【生卒】：?—866 【介绍】： 唐僧。曹州南华人。俗姓邢。从黄檗山运禅师出家，参学诸方，不惮艰苦，行业纯一，得佛法要意。住真定临济院。卒谥慧照大禅师，后人称临济禅宗，为禅宗五大宗之一。

【生卒】：?—867 俗姓邢，曹州南华(今山东东明)人。唐末禅僧。嗣洪州黄檗希运而得禅法。宣宗大中八年(854)后，住镇州临济院，世称临济和尚。禅锋峻峭，开临济宗一派，为唐末禅门五宗之一，在五代至两宋间影响巨大。卒谥慧照禅师。其论禅之语，后人辑《镇州临济慧照禅师语录》。《祖堂集》卷一九、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一二有传，并存其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓邢氏。曹州南华人。幼负出尘之志。及落发进具。即慕禅宗。初依希运禅师。止黄檗山。堂中第一座。勉令问话。玄问如何是祖师西来的的意。檗便打。如是三问。三遭打。遂辞黄檗。参大愚。愚问什么处来。玄云。黄檗来。愚云。黄檗有何言教。玄举前话。且问愚以遭黄檗打。过所在处。愚云。黄檗恁么老婆心。为汝得彻困。汝犹不知。反从我觅过耶。玄于是大悟云。元来佛法无多子。愚因揕其衣领。诘之云。适来汝尚不知其过。而今又道佛法无多子。汝见个什么如此。玄无语。但筑愚肋下三举而已。愚拓开云。汝师黄檗。非干我事。玄即走见黄檗。檗云。尿床鬼子。来来去去作么。玄云。只为老婆心切。檗云。大愚饶舌。待见与他一顿。玄云。说什么待见。即今便是。遂鼓檗一掌。檗笑云。者风颠汉。敢来这里捋虎须。参堂去。 玄一日辞黄檗。檗云。什么处去。玄云。不是河南。即是河北。檗枮柱杖便打。玄捉住柱杖云。者老汉莫盲枷瞎棒。已后错打人去在。檗唤侍者。把将柱杖拂子来。玄唤侍者。把将火来。檗云不然。但将去。汝后坐断天下人舌头在。玄还乡党。俯徇请人之请。住子城南临济禅苑。上堂云。汝等诸人赤肉团上。有一无位真人。常向面门出入。汝若不识。但问老僧。时有僧问。如何是无位真人。玄便打云。无位真人。是什么乾屎橛。 上堂。夫为法者。不避丧身命。我在先师处。三度吃棒。如蒿枝拂相似。如今更思一顿。谁为我下得手。时有僧云。某甲下得手。玄与柱杖。其僧拟接。玄便打。咸通七年丙戌四月十日将示灭。乃集嗣法诸徒。说偈曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名如不禀。吹毛用了急须磨。偈毕坐逝。谥慧照。塔号澄灵。

释义玄。俗姓邢。曹州南华人也。参学诸方不惮艰苦。因见黄檗山运禅师。鸣啄同时了然通彻。乃北归乡土。俯徇赵人之请。住子城南临济焉。罢唱经论之徒皆亲堂室示人心要。颇与德山相类。以咸通七年丙戌岁四月十日示灭。敕谥慧照大师。塔号澄虚。言教颇行于世。今恒阳号临济禅宗焉。

【生卒】：809—840 【介绍】： 唐朝皇帝。穆宗次子，敬宗弟。初名涵，后改现名。敬宗宝历二年，为宦官王守澄等拥立即位。初励精求治，出宫女三千余人，放五坊鹰犬，省冗食千二百余员，政号清明。后宦官挠权，乃用李训、郑注等，发动甘露之变，谋尽诛宦官。事败，训、注等被杀，帝亦被软禁。在位十四年，卒谥元圣昭献皇帝。

【生卒】：809—840 即唐文宗。初名涵，后改名昂。郡望陇西成纪(今甘肃秦安西北)，唐穆宗第二子。穆宗长庆元年(821)，封江王。敬宗宝历二年(826)十二月，即帝位。开成五年(840)卒，谥元圣昭献皇帝。昂恭俭儒雅，听政之暇，博通群籍。尝言：“若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君。”每试进士，多自出题目。及所司进所试，披览吟咏，终日忘倦。常请学士讨论经义，较量古今。又喜与宰相论诗之工拙，常吟杜甫《曲江》诗。善诗，尤好五言，古调清峻。生平详见新、旧《唐书·文宗纪》、《唐诗纪事》卷二。《全唐诗》存诗6首、联句2句。

李昂（809-840），即唐文宗。初名涵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，穆宗第二子，敬宗之弟。宝历二年即位，在位十三年。开成五年卒，谥日昭献。昂恭俭儒雅，勤政好学，暇馀与宰臣论诗，讽咏不辍。所作清峻有古声。《全唐诗》存诗七首。

