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玉堂人
张徽一曲
主诺
子厚南宫
子骏满人间
宗居士（又作：宗炳）
宗雷
宗武
宗许
宗彝藻火
宗英
卧游
太宗
典故（续上）
雨霖铃玉堂人
张徽一曲
主诺
子厚南宫
子骏满人间
宗居士（又作：宗炳）
宗雷
宗武
宗许
宗彝藻火
宗英
卧游
词典
祖宗太宗
《太平御览》卷五百六十八〈乐部六·宴乐〉～2698～
《乐府杂录》：「雨淋铃者，因唐明皇驾回至骆谷，闻雨淋銮铃，因令张野狐撰为曲名。」又曰：「还京乐者，唐明皇自蜀返正乐官，张野狐撰此曲。」
《乐府杂录》：「雨淋铃者，因唐明皇驾回至骆谷，闻雨淋銮铃，因令张野狐撰为曲名。」又曰：「还京乐者，唐明皇自蜀返正乐官，张野狐撰此曲。」
《碧鸡漫志》卷五
〈雨淋铃〉，《明皇杂录》及《杨妃外传》云：「帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥旬。栈道中闻铃声，帝方悼念贵妃，采其声为《雨淋铃》曲以寄恨。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。」予考史及诸家说，明皇自陈仓入散关，出河池，初不由斜谷路。今剑州梓桐县地名上亭，有古今诗刻记明皇闻铃之地，庶几是也。罗隐诗云：「细雨霏微宿上亭，两中因感雨淋铃。贵为天子犹魂断，穷著荷衣好涕零。剑水多端何处去，巴猿无赖不堪听。少年辛苦今飘荡，空愧先生教聚萤。」世传明皇宿上亭，雨中闻牛铎声，怅然而起，问黄幡绰：「铃作何语？」曰：「谓陛下特郎当。」特郎当，俗称不整治也。明皇一笑，遂作此曲。《杨妃外传》又载上皇还京后，复幸华清，从宫嫔御多非旧人。于望京楼下，命张野狐奏〈雨淋铃〉曲。上四顾悽然，自是圣怀耿耿，但吟「刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一世中」。杜牧之诗云：「零叶翻红万树霜，玉连开蕊暖泉香。行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。」张祜诗云：「雨淋铃夜却归秦，犹是张徽一曲新。长说上皇和泪教，月明南内更无人。」张徽即张野狐也。或谓祜诗言上皇出蜀时曲，与《明皇杂录》、《杨妃外传》不同。祜意明皇入蜀时作此曲，至两淋铃夜却又归秦，犹是张野狐向来新曲，非异说也。元微之〈琵琶歌〉云：「泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因玆弹作雨淋铃，风雨萧条鬼神泣。」今双调〈雨淋铃慢〉，颇极哀怨，真本曲遗声。
〈雨淋铃〉，《明皇杂录》及《杨妃外传》云：「帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥旬。栈道中闻铃声，帝方悼念贵妃，采其声为《雨淋铃》曲以寄恨。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。」予考史及诸家说，明皇自陈仓入散关，出河池，初不由斜谷路。今剑州梓桐县地名上亭，有古今诗刻记明皇闻铃之地，庶几是也。罗隐诗云：「细雨霏微宿上亭，两中因感雨淋铃。贵为天子犹魂断，穷著荷衣好涕零。剑水多端何处去，巴猿无赖不堪听。少年辛苦今飘荡，空愧先生教聚萤。」世传明皇宿上亭，雨中闻牛铎声，怅然而起，问黄幡绰：「铃作何语？」曰：「谓陛下特郎当。」特郎当，俗称不整治也。明皇一笑，遂作此曲。《杨妃外传》又载上皇还京后，复幸华清，从宫嫔御多非旧人。于望京楼下，命张野狐奏〈雨淋铃〉曲。上四顾悽然，自是圣怀耿耿，但吟「刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一世中」。杜牧之诗云：「零叶翻红万树霜，玉连开蕊暖泉香。行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。」张祜诗云：「雨淋铃夜却归秦，犹是张徽一曲新。长说上皇和泪教，月明南内更无人。」张徽即张野狐也。或谓祜诗言上皇出蜀时曲，与《明皇杂录》、《杨妃外传》不同。祜意明皇入蜀时作此曲，至两淋铃夜却又归秦，犹是张野狐向来新曲，非异说也。元微之〈琵琶歌〉云：「泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因玆弹作雨淋铃，风雨萧条鬼神泣。」今双调〈雨淋铃慢〉，颇极哀怨，真本曲遗声。
典故
相关人物
玉堂人
玉堂词客
玉堂词翰
相关人物
唐宪宗
《翰林志》
是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁，时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄，岂止于登瀛州哉！亦曰玉署、玉堂焉。
是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁，时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄，岂止于登瀛州哉！亦曰玉署、玉堂焉。
《玉海》卷一百六十一〈宫室·堂·淳化飞白玉堂〉
二年十月赐承旨苏易简。……庆元五年九月二十一日诏学士院创玉堂殿，止以玉堂为名。
二年十月赐承旨苏易简。……庆元五年九月二十一日诏学士院创玉堂殿，止以玉堂为名。
《玉海》卷一百六十三〈宫室·阁·飞白秘阁〉
李至上表引苏易简乞上飞白书玉堂之署为此，愿赐新额，以光秘府。
李至上表引苏易简乞上飞白书玉堂之署为此，愿赐新额，以光秘府。
典故
相关人物
张徽一曲
相关人物
张徽
李隆基（唐玄宗）
《明皇杂录》补遗〈雨霖铃曲〉～46～
明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为雨霖铃曲，以寄恨焉。时梨园子弟善吹觱篥者，张野狐为第一，此人从至蜀，上因以其曲授野狐。洎至德中，车驾复幸华清宫，从官嫔御多非旧人。上于望京楼下命野狐奏雨霖铃曲，未半，上四顾凄凉，不觉流涕，左右感动，与之歔欷，其曲今传于法部。
