万宝成（1873年—1943年），甘肃省会宁县人，同进士出身。光绪三十年（1904年）甲辰恩科会试第275名；殿试登进士三甲第164名，获选前往日本早稻田大学学习法律。光绪三十四年（1908年）回国，担任户部主事。民国初期，担任山西定襄县知事。民国二年（1913年），当选为第一届国会参议院议员。

戴宝辉（1876年—1952年），字伯璇，贵州贵阳人，进士出身。光绪三十年太后七旬改政甲辰恩科进士，二甲一百二名，授刑部主事，改江苏庆云县知县。

陆宝树（一八七六—一九四零），字枝珊，别号醉樵，常熟人。清附贡生，曾任太仓学正，后回里办学。与诗友创办文学社团虞社并编辑《虞社》杂志，为虞社骨干。工诗词，尤以律诗见长。有《茆桂题襟集》、《桐荫唱和集》等。

许宝蘅（1875-1961） 字季湘，号巢云，又号夬庐、耋斋。浙江仁和人。光绪举人。任学部主事、军机章京。民国时先后任总统府秘书、国务院秘书长，1927年任故宫博物院图书馆副馆长，兼管掌故部。新中国成立后，1956年被周恩来总理聘为中央文史研究馆馆员。有《说文形系》、《掌故丛编》、《巢云簃随笔》、《巢云簃楹帖》、《巢云簃诗稿》、《巢云簃词稿》、《咏篱仙馆别集》等。

许宝蘅，1875生，浙江仁和人。光绪壬寅举人。清末曾任学部主事，军机章京。民国时任总统府秘书、国务院秘书、铨叙局局长、内务部考绩司长、代理内务部次长、国务院秘书长等职。1927年任故宫博物院图书馆副馆长，兼管掌故部。后任辽宁省政府秘书长、黑龙江省府顾问。1931年后在北京著述、教学。解放后，为中央文史馆研究馆馆员。

1876-1961，杭州人，字季湘，清末举人。曾任军机处章京。入民国，历任北京政府国务院秘书，内务部司长、次长，图书馆副馆长，辽宁省政府秘书长等职。1927年任故宫博物院图书馆副馆长，兼管掌故部。新中国成立后，1956年被周恩来总理聘为中央文史研究馆馆员，是我国著名学者、诗人、书法家。

陈宝书（？-1937），字豪生，湖北武昌人。工草隶，好游览，每值名胜古迹，辄为磨崖刻字，或撰书联语，以纪游踪。

汪荣宝（1878年—1933年6月），字衮甫，一字太玄，江苏吴县人，清朝及中华民国政治人物，中华民国外交官。（《思玄堂诗》，录入：顾青翎）

自三十六体出，学者始识以茂密深醇之法，梯阶杜境，韩、和继作，有宋杨、刘、钱、晏诸人复衍其传，其后浮响寖增，去杜愈远，诟者至以挦扯相诋，由是宗者盖稀。衮甫年丈后于杨、刘诸公殆九百年，生平为诗，初不规规酬唱，直抉李精髓以入杜堂奥，图阵严整，未尝率尔成咏。忆甲子寓故都，曾假手稿讽诵，虽寻常一字，亦窜易数四，想见用心苦矣。年丈既归道山，哲嗣子长、公纪诸兄定其遗稿，以传不匮，孝思孰大于是。以拟义山学杜，遥遥千载，信足辉映后先。年丈粹然儒宗，毕生致力《法言》，已见江河不废，其于声韵尤足俯视海内，抗响有清，固无俟乎诗名以传。即以诗言，亦自有不朽者在。集中附见补亡诸诗，以飞所知，殊不仅此。甲戌旅京，[见]年丈为书聚头扇二律云：「老学真馀炳烛明，一编覆瓿欲何成。篹玄耻署新诸吏，议礼甘为鲁两生。别久未忘春树色，诗来如听暮江声。酒人寥落悲歌减，击筑难为独客情。」注「次韵答纕蘅兼寄秋岳」。又：「帝京景物不堪寻，偶过梁园春正深。经雨繁花成碎锦，接天乔木更轻阴。百年蔽芾思周德，一士婆婆动越吟。莫怪少陵无好思，王孙且复保千金。」注「癸酉暮春萃锦园看海棠分韵得深字」。今检《思玄堂稿》，未睹两诗意者，遗珠或多，秋岳、纕蘅诸先生，平生往还，他时谅有裒益。复忆甲子借读手稿竟，奉题二诗云：「论道谈玄兴不穷，及门常得坐春风。为霖久属苍生望，载笔还参造化功。洗尽铅华归澹永，力收刚健到沉雄。微闻绛节仍东驻，定有新词付锦筒。」「文章千万灿琳琅，（集题《金薤琳琅斋稿》。）早见声华动八荒。天上神龙信夭矫，众中仙鹤自轩昂。朝宗江汉同归海，避月星辰各敛芒。愧我无途换凡骨，欲因公乞上池浆。」年丈往矣，久坐春风，凡骨犹昔，披诵兹稿，不禁泫然，世有知音，其或能继郑笺，用阶少陵之壁垒耶？ 民国二十六年四月，年侄冯飞谨识于南都。

