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《漢語大詞典》:小祖宗
(1).奴仆在焦急时对年轻主子的一种称呼。红楼梦第九回:“ 李贵 道:‘小祖宗,谁敢望“请”,只求听一两句话就有了。’”红楼梦第五二回:“急的 晴雯 央道:‘小祖宗,你只管睡罢。’”
(2).今父母或其他成年人埋怨、责备小孩顽皮时亦用之。
《国语辞典》:南宗画法(南宗画法)  拼音:nán zōng huà fǎ
明代董其昌主张将盛唐以来众家画法,归纳为南、北二宗。南宗著重水墨情趣,设色淡雅,强调以柔致韵,注重用墨,以意境幽远著称。唐代王维为始祖,宋朝米芾、元朝王蒙皆为此宗代表,对后世文人画影响很大。
《国语辞典》:女宗宛在  拼音:nǚ zōng wǎn zài
赞誉女子的品德高洁,足以为妇女典范。多用于哀挽女丧的题辞。
《国语辞典》:孟宗泣笋(孟宗泣笋)  拼音:mèng zōng qì sǔn
孟宗母病中喜吃笋,因时节正值冬季无笋可取,宗入竹林悲泣哀叹,笋竟为之而生。见《三国志。卷四八。吴书。孙皓传》裴松之注引《吴录。楚国先贤传》。后人遂用来形容人子事亲尽孝,至诚感天,并将之列入二十四孝中。《宋史。卷三四八。沈畸传》:「第进士,调望江令,治以教化为本。访古迹,得王祥卧冰池、孟宗泣笋台,皆为筑亭。」也作「孟宗哭竹」、「哭竹生笋」。
《国语辞典》:太古传宗(太古传宗)  拼音:tài gǔ chuán zōng
书名。清代汤斯质、顾峻德编著。徐兴华、朱廷镠校订刊印。成书于乾隆十四年(西元1749)。将明末流行之琵琶调加以考订,并选散曲谱配以新词,著成《西厢记金谱》二卷,《琵琶调宫词》二卷,题名为「太古传宗」。
《国语辞典》:弃宗弄赞(弃宗弄赞)  拼音:qì zōng nòng zàn
人名。(西元617~650)唐时吐蕃(西藏)名王。慷慨有雄才,对该族宗教、文化贡献很大。先娶尼泊尔公主,后娶唐文成公主,佛像、经像、僧侣随两公主而至,佛教从此盛行于西藏;并遣诸豪子弟入中国求学,现行藏文亦于此时模仿梵语而成。也译作「松赞干布」。
《国语辞典》:覆宗绝祀(覆宗绝祀)  拼音:fù zōng jué sì
毁坏宗庙,断绝后代。汉。张超〈诮青衣赋〉:「晋获骊戎,毙坏恭子;有夏取仍,覆宗绝祀。」也作「覆宗灭祀」、「覆宗绝嗣」。
《国语辞典》:覆宗绝嗣(覆宗绝嗣)  拼音:fù zōng jué sì
毁坏宗庙,断绝后代。《隋书。卷五○。李安传》:「不意叔父无状,为凶党之所蛊惑,覆宗绝嗣,其甘若荠。」明。王世贞《鸣凤记》第一○出:「覆宗绝嗣,此诚莫大之祸。」也作「覆宗灭祀」、「覆宗绝祀」。
《国语辞典》:覆宗灭祀(覆宗灭祀)  拼音:fù zōng miè sì
毁坏宗庙,断绝后代。也作「覆宗绝祀」、「覆宗绝嗣」。
《国语辞典》:嫠忧宗周(嫠忧宗周)  拼音:lí yōu zōng zhōu
寡妇不忧愁自己纺织的纬纱,而担心周王朝的宗庙社稷,怕国亡祸己。典出《左传。昭公二十四年》:「抑人有言曰:『嫠不恤其纬,而忧宗周之损,为将及焉。』」后比喻人忧国而忘身。也作「嫠不恤纬」、「嫠纬之忧」。
《国语辞典》:毁宗夷族(毁宗夷族)  拼音:huǐ zōng yí zú
把同宗族的人都杀死。晋。陆机〈谢平原内史表〉:「方臣所荷未足为泰,岂臣蒙垢含吝所宜忝?窃非臣毁宗夷族所能上报。」
《国语辞典》:结宗会社(结宗会社)  拼音:jié zōng huì shè
结合宗族及同社的人。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。社祭》:「社日,四邻并结宗会社,宰牲牢,为屋于树下,先祭神,然后享其胙。」
《国语辞典》:教育宗旨  拼音:jiào yù zōng zhǐ
国家的教育理想与实施所依据的最高指导原则。
《国语辞典》:异部宗轮论(异部宗轮论)  拼音:yì bù zōng lún lùn
佛教典籍。一卷,古印度世友著,唐代玄奘译。内容记述佛教部派分裂的经过和部派各宗的主张。异译本有译者不详的《十八部论》和南朝陈真谛译的《部执异论》。为研究印度佛教史的重要史料。
《国语辞典》:宗教改革  拼音:zōng jiào gǎi gé
十六世纪时,因罗马教会日趋腐败,欧洲各国遂有一连串的宗教改革运动。如以德人马丁路德为首,提倡革新宗教之说,领导修改罗马天主教部分教义,主张基督教教旨,以圣经为信仰的最高原则,各国多附和,遂有新教派的建立。此外瑞士贾尔文、英国亨利第八亦相继响应,自此西洋宗教分裂成许多派系。