明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为雨霖铃曲，以寄恨焉。时梨园子弟善吹觱篥者，张野狐为第一，此人从至蜀，上因以其曲授野狐。洎至德中，车驾复幸华清宫，从官嫔御多非旧人。上于望京楼下命野狐奏雨霖铃曲，未半，上四顾凄凉，不觉流涕，左右感动，与之歔欷，其曲今传于法部。
《后汉书》卷六十七《党锢传·序》
后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成?亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：「汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。」
后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成?亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：「汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。」
典故
相关人物
子厚南宫
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柳宗元
《全唐文》卷五百六十三〈韩愈十七·柳子厚墓志铭〉～5697～2～
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失禦史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论證据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察禦史。顺宗即位，拜礼部员外郎。
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失禦史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论證据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察禦史。顺宗即位，拜礼部员外郎。
《后汉书》卷三十三〈郑弘列传〉～55～
拜为驺令，政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守。四迁，建初初，为尚书令。旧制，尚书郎限满补县长令史丞尉。弘奏以为台职虽尊，而酬赏甚薄，至于开选，多无乐者，请使郎补千石令，令史为长。帝从其议。弘前后所陈有补益王政者，皆著之南宫，以为故事。
拜为驺令，政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守。四迁，建初初，为尚书令。旧制，尚书郎限满补县长令史丞尉。弘奏以为台职虽尊，而酬赏甚薄，至于开选，多无乐者，请使郎补千石令，令史为长。帝从其议。弘前后所陈有补益王政者，皆著之南宫，以为故事。
典故
相关人物
子骏满人间
相关人物
司马光
宋神宗
鲜于侁
《锦绣万花谷·续集》卷三十九〈类姓·鲜于〉
皇朝鲜于侁字子骏，为东京转运使。司马光谓苏轼曰：「子骏福星也。京都人困甚，子骏求之。然安得百子骏布之天下乎？」
皇朝鲜于侁字子骏，为东京转运使。司马光谓苏轼曰：「子骏福星也。京都人困甚，子骏求之。然安得百子骏布之天下乎？」
典故
相关人物
参考典故
宗居士
宗炳
相关人物
宗炳
参考典故
雷居士
《宋书》卷九十三《隐逸传·宗炳传》
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。……好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。……好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·宗炳〉
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。高祖开府辟召，下书曰：「吾忝大宠，思延贤彦，而兔罝潜处，考槃未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。」于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：「死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。」衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为咨议参军，不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难开，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已。」
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。高祖开府辟召，下书曰：「吾忝大宠，思延贤彦，而兔罝潜处，考槃未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。」于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：「死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。」衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为咨议参军，不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难开，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已。」
典故
相关人物
参考典故
宗雷
相关人物
宗炳
雷次宗
参考典故
宗炳
雷居士
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·宗炳〉～2278～
