每当雨后，嵐光縹渺，八景中称‘赭塔晴嵐’者即此。”

1.玉制的镜台。唐。杨烱〈梅花落〉诗：「泣对铜钩障，愁看玉镜台。」
2.晋温峤北征刘聪，得玉镜台，用以聘从姑刘氏之女的故事。见南朝宋。刘义庆《世说新语。假谲》。后比喻迎娶美女的聘礼。《群音类选。官腔类。卷七。犀佩记。势逼改嫁》：「好将聘物早持归，自有温郎玉镜台。」

1.国家的宝器。
2.特指传国玺。
3.国家的宝贵人材。
4.国币。

(1).道教修仙炼丹之书。《汉书·刘向传》：“上復兴神僊方术之事，而 淮南 有《枕中鸿宝苑祕书》。” 唐 皇甫冉 《故齐王赠承天皇帝挽歌》：“《鸿宝》仙书祕，龙旂帝服尊。” 宋 陆游 《夜读隐书有感》诗：“力探《鸿宝》寻奇诀，剩采青精试祕方。” 清 孙枝蔚 《戏赠莫大岸》诗：“家无《鸿宝》书，安得铸金丹。”
(2).泛指珍贵的书籍。 柳亚子 《题〈太平天囯战史〉》诗：“成王败寇漫相和，直笔何人继 董狐 。鸿宝一编珍贮袭，他年同调岂终孤？”
(3).大宝；珍宝。 唐 权德舆 《故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭》：“ 王 之庄， 柳 之辩， 殷 之介，皆希代鸿宝。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“有士人得此书，珍为鸿宝。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“种种繆戾，由其高官厚禄之性素已养成，由是引犬羊为同种，奉豭尾为鸿宝。”
(4).《易·繫辞下》：“圣人之大宝曰位。”后因以“大宝”或“鸿宝”指帝位。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朕 崇寧皇帝 是也，嗣登鸿宝，未敢燕閒。”参见“ 大寳 ”。

1.极贵重的宝物。《三国志。卷二一。魏书。卫觊传》：「夫盐，国之大宝也。」《文选。潘岳。西征赋》：「唯生与位，谓之大宝。」
2.帝位。《易经。系辞下》：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。」《文选。沈约。齐故安陆昭王碑》：「位非大宝，爵乃上天。」
3.年号：(1)南朝梁简文帝年号。(西元550～551)(2)南汉后祖年号。(西元958～971)

南朝 陈后主 至德 二年，起 临春 、 结绮 、 望仙 三阁，阁高数丈，并数十间，窗牖、壁带之类皆以沉檀香木为之，饰以金玉，间以珠翠，其服玩之属，瑰奇珍丽，穷极奢华，近古所未有。 后主 自居 临春阁 ， 张贵妃 居 结绮阁 ， 龚 孔 二贵嫔居 望仙阁 ，并复道交相往来。见《陈书·皇后传·后主张贵妃》。 唐 欧阳询 《道失》诗：“不下 结綺阁 ，空迷 江令 语。”亦省作“ 结綺 ”。 唐 刘禹锡 《金陵五题·台城》：“ 臺城 六代竞豪华， 结綺 临春 事最奢。” 宋 王安石 《金陵绝句》之二：“ 结綺 临春 歌舞池，荒蹊狭巷两三家。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“ 结綺 临春 万户空，几番挥泪夕阳中。”

位于南京城北边，为陈后主投井之处。也称为「景阳宫井」。

《史记·田敬仲完世家》：“﹝ 齐威王 ﹞与 魏王 会田於郊。 魏王 问曰：‘王亦有寳乎’ 威王 曰：‘无有。’ 梁王 曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无寳乎？’”后因以“梁珠”指宝珠。 唐 褚亮 《奉和望月应魏王教》：“色共 梁 珠远，光随 赵 璧圆。”

见“ 照乘珠 ”。

战国时魏惠王的宝珠。珠光能照明前后二十四辆车子。见《史记。卷四六。田敬仲完世家》。后泛指珍贵的珠宝。唐。高适 〈涟上别王秀才〉诗：「何意照乘珠，忽然欲暗投。」明。张四维《双烈记》第三五出：「莫因贪看中秋月，失却盘中照乘珠。」

战国时魏惠王的宝珠。珠光能照明前后二十四辆车子。见《史记。卷四六。田敬仲完世家》。后泛指珍贵的珠宝。唐。高适 〈涟上别王秀才〉诗：「何意照乘珠，忽然欲暗投。」明。张四维《双烈记》第三五出：「莫因贪看中秋月，失却盘中照乘珠。」

照耀车辆。《史记·田敬仲完世家》：“若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚。”后以代称照乘珠。 南朝 宋 谢庄 《孝武宣贵妃诔》：“照车去 魏 ，联城辞 赵 。”参见“ 照乘珠 ”。

(1).指宝精养神的道教修真之法。《汉武帝内传》：“行益易者，谓常思灵宝也。灵者，神也；宝者，精也。”
(2).经坛。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“于 虎丘 静处建坛，请道士 鹤林 周玄初 设灵宝鍊度三昼夜。”
(3).香炷名。 元 吴昌龄《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。”
(4).宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏 太子 丕 造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。”
(5).宝剑名。 晋 张协 《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。”
(6).珍宝。 明 吴承恩 《寿熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。”
(7).道教经名。即《灵宝经》。《云笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯经造火，变生为熟，乃《灵宝》之功也。” 清 顾之珽 《以罗浮竹叶符赠厉樊榭》诗：“ 稚川 载《登涉》，引据按《灵宝》。”

《世说新语。赏誉下》“﹝ 王平子 ﹞每闻 卫玠 言，辄叹息絶倒” 南朝 梁 刘孝标 注引《卫玠别传》：“ 玠 少有名理，善通 庄老 。 琅邪 王平子 ，高气不羣，迈世独傲；每闻 玠 之语议，至於理会之间，要妙之际，輒絶倒於坐，前后三闻为之三倒。时人遂曰：‘ 卫君 谈道， 平子 三倒。’”后因以“三倒”形容发论一再令人倾服。 唐 孟浩然 《襄阳公宅饮》诗：“谈天光六义，发论明三倒。”

用多种珍宝装饰的车。亦泛指华贵的车子。《北齐书·后主穆后传》：“属 周武 遭太后丧，詔侍中 薛孤 、 康买 等为弔使，又遣商胡齎锦綵三万疋与弔使同往，欲市真珠为皇后造七宝车。” 明 高瑞南 《新水令·悼内》套曲：“月暗双鸞镜，香分七宝车。” 清 王韬 《淞隐漫录·沉荔香》：“掷果争看七宝车，停踪墙畔乞桃花。”亦作“ 七宝高车 ”。 明 梅鼎祚 《崑崙奴》第二折：“也不须白鼻小騧，也不须七宝高车，我则向空中往来寻空罅。”