先兄衮甫遗文若干篇、诗若干首，缮写既竟，诸孤以书来告，东谨识其后，曰： 兄资禀绝人，博涉群籍，为文上规陆机，下亦比踪容甫。蚤识馀杭章先生，更相推重，尝称「枚叔作文，下笔便古」，枚叔者，章先生字也。先生亦言当世骈体文，衮甫第一。由今观之，可谓各当其分，曾无溢美。至于论学，则尊信家法，颇有异同。兄弱冠升朝，荐至卿贰，民国以来，持节使海外历十数年，簿书鞅掌，未能专力于学，然所为《法言义疏》，先后凡三易稿，折衷群言，表章微隐，信乎县诸日月不刊之书也。诗宗玉溪，形神并肖，初不憙宋人，晚乃以荆公、东坡为不可及，自作亦转趋平澹。东于玉溪诗，好之而弗能效也。一日，兄命作无题，属思不就，兄拊其肩曰：「弟习词，乃畏作香奁诗邪？」既而笑曰：「弟唯擅词，芬芳悱恻之情，别有所寄，故不工此耳。」又尝欲裒两人诗合为一编，题曰《二子集》，东以篇章散亡，蹉跎未应，今则已矣。日月云迈，松楸已长。四年之中，师友都尽。自伤愚闇，恐遂无所成就以终其身。加世乱相寻，生涯萧瑟，偶从朋好，以俳优自娱。风雅之道，难复究心；唱酬之乐，期诸隔世。遗编展对，聊缀数言，曾不知涕泗之横集也。 民国二十六年四月，弟东书。

吕碧城（1883-1943），女，安徽旌德人，原名贤锡，字遁天、明因，后改字圣因，法号宝莲，别署兰清、信芳词侣、晓珠等。清代山西省学政吕凤岐三女。母名严士瑜，工诗善画、颇有才名。幼承家学，七岁能作巨幅山水画，十二岁诗文俱已成篇。1903年春任天津《大公报》编辑，不久任天津女子师范学校校长。1918年赴美留学，就读于哥伦比亚大学，回国后在上海参加南社。与秋瑾为挚友，力倡女权运动，反对封建专制。所作诗词清丽明快，多写异域风情，饶有新意，颇得樊增祥激赏，誉之为“姑射婵娟子”，龙榆生称之为近三百年名家词之“殿军”。通晓英、法、德三国文字，精研释典，大力弘扬佛旨。著有《晓珠词》4卷、《欧美漫游录》、《名学浅说》、《文史纲要》、《美利坚建国史纲》等。

吕碧城(1883-1943) 字圣因，一字兰清、兰因，号信芳词侣，法号宝莲，原名贤锡。安徽旌德人。初从樊增祥游，深受称许。为《大公报》、《中国女报》撰稿人。创办北洋女子公学，改名师范学校，任校长。入民国，赴美国哥伦比亚大学习美术。皈依佛法，寓居瑞士。二战时卒于香港。与姊惠如、妹美荪并称"吕氏三姊妹"，有"淮南三吕"之目。诗清妍秀雅，亦有富新思想之作。词尤工，能冶豪婉于一炉。有《信芳集》、《晓珠词》，词集一名《信芳词》。

汪果（1884年—1958年），字寰父、环甫，改名杨宝，江苏省元和县人，北洋大学学生，札幌农学专门学校毕业生，日本东京帝国大学农科大学农艺化学科毕业生，农学士，宣统二年农科进士。其父汪凤梁是光绪十六年进士。

