1.原为古代的炊器，后作为政权的象徵，故称为「宝鼎」。《史记。卷二八。封禅书》：「黄帝作宝鼎三，象天地人。」
2.汉郊祀歌曲。《汉书。卷六。武帝纪》：「六月，得宝鼎后土祠旁。秋，马生渥洼水中。作宝鼎、天马之歌。」
3.三国时吴国孙皓的年号（西元266～269）。

后汉书明帝纪永平六年二月王雒山出宝鼎庐江太守献之

一种三军勋章。用以表扬有功将士，可分九等，一至四等颁给将官，三至六等校官，四至七等尉官，至于准尉及士兵则可获六至九等的奖励。限著军服时佩带。

丁鹤年 寓奉化寺寄菩提寺主诗 海龙送水金瓶贮，天女怀香宝鼎焚。

文彦博汾阴出宝鼎赋仰窥乎天见黄云之缭绕俯察于地得宝鼎以瑰奇

(1).指 元 代书画家 赵孟頫 。 赵 为 吴兴 人，故称。 明 董其昌 《画禅室随笔·跋赵子昂书〈过秦论〉》：“ 吴兴 此书学《黄庭内景经》，时年三十八岁。”
(2).郡名。 三国 吴宝鼎 元年(公元266年)置。治所在 乌程县 (今 浙江 吴兴县 南)。
(3).县名。属 浙江省 ，位于 苕溪 下游，滨临 太湖 。

1.神物。《老子》第二九章：「天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。」三国魏。王弼。注：「神，无形无方也。器，合成也。无形以合，故谓之神器也。」
2.比喻帝位。《三国演义》第八○回：「吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。」《幼学琼林。卷一。朝廷类》：「神器大宝，皆言帝位。」
3.神奇的器物，如宝剑之类。《文选。张协。七命》：「神器化成，阳文阴缦。」

(1).古代祭礼，因等级而异制，士用三鼎，大夫用五鼎。《仪礼·士昏礼》：“期初昏，陈三鼎於寝门外东方、北面、北上。” 郑玄 注：“鼎三者、升豚、鱼、腊也。”《孟子·梁惠王下》：“君所谓踰者，前以士，后以大夫，前以三鼎，而后以五鼎与？” 赵岐 注：“《礼》：士祭三鼎，大夫祭五鼎故也。”《南齐书·武帝纪》：“四爵内陈，义不期侈；三鼎外列，事岂存奢。”
(2).相传 黄帝 作三宝鼎。象天、地、人。见《汉书·郊祀志上》。《三国志·魏志·锺繇传》“ 文帝 在东宫赐 繇 五熟釜” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“太子与 繇 书曰：‘昔 有黄 三鼎， 周 之九宝，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳？’”

一、二等宝鼎及云麾勋章所附的绶带。佩挂时，由右肩垂于左胁下，绶带下端缀以副章，勋章则佩于上衣左襟小口袋下缘，大口袋上缘的中间部位。

宝鼎神策。语本《史记·封禅书》：“ 黄帝 得宝鼎神策。”后以“宝策”象征天命或社稷。《宋书·朱龄石毛脩之等传论》：“然后可以变国情、愜民志，抚归运而膺宝策。”《南齐书·高帝纪上》：“神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰危。”

汉武帝 时 汾阴 出宝鼎，群臣上寿贺帝曰：“陛下得 周 鼎。” 吾丘寿王 独曰非 周 鼎。 武帝 召而问之。 寿王 曰：“天祚有德而宝鼎自出，此天所以与 汉 ，乃 汉 宝，非 周 宝也。”事见《汉书·吾丘寿王传》。后以“议鼎”为称人才识卓异之典。 唐 李瀚 《蒙求》：“ 寿王 议鼎， 杜林 駮 尧 。”

语本唐。李白〈上清宝鼎〉诗：「仙人持玉尺，废君多少才。」比喻经过严谨的测试取才。《镜花缘》第四二回：「从此珊瑚在网，文博士本出宫中；玉尺量才，女相如岂遗苑外。」

举得起宝鼎，拔得动高山。比喻力大无穷。明。张四维《双烈记》第二七出：「王基霸业今朝定，举鼎拔山盖世强。」明。无名氏《衣锦还乡》第一折：「身怀举鼎拔山力，独占东吴数百城。」

(1).谓伐尽山上的树木。 唐 柳宗元 《吏商》：“虽赭山以为章，涸海以为盐，未有利大能若是者。”
(2).指伐尽树木后光秃的山岭。 唐 刘禹锡 《君山怀古》诗：“千载威灵尽，赭山寒水中。”
(3).山名。因土石呈赭色，故称。在 浙江 萧山 东北。古与 龛山 隔 钱塘江 对峙，东接 鳖子门 ，为江海门户，后江流北移，此山遂与 龛山 同处江南。 明 田汝成 《西湖游览志馀·版荡凄凉》：“﹝ 浙西 安抚使 康允之 ﹞遂弃城遁，保 赭山 。” 清 顾炎武 《赠于副将元剀》诗：“闻道復西来，潜身入 吴 市。崎嶇 赭山 渡，迫阨 三江 垒。”
(4).山名。因土石呈赭色，故称。在 安徽省 芜湖市 北郊。上有 宋英宗 治平 二年建造的塔和相传为 宋 黄庭坚 读书处的 滴翠轩 等名胜古迹，今已辟为公园。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷一：“余过 芜湖 ，主人 漱泉 邀游其处，屋不甚多，而窗对 赭山 ，门临湖水。”《芜湖县志·地理志·山》引《江南地理志》：“﹝ 赭山 ﹞右控 大江 ，舳艫云连，俯瞰城郭，歷歷如绘。每当雨后，嵐光縹渺，八景中称‘赭塔晴嵐’者即此。”