因果皆空宗
【佛学大辞典】
（流派）外道十六宗之一。又云空见论。立无原因结果理，又世间一切法悉空之外道诸派总称也。据义林章二谓诸邪见外道见行善者返生恶趣，行恶者返生善趣，便谓因果皆空，或总排拨一切空云。
（流派）外道十六宗之一。又云空见论。立无原因结果理，又世间一切法悉空之外道诸派总称也。据义林章二谓诸邪见外道见行善者返生恶趣，行恶者返生善趣，便谓因果皆空，或总排拨一切空云。
因缘宗
【佛学大辞典】
（流派）大衍所立四宗之第一。(参见：宗)附录四宗项下。
（流派）大衍所立四宗之第一。(参见：宗)附录四宗项下。
宗
【佛学大辞典】
（术语）尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄义一上曰：「宗者要也。」此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。(参见：宗派)。二、自家以一己之见判诸教之宗旨者。此又有二种，一单于诸教上判定之者，如永明之三宗乃至贤首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者，如日本弘法之十住心是也。
（术语）尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄义一上曰：「宗者要也。」此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。(参见：宗派)。二、自家以一己之见判诸教之宗旨者。此又有二种，一单于诸教上判定之者，如永明之三宗乃至贤首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者，如日本弘法之十住心是也。
有相宗
【佛学大辞典】
（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：「且如有相宗，立三时教，而判一代理教。」在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。
（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：「且如有相宗，立三时教，而判一代理教。」在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。
印宗
【佛学大辞典】
（人名）广州法性寺印宗，初讲涅槃经，遇六祖能大师始悟玄理，以能为传法师。能亦就此人出家受戒。先天二年，八十七岁而示寂。见传灯录五。
（人名）广州法性寺印宗，初讲涅槃经，遇六祖能大师始悟玄理，以能为传法师。能亦就此人出家受戒。先天二年，八十七岁而示寂。见传灯录五。
自在等因宗
【佛学大辞典】
（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。义林章一曰：「自在等因宗，谓不平等因者，计随其所事即以为名，如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化，或丈夫变化，或大梵变化，或时法空我等为因。」
（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。义林章一曰：「自在等因宗，谓不平等因者，计随其所事即以为名，如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化，或丈夫变化，或大梵变化，或时法空我等为因。」
向上宗乘
【佛学大辞典】
（术语）极悟之至极宗旨也。碧岩种电钞十垂示曰：「提起向上宗乘，扶竖正法眼藏。」
（术语）极悟之至极宗旨也。碧岩种电钞十垂示曰：「提起向上宗乘，扶竖正法眼藏。」
地论宗
【佛学大辞典】
（流派）为依学十地论之宗，故名。此论谈六相圆融，明一乘佛性，虽同华严，而立三祇成佛，不许一念成佛是故非圆教也。十地论者，与华严经第六会十地之一品，别行之十地经释论也，有坚慧，金刚军，世亲之诸论，今所取者，世亲之十地论也。梁代光统慧顺道慎诸师盛讲衍之，及中唐华严宗勃兴，此宗遂废退。
（流派）为依学十地论之宗，故名。此论谈六相圆融，明一乘佛性，虽同华严，而立三祇成佛，不许一念成佛是故非圆教也。十地论者，与华严经第六会十地之一品，别行之十地经释论也，有坚慧，金刚军，世亲之诸论，今所取者，世亲之十地论也。梁代光统慧顺道慎诸师盛讲衍之，及中唐华严宗勃兴，此宗遂废退。
行宗纪
【佛学大辞典】
（书名）八卷，宋释元照著。释南山之戒疏者。
（书名）八卷，宋释元照著。释南山之戒疏者。
成实宗
【佛学大辞典】
（流派）印度小乘中最后所立之宗也，即小乘中之空宗，酷似大乘，以诃梨跋摩所造之成实论为所依，故名成实宗。于四谛立章，于五聚明义，来支那而居于十三宗之一。立南北两宗。梁朝之三大法师，皆此宗之人也。天台嘉祥以前之诸师，有谓之为大乘宗者，二师勉破之。日本无以之为宗者，但附属于三论宗而学习之。
【佛学常见辞汇】
印度小乘中最后成立的宗派，亦即小乘的空宗，酷似大乘，因以诃梨跋摩所造的成实论为依据，故名成实宗。
（流派）印度小乘中最后所立之宗也，即小乘中之空宗，酷似大乘，以诃梨跋摩所造之成实论为所依，故名成实宗。于四谛立章，于五聚明义，来支那而居于十三宗之一。立南北两宗。梁朝之三大法师，皆此宗之人也。天台嘉祥以前之诸师，有谓之为大乘宗者，二师勉破之。日本无以之为宗者，但附属于三论宗而学习之。
【佛学常见辞汇】
印度小乘中最后成立的宗派，亦即小乘的空宗，酷似大乘，因以诃梨跋摩所造的成实论为依据，故名成实宗。
我法俱有宗
【佛学大辞典】
（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。
【三藏法数】
谓此宗执著有我，及计有无等法悉皆是有，是为我、法俱有宗。
（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。
【三藏法数】
谓此宗执著有我，及计有无等法悉皆是有，是为我、法俱有宗。
佛心宗
【佛学大辞典】
（流派）禅宗之别名。以觉悟佛心为禅之体也。佛心何物？心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛，人心之性即佛性也，发见佛性谓之成佛。宗镜录三曰：「达磨大师云：明佛心宗了无差误，名之曰祖。」中峰录五下曰：「禅何物？乃吾心之名也。心何物？即我禅之体也。（中略）惟禅与心异名同体。」
（流派）禅宗之别名。以觉悟佛心为禅之体也。佛心何物？心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛，人心之性即佛性也，发见佛性谓之成佛。宗镜录三曰：「达磨大师云：明佛心宗了无差误，名之曰祖。」中峰录五下曰：「禅何物？乃吾心之名也。心何物？即我禅之体也。（中略）惟禅与心异名同体。」
佛宗
【佛学大辞典】
（杂语）佛法之宗旨也。三论玄义曰：「唯有佛宗，乃尽其致。」
（杂语）佛法之宗旨也。三论玄义曰：「唯有佛宗，乃尽其致。」
似立宗
【佛学大辞典】
（术语）因明三支中之宗支，有现量相违等之九过，犯其九过随一之宗支，名似立宗。因明入正理论曰：「虽乐成立，由与现量等相违，故名似立宗。」(参见：三十三过)
（术语）因明三支中之宗支，有现量相违等之九过，犯其九过随一之宗支，名似立宗。因明入正理论曰：「虽乐成立，由与现量等相违，故名似立宗。」(参见：三十三过)
改宗
【佛学大辞典】
（杂语）脱所属之宗而转于他门也。亦云转宗或转派。多由信仰之变改而行之。
（杂语）脱所属之宗而转于他门也。亦云转宗或转派。多由信仰之变改而行之。
妙宗
【佛学大辞典】
（术语）殊妙之宗旨也。法华文句记六曰：「今开妙教，须附妙宗。」
（术语）殊妙之宗旨也。法华文句记六曰：「今开妙教，须附妙宗。」