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。高祖开府辟召，下书曰：「吾忝大宠，思延贤彦，而兔罝潜处，考槃未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。」于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：「死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。」衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为咨议参军，不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难开，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已。」
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。高祖开府辟召，下书曰：「吾忝大宠，思延贤彦，而兔罝潜处，考槃未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。」于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：「死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。」衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为咨议参军，不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难开，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已。」
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·雷次宗〉～2292～
雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明三礼、毛诗，隐退不交世务。本州辟从事，员外散骑侍郎徵，并不就。与子侄书以言所守，曰：夫生之修短，咸有定分，定分之外，不可以智力求，但当于所禀之中，顺而勿率耳。吾少婴羸患，事钟养疾，为性好闲，志栖物表，故虽在童稚之年，已怀远之意。暨于弱冠，遂托业庐山，逮事释和尚。于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发，于是洗气神明，玩心坟典，勉志勤躬，夜以继日。爰有山水之好，悟言之欢，实足以通理辅性，成夫亹亹之业，乐以忘忧，不知朝日之晏矣。自游道餐风，二十馀载，渊匠既倾，良朋凋索，续以衅逆违天，备尝荼蓼，畴昔诚愿，顿尽一朝，心虑荒散，情意衰损，故遂与汝曹归耕垄畔，山居谷饮，人理久绝。日月不处，忽复十年，犬马之齿，已踰知命。崦嵫将迫，前涂几何，实远想尚子五岳之举，近谢居室琐琐之勤。及今耄未至惛，衰不及顿，尚可厉志于所期，纵心于所托，栖诚来生之津梁，专气莫年之摄养，玩岁日于良辰，偷馀乐于将除，在心所期，尽于此矣。汝等年各成长，冠娶已毕，修惜衡泌，吾复何忧。但愿守全所志，以保令终耳。自今以往，家事大小，一勿见关，子平之言，可以为法。元嘉十五年，徵次宗至京师，开馆于笼山，聚徒教授，置生百馀人。会稽朱膺之、颍川庾蔚之并以儒学，监总诸生。时国子学未立，上留心蓺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，凡四学并建。车驾数幸次宗学，资给甚厚。又除给事中，不就。久之，还庐山，公卿以下，并设祖道。二十五年，诏曰：「前新除给事中雷次宗，笃尚希古，经行明修，自绝招命，守志隐约。宜加升引，以旌退素。可散骑侍郎。」后又徵诣京邑，为筑室于钟山西岩下，谓之招隐，使为皇太子诸王讲丧服经。次宗不入公门，乃使自华林东门入延贤堂就业。
雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明三礼、毛诗，隐退不交世务。本州辟从事，员外散骑侍郎徵，并不就。与子侄书以言所守，曰：夫生之修短，咸有定分，定分之外，不可以智力求，但当于所禀之中，顺而勿率耳。吾少婴羸患，事钟养疾，为性好闲，志栖物表，故虽在童稚之年，已怀远之意。暨于弱冠，遂托业庐山，逮事释和尚。于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发，于是洗气神明，玩心坟典，勉志勤躬，夜以继日。爰有山水之好，悟言之欢，实足以通理辅性，成夫亹亹之业，乐以忘忧，不知朝日之晏矣。自游道餐风，二十馀载，渊匠既倾，良朋凋索，续以衅逆违天，备尝荼蓼，畴昔诚愿，顿尽一朝，心虑荒散，情意衰损，故遂与汝曹归耕垄畔，山居谷饮，人理久绝。日月不处，忽复十年，犬马之齿，已踰知命。崦嵫将迫，前涂几何，实远想尚子五岳之举，近谢居室琐琐之勤。及今耄未至惛，衰不及顿，尚可厉志于所期，纵心于所托，栖诚来生之津梁，专气莫年之摄养，玩岁日于良辰，偷馀乐于将除，在心所期，尽于此矣。汝等年各成长，冠娶已毕，修惜衡泌，吾复何忧。但愿守全所志，以保令终耳。自今以往，家事大小，一勿见关，子平之言，可以为法。元嘉十五年，徵次宗至京师，开馆于笼山，聚徒教授，置生百馀人。会稽朱膺之、颍川庾蔚之并以儒学，监总诸生。时国子学未立，上留心蓺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，凡四学并建。车驾数幸次宗学，资给甚厚。又除给事中，不就。久之，还庐山，公卿以下，并设祖道。二十五年，诏曰：「前新除给事中雷次宗，笃尚希古，经行明修，自绝招命，守志隐约。宜加升引，以旌退素。可散骑侍郎。」后又徵诣京邑，为筑室于钟山西岩下，谓之招隐，使为皇太子诸王讲丧服经。次宗不入公门，乃使自华林东门入延贤堂就业。
例句
诗人识何谢，居士别宗雷。 李端 得山中道友书寄苗钱二员外
独有宗雷贱，过君著敝袍。 李端 题郑少府林园