汪东（1890-1963） 初名东宝，字旭初，号寄庵、寄生、梦秋。吴县人，早年就读于上海震旦大学，1904年东渡日本，在早稻田大学毕业，结识孙中山，入同盟会，鼓吹革命，任《民报》主编。民国时，历任中央大学文学院教授、中文系主任、文学院院长。解放后，先后任苏州市政协常委、副主席、江苏省政协常委、民革苏州市主任、民革江苏省副主任等职。为章太炎弟子，凡经史百家，无不研习，在音韵学、训诂学、文字学等诸方面，都有创获。精于词学，又擅书画，能山水，精画梅。在南京与黄季刚居近，为绘《量守庐图》并集联："此地宜有词仙，山鸟山花皆上客；何人重赋清景，一丘一壑也风流。"死葬吴县越溪陆墓山。 有《词学通论》、《梦秋词》、《汪旭初先生遗集》等。

1890-1963.6.13，著名文学家、书法家。原名东宝，后改名东，字旭初，号寄庵，别号寄生、梦秋。江苏吴县人。著名词学家。1890年生于江苏吴县东北街（今位于苏州市城内），有书房名曰“寄庵”。早年就读于上海震旦大学，1904年东渡日本，入早稻田大学预科，毕业后入哲学馆（后改为“东洋大学”）学习。同时结识孙中山，参加同盟会，鼓吹革命，任《民报》编辑、主编。1908年，师从章太炎习文字学，与黄侃、钱玄同、吴承仕同为章门四弟子。1910年回国，参与江苏光复活动。1912年，担任《大共和报》撰述，并参加“南社”，对抗北京北洋政府。1913年，任北洋政府内务部佥事。1923年，与章太炎等人在上海创办了《华国月刊》。1925年，任江苏省长公署秘书。1927年，受第四中山大学校长张乃燕之聘担任该校教授兼中文系主任。1928年学校改为“国立中央大学”（中大校歌由汪东作词，程懋筠谱曲，歌词是："维襟江而枕海兮，金陵宅其中。陟升皇以临睨兮，此实为天府之雄。焕哉郁郁兮，文所钟。宏我黉舍兮，甲于南东。干戈永戢，弦诵斯崇。百年树人，郁郁葱葱。广博易良兮，吴之风。以此为教兮，四方来同。"）。1930年，文学院院长谢寿康奉调出任比利时大使，由汪东继任文学院院长。1932年罗家伦任中大校长后聘任的各院院长为文学院汪东，法学院童冠贤、理学院孙洪芬、教育学院黄健中、工学院卢思绪、农学院邹树文、（当时的医、商两学院已独立，在上海建成“中大上海医学院”和“中大上海商学院”）。1937年，随中央大学入川，曾于1938年改任国民党政府监察院监察委员，至1943年任重庆的复旦大学中文系教授，抗战胜利后担任国立礼乐馆（该馆成立于1943年，直属于民国政府教育部）馆长，1947年与柳诒徵、夏敬观、冒鹤亭、汪辟疆、顾颉刚等教授同任国史馆（1946年12月由国民党政府成立，后迁台湾）修纂。解放后，于1950年被选为苏州市人民代表、人民委员会委员。1954年起，先后任苏州市政协常委、副主席、江苏省政协常委、中国国民党革命委员会苏州市委员会主任、民革中央团结委员、民革江苏省委员会副主任等职。汪东为章太炎弟子，凡经史百家，无不研习，在音韵学、训诂学、文字学等诸方面，都有创获。1963年6月13日，汪东因患胃癌医治无效，病故在苏州，享年74岁。遗体葬于吴县越溪陆墓山。

