(1).官府的政务。《周礼·天官·大宰》：“以八灋（法）治官府……三曰官联，以会官治。四曰官常，以听官治。” 孙诒让 正义：“此八法皆云邦治，唯官联、官常云官治者，亦变文无义例，故《小宰》六联亦云合邦治。”《韩非子·解老》：“万物必有盛衰，万事必有弛张；国家必有文武，官治必有赏罚。”
(2).官署；衙门。 明 何景明 《确山县修城记》：“ 正德 七年，北寇之南，吏民睨城曰：‘此曷足以捍而守之耶？’廼相与弃其城，走匿山上。寇廼入，燔烧官治及民舍。”
(3).器官的功能。 严复 《原强》：“且一羣之成，其体用功能，无异生物之一体，小大虽异，官治相准。”

辅佐治理。《三国志。卷五二。吴书。步骘传》：「夫贤人君子，所以兴隆大化，佐理时务者也。」

《左传·襄公二十三年》：“敬共朝夕，恪居官次。”谓居官治事恭谨而行。后以“恪居”谓敬慎治理官事。《文选·陆机〈演连珠〉之一》：“是以百官恪居，以赴八音之离：明君执契，以要克谐之会。” 刘孝标 注：“臣敬治其职，膺金石之别响。”《新唐书·陆贽传》：“宫官具寮，恪居奔走，劳则有之，何功之云？”

战国时，郑国子产以学习剪裁美锦来比喻为政以前必先学，而后方能治。典出《左传。襄公三十一年》。后即以裁锦比喻作官。

《左传·襄公三十一年》：“ 子皮 欲使 尹向 为邑。 子产 曰：‘少，未知可否。’ 子皮 曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’ 子产 曰：‘不可……子有美锦，不使人学製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉，其为美锦不亦多乎？’”后因以“製锦”为贤者出任县令之典。《金石萃编》卷四九引 隋 无名氏《洺州南和县澧水石桥碑》：“又有宣威将军县令 马君 ，以美誉清风，製锦斯邑。” 宋 卢炳 《满江红·送赵季行赴金坛》词：“製锦才高书善最，鸣琴化洽人欢懌。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·摧落》：“从教曳白自登科，饶咱製锦空延佇。”

(1).射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。《周礼·夏官·射人》：“王以六耦射，三侯、三获、三容，乐以《騶虞》，九节五正。” 郑玄 注：“五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。” 汉 张衡 《东京赋》：“张大侯，制五正。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌》：“巾车整三乏，司裘饰五正。”
(2).五行官长。《左传·隐公六年》：“ 翼 九宗五正 顷父 之子 嘉父 逆 晋侯 于 随 。” 杜预 注：“五正，五官之长。” 孔颖达 疏：“言五官之长者，谓於 殷 时为五行官长。”《孔子家语·五帝》：“ 康子 曰：‘吾闻 勾芒 为木正， 祝融 为火正， 蓐收 为金正， 玄冥 为水正， 后土 为土正。此五行之主而不乱，称曰帝者，何也？’ 孔子 曰：‘凡五正者，五行之官名。’”
(3).即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。《鹖冠子·度万》：“天地阴阳取稽於身，故布五正以司五明…… 庞子 曰：‘敢问五正。’ 鶡冠子 曰：‘有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。’”
(4).泛指各项政治措施。《管子·禁藏》：“发五正，教薄罪，出拘民，解仇讎，所以建时功，施生谷也。” 郭沫若 等集校引 张佩纶 曰：“正，政通。”

谓在外地居官治事。 明 王世贞 《与徐子与书》：“不佞寄理 吴兴 ，幸不为吏民所厌恶。”

(1). 汉 代里官治事的处所名。《周礼·地官·里宰》“以岁时合耦于耡” 汉 郑玄 注：“耡者，里宰治处也，若今街弹之室，於此合耦，使相佐助。” 贾公彦 疏：“ 汉 时在街置室，检弹一里之民。” 明 杨慎 《丹铅总录·宫室·申明亭》：“ 赵明诚 《金石録跋》：‘ 昆阳 城中 汉 街弹碑。’不知街弹为何语……盖 周 名锄， 汉 名街弹之室，今之申明亭也。” 章炳麟 《代议然否论》：“凡以州部集民，不为丛脞，夫至众者莫如农圃， 汉 世街弹之制，集县民而致之，今虽不可试行，借观农人之纳丁漕，分期赴县，率十餘日而竣。”
(2).指街谈巷议。 清 周亮工 《答榕城士民兼寄靖公弟》诗：“巷语难回白士怒，街弹敢为逐臣悲。” 清 恽敬 《坚白石斋诗集序》：“於是自 乾隆 以来，凡能於诗者，不得不自闢町畦，各尊坛坫。是故 秦 权 汉 尺，以为质古；《山经》《水注》，以为博雅；犛轩竭陀，以为诡逸；街弹春相，以为真率。”参见“ 街谈巷议 ”。

大街小巷中的议论、传言。《文选。张衡。西京赋》：「辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫釐。」《老残游记》第二回：「一路行来，街谈巷议，大半都是这话。」也作「里谈巷议」、「街头巷语」、「街谈巷说」、「街谈巷语」。