宗雷此相遇，偃放从所欲。 权德舆 与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首
桑门许辩才，外学接宗雷。 权德舆 送文畅上人东游
幸许宗雷到，清谈不易闻。 权德舆 送映师归本寺
典故
相关人物
宗武
相关人物
杜甫
《全唐文》卷六百五十四〈元稹八·唐故工部员外郎杜君墓系铭〉～6650～
甫字子美，天宝中献〈三大礼赋〉，明皇奇之，命宰相试文，文善，授率府曹。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失官，出为华州司功。寻迁京兆功曹。剑南节度使严武拔为工部员外，参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旋殡岳阳，享年五十九。夫人宏农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁命其子嗣业。嗣业以家贫无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。铭曰：维元和之癸巳，奥某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之山前。呜呼！千岁而下，曰此文先生之古坟。
甫字子美，天宝中献〈三大礼赋〉，明皇奇之，命宰相试文，文善，授率府曹。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失官，出为华州司功。寻迁京兆功曹。剑南节度使严武拔为工部员外，参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旋殡岳阳，享年五十九。夫人宏农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁命其子嗣业。嗣业以家贫无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。铭曰：维元和之癸巳，奥某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之山前。呜呼！千岁而下，曰此文先生之古坟。
典故
相关人物
宗许
相关人物
许询（字玄度）
宗炳
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·宗炳〉～2278～
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。高祖开府辟召，下书曰：「吾忝大宠，思延贤彦，而兔罝潜处，考槃未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。」于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：「死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。」衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为咨议参军，不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难开，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已。」
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。高祖开府辟召，下书曰：「吾忝大宠，思延贤彦，而兔罝潜处，考槃未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。」于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：「死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。」衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为咨议参军，不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难开，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已。」
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～26～
刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。南朝梁·刘孝标《续晋阳秋》曰：「许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。」
刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。南朝梁·刘孝标《续晋阳秋》曰：「许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。」
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～227～
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
例句
为我谢宗许，尘中难久留。 耿湋 寻觉公因寄李二端司空十四曙
典故
宗彝藻火
《尚书》卷五〈虞书·益稷〉～66～
帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都，帝！予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵；下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；浚畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食；鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。」皋陶曰：「俞，师汝昌言。」禹曰：「都，帝！慎乃在位。」帝曰：「俞。」禹曰：「安汝止，惟几惟康，其弼直；惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。」帝曰：「吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！」禹曰：「俞。」帝曰：「臣作朕股肱耳目：予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会，宗?、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼；汝无面从，退有后言。钦四邻，庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之；书用识哉，欲并生哉。工以纳言，时而扬之；格则承之庸之，否则威之。」旧题汉·孔安国传：「宗庙彝樽，亦以山、龙、华虫为饰。」汉·郑玄云：「宗彝，虎也。」
帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都，帝！予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵；下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；浚畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食；鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。」皋陶曰：「俞，师汝昌言。」禹曰：「都，帝！慎乃在位。」帝曰：「俞。」禹曰：「安汝止，惟几惟康，其弼直；惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。」帝曰：「吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！」禹曰：「俞。」帝曰：「臣作朕股肱耳目：予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会，宗?、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼；汝无面从，退有后言。钦四邻，庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之；书用识哉，欲并生哉。工以纳言，时而扬之；格则承之庸之，否则威之。」旧题汉·孔安国传：「宗庙彝樽，亦以山、龙、华虫为饰。」汉·郑玄云：「宗彝，虎也。」
《國語辭典》：太宗 拼音：tài zōng
1.皇帝庙号。开国第二位君主多以此称呼。如唐太宗、宋太宗。
2.职官名。即周之大宗伯。《尚书。顾命》：「太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。」汉。孔安国。传：「太宗、上宗即宗伯也。」
2.职官名。即周之大宗伯。《尚书。顾命》：「太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。」汉。孔安国。传：「太宗、上宗即宗伯也。」
《漢語大詞典》：雨霖铃（雨霖鈴）
亦作“ 雨淋铃 ”。
(1). 唐 教坊曲名。 唐 郑处诲 《明皇杂录补遗》：“ 明皇 既幸 蜀 ，西南行初入 斜谷 ，属霖雨涉旬，於栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念 贵妃 ，採其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。” 唐 元稹 《琵琶歌》：“因兹弹作《雨霖铃》，风雨萧条鬼神泣。” 明 梁辰鱼 《红线女》第一折：“《雨霖铃》空响人何处，只落得渺渺独愁予。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“信得羽衣传鈿合，悔教罗袜葬倾城，人间空唱《雨淋铃》。”参阅 宋 乐史 《杨太真外传》、 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷五。
(2).词牌名。由 唐 教坊曲演化而成。双调，一百零三字，仄韵。 宋 柳永 始作。 柳永 一生失意潦倒，生活漂泊无定。在他离开 汴京 时作此词，以抒发惜别之情。词中有“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”之句，脍炙人口。后用以指代失意潦倒。 清 陈维嵩 《赠歌者陈郎》诗：“怜尔少年非失意，逢人也唱《雨霖铃》。”
(1). 唐 教坊曲名。 唐 郑处诲 《明皇杂录补遗》：“ 明皇 既幸 蜀 ，西南行初入 斜谷 ，属霖雨涉旬，於栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念 贵妃 ，採其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。” 唐 元稹 《琵琶歌》：“因兹弹作《雨霖铃》，风雨萧条鬼神泣。” 明 梁辰鱼 《红线女》第一折：“《雨霖铃》空响人何处，只落得渺渺独愁予。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“信得羽衣传鈿合，悔教罗袜葬倾城，人间空唱《雨淋铃》。”参阅 宋 乐史 《杨太真外传》、 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷五。
(2).词牌名。由 唐 教坊曲演化而成。双调，一百零三字，仄韵。 宋 柳永 始作。 柳永 一生失意潦倒，生活漂泊无定。在他离开 汴京 时作此词，以抒发惜别之情。词中有“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”之句，脍炙人口。后用以指代失意潦倒。 清 陈维嵩 《赠歌者陈郎》诗：“怜尔少年非失意，逢人也唱《雨霖铃》。”