耆卿用六朝小品赋作法，层层铺叙，情景兼融，一笔到底，始终不懈。美成特行，以张弛控送之笔，使潜气内转，开合自如，一篇之中回环往复，一唱三叹。作者深得此诀，可谓善学周柳者也。其最上乘者泯迹蹊径，直入堂奥，意到辞谐，超然神理，功力至此，曷胜佩赞。丁亥初秋，吷庵夏敬观识。 才丰志广，力能兼取南北宋之长。其涉南宋者亦多佳什，惜杂厕一编之中，稍嫌色泽不纯，宜另列为集外词。吷庵又识。 卅年前乍见君所为词，即惊叹当世能学周清真者莫君若。丁亥春至秣陵，携君词前五卷归，审谛数月，益明君旨，喜余往昔所称不诬也。今年春君以第六卷以次及近今所作相示，余病瞑眩且两年，得君词，就床诵之，若投药受之遽起，君偕吕君贞白来，辄相与谈所心得互证，欢笑乐甚。君词从清真入，堂庑之大，不待言矣，近更析腔寻律及耆卿乐章。夫词有俚有雅，祖之三百篇。俚者，风也；雅者，雅也。就一词言，则又有史野之别，不可偏胜。质直语则其文质和钧者，君学周柳，能为其质直语，造谊之至极也。握其环中，降猎旁涉，游戏朋交间，亦不至堕第二境地，终能以拙克制一切，然余以为止至善，成一家言，君所优为也。新建夏敬观。 能为周柳，今世惟君一人无可疵议。浮签所揭，吹毛求疵，聊以塞君要求是正之望耳。吷庵读竟敬识。

1892-1974.1.5，字琢如。浙江嘉兴人。数学史家，数学教育家。中国古代数学史和中国古代天文学史研究领域的开拓者之一。率先为大学师生和中学教师开设了数学史课程。

顾随（1897-1960） 本名顾宝随，字羡季，号苦水，别号驼庵。河北清河人。1919年毕业于北京大学。历任河北、燕京、辅仁大学教授。有《无病词》、《味辛词》、《荒原词》、《留春词》、《积木词》、《霰集词》、《濡露词》、《闻角词》、《苦水诗存》、《倦驼庵稼轩词说》、《倦驼庵东坡词说》、《顾随文集》、《顾随诗文论丛》。

顾随（1897—1960）字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人。1920年毕业于北京大学，终身执教并从事于学术研究与文学创作。先后在河北女师学院、燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、北京师范大学、河北大学等校讲授中国古代文学，四十多年来桃李满天下，很多弟子早已是享誉海内外的专家学者，叶嘉莹、周汝昌、史树青、郭预衡、颜一烟等便是其中的突出代表。由《稼轩词说》、《东坡词说》、《元明残剧八种》、《揣龠录》、《佛典翻译文学》等多种学术著作行世，并发表学术论文数十篇。出版《顾随文集》、《顾随：诗文丛论》、《顾随说禅》、《顾随诗词讲记》等。

羡季取其近二年中所为词，命名曰「荒原」，又最录其所删旧日稿如干首，命名曰「弃馀」。合为一册，将继其「无病」、「味辛」两集而付印。且属宗藩为序。余自维既不能词，又不能文，将何以序也？虽然吾两人订交且十年，羡季视余若长兄，余虽未敢即弟视之，然友朋中知羡季宜莫余若者矣，是则不可以无一言。以余所知，八年以来，羡季殆无一日不读词，又未尝十日不作，其用力可谓勤矣！人之读「无病」词者，曰是学少游、清真；读「味辛」词者，曰是学「樵歌」、稼轩。不知人之读是集者，又将谓其何所学也。而余则谓：「无病」如天际微阴，薄云未雨；「味辛」如山雨欲来，万木号风；及夫「荒原」，则霶飙之后，又有渐趋睛明之势。余之所能言者，如斯而已。抑更有进者。八年中，作者每有新作，辄先以示余。余受而读之，觉其或愀然以悲，或悠然以思。或倏然意远。或磅礴郁积而不能自已。作者固一任感情之冲动而不加以遏止约束，而极其所至亦未必无与古人暗合之处。要其初，本无心于规规之摹拟，盖假词之形式而表现其胸中所欲言。当其下笔。不自如为填词，其心目中庸讵复有古人？惟其忘词，故词益工；惟其无古人，雨后或与古人台也。然而羡季今兹病矣！故是集卷末诸词，虽不能自掩其崛强奔放之本色，要亦渐趋于平淡萧疏之途。余不知此集出版后，作者尚作词否耶？余又不知作者此后如有所作，即循此途以进否耶？羡季尝语余曰：自来作家，年龄既老大，则其作品亦逐渐趋于硬化，而衰老，而乾枯。宗藩每取昔之「无病」与今之「荒原」比并而观之，深惧夫羡季之作品亦将硬化也。郑板桥自序其词，谓：人亦何能逃气数？「荒原」词之作者殆亦难逃此气数也夫！ 一九三〇年秋日涿县卢宗藩序于旧京宣外之直隶新馆。

