【佛学大辞典】
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：「左手是三昧义，右手是般若义。」
【佛学常见辞汇】
以定慧二种法来配于吾人的左右手，左手为定手，右手为慧手。

【佛学大辞典】
（寺名）在江苏丹徒县焦山。汉名普济寺。宋改焦山寺。清改今名。寺有古鼎。王士祯属程邃释文。定为周宣王时物。

【佛学大辞典】
（术语）与定盘子同。定盘为秤，星为衡上之目。定盘星为秤起点之星，于物之轻重无关系。故于执著之意味与超越之意味用之也。碧岩第二则评唱曰：「识取钩头意，莫认定盘星。」（钩头挂物之处）。

【佛学大辞典】
（术语）三学之一。禅定之习学也。定心治乱以发真智者。三藏法数九曰：「定者禅定也，谓能摄散證神，见性悟道，故名定学。」
【佛学常见辞汇】
禅定之学，为三学之一。
【佛学次第统编】
小乘禅定，有与世间共者，有不与世间共者，分为三种：
一者、世间禅　谓四禅、四等、四空、如前所明。
二者、亦世间亦出世间禅　谓六妙门、十六特胜、通明观三种。利根依此发真断惑，钝根或亦随禅受生。故为亦世间亦出世间，又以世出世间，共有此禅，故亦名共禅。
三者、出世间禅　谓观、鍊、薰、修四种禅法：
一、言观禅者复有二种：
一、坏法观　谓九想、八念、十想三种。
二、不坏法观　谓八背舍、八胜处、十一切处三种。
二、言鍊禅者　即九次第定。
三、言薰禅者　即师子奋迅三昧。
四、言修禅者　即超越三昧。
世间禅定，前已述之。兹但述次之二种。
【三藏法数】
定者，禅定也。谓能摄散澄神，见性悟道，故名定学。

【佛学大辞典】
（杂名）初更五点后，经少时，鸣钟十八下，名之为定钟。又名十八钟。正当亥时。其后少时，打二更。凡坐禅至定钟而止，众便出僧堂，若更欲坐禅，则报言定钟坐禅，乃再入堂。定钟之后锁前门，众皆自后门出入。今俗所谓初夜之钟者，正是定钟也。见象器笺十八。

【佛学大辞典】
（杂语）禅定湛寂，譬如清潋。寄归传四曰：「专意律仪，澄心定潋。」

【佛学大辞典】
（术语）观空相之禅定。通于内外。内道之空定，三三昧是也。外道之空定，四无色定是也。亦曰四空定。是虽空诸法，而独不能空我，故还轮回于三有。大日经疏七曰：「若深求此中至，自然拨除因业，唯我性独存，乃至无一法入心，而證空定，最是世间究竟之理。是故垂尽三有，还堕三途。」
【佛学常见辞汇】
观察空相的禅定。

【佛学大辞典】
（术语）Aka%s/a%nanta%yatanadhya%na，四无色定之一。厌色，缘空而入定，与定心无边之虚空相应，故曰空处定。见法界次第上之下。
【佛学常见辞汇】
四无色定之一，厌色缘空而入定，此定与无边的虚空相应，所以叫做空处定。
【佛学次第统编】
行人得第四禅已，深思色法过罪，作意灭除一切色法，一心缘空，念空不舍，即色定谢而空定未发，亦有中间禅。尔时勤加精进，一心念空不舍，则其心泯然任运，自住空缘，亦名未到地相。于后豁然与空相应，其心明净，不苦不乐，益受增长。于深定中，唯见虚空，无诸色相，虽缘无边虚空，心无分散，既无色缚，心识澄静，无碍自在，如笼破鸟出，飞腾自在，是名證虚空定。證此定已，不失不退，命终必生空无边处，但有受想行识四阴，无色阴也。
【三藏法数】
谓行者厌患色质，有如牢狱，心欲出离，即修观智灭三种色故，不念种种相，入无边虚空处，心与虚空之法相应，是名空处定。（三种色者，可见有对色、不可见有对色、不可见无对色也。）

【佛学大辞典】
（术语）Akas/ananta%yatana　dhyana，于人界修得此定者，死后生于空无边处也。此定有加行根本之二，有空无边之知解者，加行定之分也，发得根本定，则惟空无边之境界而已，无知亦无解。
【佛学常见辞汇】
修空无边处的禅定。在人间修得这种禅定的人，死后便生到无色界的空无边处去。

【佛学大辞典】
（术语）非有想非无想处之禅定也。新译曰非想非非想定。
【佛学常见辞汇】
非有想非无想处的禅定。
【三藏法数】
前识处是有想，无所有处是无想。至此舍前有想，名非有想；舍前无想，名非无想。谓行者复厌无所有处定如痴如醉如眠如暗，无可爱乐；于是一心加功，忽然真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，清净无为，是名非有想非无想定。

【佛学大辞典】
（术语）又曰金刚喻定，金刚三昧。菩萨于最后位断最极微细烦恼之禅定名也。其智用坚利，譬如金刚。新译仁王经中曰：「动相灭时名金刚定。」同青龙疏三曰：「金刚定者，谓诸菩萨至此位中。所依胜定，犹如金刚，悉能断微细障。」
【佛学常见辞汇】
又名金刚三昧，即菩萨于最后位时，断除最后一切最细微之烦恼而得的禅定。

【佛学大辞典】
（术语）其体坚固，其用锐利，得断一切烦恼之禅定谓之金刚喻定。若以麟之一角喻之，其觉悟犹言麒喻独觉。是由梵之语法译者。与金刚定，金刚三昧，金刚心等同。此为三乘行心最后心之禅定，由此禅定而断尽最极微细之烦恼各得其极果。在声闻乘谓之阿罗汉向之最终，在菩萨乘谓之等觉位。俱舍论二十四曰：「金刚喻定者，阿罗汉向中断有顶惑第九无间道，亦说名为金刚喻定，一切随眠皆能破故。」唯识论十曰：「由三大劫阿僧企耶修集无边难行胜行，金刚喻定现在前时，永断本来一切粗重，顿證佛果圆满转依，穷未来际利乐无尽。」【又】佛智之称。胜鬘经曰：「金刚喻者，第一义智。」同宝窟下本曰：「佛智是常，不为生灭所坏，类同金刚坚固不为物坏，故云金刚喻。」

【佛学大辞典】
（术语）与金刚喻定，金刚三昧同。言菩萨最后之禅定，坚利如金刚，能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰：「四辨四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。」天台疏上曰：「金刚灭定者，十地上忍定。如金刚碎烦恼山，自不倾动，亦名首楞严定。」
【佛学常见辞汇】
与金刚三昧同义。

【佛学大辞典】
（术语）正念与正定也。维摩经佛国品曰：「念定总持。」注「肇曰：念正念，定正定。」
【佛学常见辞汇】
正念与正定。

【佛学大辞典】
（术语）伏压下地修惑所得之上地禅定也。由色界初禅至无色界第四天，有八近分定。