此《留春词》一卷，计词四十又六首。除卷尾二首外皆一九三〇年秋至一九三三年夏所作。三年之中仅有此数，较之已往，荒疏多矣。然亦自有故。二十年春忽肆力为诗，摈词不作，一也；年华既长。世故益深，旧日之感慨已渐减少，希望半就幻灭，即偶有所触，又以昔者已曾言之矣，今玆不必著笔，二也；以此形式写我胸臆，而我所欲言又或非此形式所能表现，所能限制，遂不能不遁入他途，三也。有此三故，则其产量之少不亦宜乎。自家暇时，亦往往翻阅此词稿，辄觉不如前此所作之有生气。气之衰耶，力之竭耶，才之尽耶，厕吾乌乎知之？然吾有喻，于此小小园地开垦种莳者有年，地力渐薄，人力不继，天时又乖，则其中之植物或种焉而不生，或生焉而不茁壮、不华、不实，华焉、实焉而不肥、不腴，亦固其所。《留春词》或亦有类于斯耳。后不如前，正宜藏拙，付之排印，抑又何说？则以二十年前一时兴之所至，忽学填词。后来一发而不能收拾。及夫《无病》、《味辛》、《荒原》三本小册子相继出版，见者遂多，年来意兴阑珊，知交或不及知，或知焉而不详其由，每见辄问近中时时为小词乎？积作若干？何时印第四本小册子乎？虽不必意出于督催，而逖听之下，亦若有不能自已者在。秋来课暇，因整理此稿便交排印，并略述其经过，后此即再有作。亦断断乎不为小词矣。 一九三三年秋日于北平东城萝月斋。

余旧所居斋曰「萝月」，盖以窗前有藤萝一架，每更深独坐，明月在天，枝影横地。此际辄若有所得，遂窃取少陵诗而零割之，名为「萝月」云耳。初，伯屏与余同寓三载，去秋始移居西城，其旧所居室既閒废，余乃入而据焉。客来茗谈或小饮，客去时亦于其中读书作文。室北向，终日不能得日，殊卑湿。回忆伯屏在此时，似不尔也。冬日酷寒，安炉爇火，乃若可居，而夜坐尤相宜，室狭小易暖故。背邻长巷，坐略久，叫卖赛梨萝卜、冰糖葫芦及硬面饽饽之声，络绎破空而至，遂又命之为「夜漫漫斋」。萝月斋实不成其为斋耳。小女与佣媪或其大姊往往于身后座侧嬉，既碍读，又妨思；友来谈亦时为歌声啼声所扰。今玆之夜漫漫斋，真斋矣。于是各校皆停课甚閒，遂病，自一九三五年残腊迄三六年新正仍未愈，病中恶喧，坐夜漫漫斋里时益多。有友人送《花间集》一部，来时尚未病也，置之案头。至是乃取而读之。《花间》是旧所爱读之书，尤喜飞卿、端己二家作。今乃取《浣花词》尽和之。问何以不和金荃？则曰：飞卿词太润太圆，自家天性中素乏此二美，不能和；飞卿词太甜太腻，病中肠胃与此不相宜，不愿和也。然则和端己似端己乎？即又不然。《浣花》之瘦之劲之清之苦，确所爱好，今之和并不见其瘦劲清苦，盖胸中本无可言及欲言者，徒以病中既喜幽静，又苦寂寞，遵而因逐韵觅辞、敷辞成章，但求其似词，焉敢望其似《浣花》？顾醉时所说乃醒时之言，无心之语亦往往为心声；观人于揖让不若于游戏，揖让者矜持，游戏者性情之流露也。或又问：《留春词 自叙》声言断断乎不为小词，今之和《浣花》何？夫昔言断乎，今玆破戒，定力不坚，更复奚言？会当自释曰：此和也，非作也。余之弱女喜弄积木，长短方圆。依势安排，当其得意，往往移晷。此一卷和词，其余病中之积木乎！ 一九三六年一月苦水自叙于旧都东城之夜漫漫斋。时墙外正有人叫卖葫芦冰糖也。

春来无日不风。一日风又大作。天地玄黄，室中飞尘漠漠，若无居人，忽有来款扉者，声甚急，启视之，则吾友顾君羡季也，以其新著《积木词》属序于余。羡季与余有同砚之谊，著有《无病》、《荒原》、《留春》词草，足以卓尔名家，其蜚声艺囿者非一日矣。仆不文。于倚声一道惭无所知，偶陈詹言，以为世笑，何足以序羡季之词，而羡季之词宁以吾序重耶。故羡季之问序于余，似小失之，而余忝颜受之不辞者，亦僭也。虽然，语不云乎：「风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云盍不喜。」又曰：「逃空虚者，闻人足音蛩然而喜矣。」畴昔之情既与之相若，则聊叙吾怀云耳。若夫羡季之词则所谓不托飞驰之势而芬烈自永于后者，后吾而览之者咸当自得之，固将无待于予言矣。序曰：河曲之水，其源可以滥觞，及其东流而到海，则俨然挟怀山襄陵之势与偕。何哉？始纤而将毕者巨也。诃之兴，托地甚卑，小道而己，积渐可观。及其致也，则亦一归之于温柔敦厚，遂骎骎乎与诗教比隆，方将夺诗人之席而与君代兴。向之幽微灵秀、宛折缠绵之境，诗所不能骤致者，无不可假词以达之，如驾轻车而就熟路然。善夫张惠言之叙《诃选》曰：「其缘情造端，兴于微言以相感动，极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致。」常州派固多头巾气，惟此一语，实已洞达词心，非同河汉。斯怀也。为人心之所同，固长存于天壤之间耳，使其不言也，则亦飘泊而已，湮没而已。夫飘泊可也，飘泊而湮没亦可也，其长存于天壤之间者自若。虽然，使其以不言为无奈，而以言之为幸存，则亦人之情也已。未免有情，谁能遣此。温其如玉，其貌然也，风流可怀，是谓词想。然则如何言之耶？斯怀也，里巷男女之所不能言，贤人君子亦不能言也。使里巷男女言之，则亦普通之歌谣而已；使贤人君子言之，则亦普通之文章而已，其奈此风流缱绻无奈之情何。假借之，然后可也。或假贤人君子之笔，以宣里巷男女之情；或假里巷男女之口，以写贤人君子之心，其归一也。于是乎有词曲，而词尤婉于曲。夫假借之道何？不假借可乎？曰可。夫情，有径而致者，有曲而致者。径而致者。不烦曲而致；曲而致者，径或不必遂致，致或不必尽也。夫《花闻》者，结集于五代之际，如泉始达，如花初胎，盖善以曲喻情而为词家不祧之祖。欧阳一序，最为分明，所谓「南朝宫体，北里倡风」，已道破词之本质，而「诗客曲子词」一语又为《花间》及其支流之定评。夫曰曲子词者，当不甚高，而出于诗客之手当亦不甚卑，不高不卑，自然当行，其成为一代之著作，千古之文章，亦一大因缘也。由是而南唐，而北宋，而南宋，其支流日益繁，其疆宇日益扩，别起附庸，蔚为大国。然莫为之先，虽美勿彰，先河后海，则《花间》夐矣。尝于《花间》得两种观照，--实则凡词皆然，不独《花间》然，特在此两种区别尤为显著耳。或深思之，或浅尝乏。不浅尝不得其真。不深思不得其美。真者，其本来之固然，美者，其引申假借之或然也。夫浅尝而得其固然，斯无间然矣；若深思而求其或然，则正是俗语所谓钻到牛角尖里去，吾来见其如何而有合也。作者亦有此意否？若固有之，虽洞极深微，穷探奥窔，亦无所谓深求也。若本无而责以有，深则深矣，奈实非何。季文子三思而后行，子闻之曰，再斯可矣。三思且由不可，况乃过之。然必谓文词之意穷于作者之意中，又安得为知类通方乎。赤水玄珠得之象罔。文章之出于意匠惨澹经营中者固系常情，而其若有神助者，亦非例外也。迷离惝恍之间，颠倒梦想之例，或向晚支颐，或挑灯拥髻；其逸兴之遄飞也，其文如之，则如野云孤飞矣，其深情之摇荡也，其文又如之，则如绿波之摇荡矣。亦有意乎？亦无意乎？安见其可浅尝而不可深思乎？又安见其浅尝之之得多于深思之之得乎？安见其浅尝则是而深思者非乎？彼谓一意者一词，一词者一意，如花相对，如叶相当，凡志之所之，笔皆可往，而笔之所宣，意辄与会；此盖已擅定意尽于文，而文章之意尽于想也，不特为事之所无。并非理之所有，貌似明清，实难通晓，近世妄人之见，太抵类是。狂言信口，羡季其恕之。及读自序之文，有曰：「顾醉时所说，乃醒时之言，无心之语。亦往往为真心之声。」知其于疾徐甘苦之诣，居之安而资之深，将有左右逢源之乐矣，则于吾言也，殆有苔岑之雅，而曰于我心有戚戚焉乎。今玆之作，得《流花词》之全。更杂和《花间》，其用力之劬与夫匠心之巧，异日披卷重寻，作者固当忆其遇，而读者能不思其人乎。若夫微婉善讽，触类兴怀，方之原作，亦鲜惭德，虽复深自撝抑而曰：「但求其似词，焉敢望其似《浣花》。」窃有说焉。夫似是者实非，似词则足矣，似《浣花》胡为耶？当曰相当于《浣花》可耳。然吾逆知羡季于斯言也必不之许，以其方谦让未遑也。其昔年所作，善以新意境入旧格律，而《积木》新词则合意境格律为一体，固缘述作有殊，而真积力久，宜其然耳。其发扬蹈厉，少日之豪情，夫亦稍稍衰矣。中年哀乐，端赖丝竹以陶之。今之词客，已无复西因羽盖之欢，南国莲舟之宠，宁如《花间》耶。荒斋暝写，灯明未央，故纸秃毫，亦吾人之丝竹矣。以《积木》名词者，据序文言，亦嫛婗之戏耳，此殆作者深自撝抑之又一面，然吾观积木之形，后来者居上，其亦有意否乎？亦曾想及否乎？羡季近方治南北曲，会将深通近代乐府之原委，其业方兴而未有艾，则吾之放言高论也，亦为日方长而机会方多，故乐为之序。丙子闰三月即望。 俞平伯序于北平之清华园

曩者宜序《留春词》，曾有「断断乎不为小词」之言，盖其时立志将专力于剧曲之创作也。其结果则为《苦水作剧》三种。然自是而后，身心交病，俯仰浮沈，了无生趣，构思命笔，几俱不能。而词也者，吾少之所习而嗜焉者也。憩息偃卧之馀，痛苦忧患之际，定力既弛，结习为祟，遂不能自禁而弗为，此《濡露词》一卷则皆去岁秋间病中之所作也，计其起迄不过一月耳。史子庶卿（弟子史树青，又作庶卿）见而好之，既得予同意乃付之排印。噫！予之为是诸词也，予之无聊也；而史子之印之也，又何其好事也。无聊而不遇好事，则其无聊也不彰；好事而适遇无聊，则其好事也，不亦同于无聊矣乎！至《倦驼庵词》则皆前乎此二年中之作，破碎支离，殆尤甚于「濡露」也。校印将竟，乃为斯记，既谢庶卿，且用自白。 一九四四年初春苦水。

卅年前读尹默师《秋明集》，其《破晓》五律一首发端即曰「破晓闻清角」，甚喜之，至今弗能忘，固名吾词曰「闻角」。角者，号角也。建设事业，云蒸霞蔚，一日千里，每读报未尝不鼓舞奋发，譬闻角声，号召前进。词名「闻角」，是其义也。

许宝驹（1898-1960） 字昂岩。杭州人。早年就读北京大学，参加五四运动，为民盟创始人之一。曾任全国政协委员。有《月明人倚楼词稿》。

王显诏，潮州人，原名观宝，字严，又字克，初号棹父，后改为闲棹，自称居易居主。幼年时深受其祖父王洪（清末广东省知名书画鉴赏家）影响，1923年在上海大学美术专科毕业后，任教于广东省省立第二师范学校，兼金山中学教员。对美术、诗词、篆刻、书法、音乐、文物均有所研究，国画成就尤为突出。先后当选为中国美术家协会广东省分会理事，广东省人民代表大会代表，潮安县、潮州市人民代表大会代表，潮安县、潮州市政协常务委员，潮安县文联副主席，广东省文联委员。出版有《王显诏山水画册》，蒋梦麟在卷首题词称赞其艺术：“众美集中外，寸毫含古今。”

许宝骙（1909-？） 杭州人。曾任《团结报》总编辑。有《春水词》。

郭宝银，1993年生，甘肃庄浪人。诗联爱好者。