帝讳昂。穆宗第二子。元和四年生。长庆元年封江王。名涵。宝历二年十二月即位。改今名。在位十四年。年三十三。谥曰元圣昭献孝皇帝。庙号文宗。

文宗好五言诗，品格与肃、代、宪宗同，而古调尤清峻。

【生卒】：809—827 【介绍】： 即李湛。唐朝皇帝。穆宗长子。穆宗长庆二年，立为太子。即位后，亲近群小，怠于政事，数游宴失德。后为宦官刘克明等所杀。在位二年，谥睿武昭悯孝皇帝。

帝讳湛。穆宗长子。元和四年生。长庆元年三月封鄂王。徙封景王。二年十二月立为皇太子。四年正月即位。宝历元年四月。上尊号曰文武大圣广孝皇帝在位三年。年十八。谥曰睿武昭悯孝皇帝。庙号敬宗。

【生卒】：810—859 【介绍】： 唐朝皇帝。初名怡，后改现名。宪宗第十三子。武宗会昌六年，宦官马元贽等拥立为皇太叔。及即帝位，罢斥李德裕党，重用牛僧孺党。大中三年，吐蕃以秦、原、安乐三州及石门等七关归唐，自肃宗、代宗以后，河西陇右尽没吐蕃，至是，河、湟克复。曾与宰相令狐绹谋诛宦官，未成。以服长生药致死。在位十三年，谥圣武献文孝皇帝。

帝讳忱。宪宗第十三子。元和五年生。长庆元年三月封光王。名怡。会昌六年三月立为皇太叔。翌日即位。改今名。大中二年正月。上尊号圣敬文思和武光孝皇帝。在位十三年。年五十。谥曰圣武献文孝皇帝。咸通十三年。加谥元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。庙号宣宗。

宣宗时长安千福寺内道场表白兼应制赐紫僧。大中五年(851)作诗2首赠瓜沙僧悟真。事迹及诗皆见敦煌遗书伯三七二〇。《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：814—846 【介绍】： 即李炎。唐朝皇帝。穆宗第五子，文宗弟。初名瀍，后改现名。文宗疾大渐，宦官仇士良等矫诏废太子，立为皇太弟。即位后，用李德裕、李绅等为相，远贬牛僧孺、李宗闵等。又籍没士良家，平定泽、潞。会昌五年，命毁佛寺，僧尼二十六万还俗。然酷好神仙，以服金丹死。在位六年，卒谥至道昭肃孝皇帝。

帝讳炎。穆宗第五子。元和九年生。长庆元年三月封颍王。名瀍。开成五年正月立为皇太弟。其年即位。会昌二年四月。上尊号仁圣文武至神大孝皇帝。五年正月。又上尊号仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。六年三月改今名。在位六年。年三十三。谥曰至道昭肃孝皇帝。庙号武宗。

【介绍】： 唐人。宣宗大中进士。与顾非熊相结好，以诗著名。有集。

生卒年不详。郡望兖州(今属山东)，润州延陵(今江苏丹阳南)人。宣宗大中十三年(859)登进士第，曾任校书郎。事迹见《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷八。与诗人顾非熊、顾陶友善，有诗名。多有绘写山水景致之篇。元辛文房谓其为诗“苦思梦索，所谓逐句留心，每字著意，悠然皆尘外之想”，并称颂其“片水明在野，万华深见人”、“蝉鸣月中树，风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也。”(《唐才子传》)《直斋书录解题》著录《储嗣宗集》1卷。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》补诗1首。

储嗣宗，生卒年不详，润州延陵（今江苏丹阳南）人，郡望兖州（今属山东）。储光羲曾孙。大中十三年（859），登进士第，授校书郎。与顾非熊、顾陶、司马扎友善。有《储嗣宗集》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

（嗣宗）与顾非熊先生相结好，大得诗名，苦思梦索，所谓逐句留心，每字著意，悠然皆尘外之想。览其所作，及见其人。警联如“绿毛辞世女，白发入壶翁”，又“片水明在野，万花深见人”，又“黄鹤有归语，白云无忌心”，又“蝉鸣月中树，风落客前花”，又“池亭千里月，烟水一封书”，又“鹤语松上月，花明云里春”，又“一酌水边酒，数声花下琴”，又“宿草风悲夜，荒村月吊人”，《哭彭先生》云“空阶鹤恋丹青影，秋雨苔封白石床”，《题闲居》云“鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门”等句，皆区区所当避舍者也。

【生卒】：?—881 【介绍】： 唐人。僖宗广明元年，为泾原节度使。时黄巢攻占长安，僖宗奔蜀，宗楚与郑畋、仇公遇等于中和元年同盟起兵，传檄天下讨巢。拜诸军行营副都统。初败巢将尚让等于龙尾陂，寻进攻长安，自延秋门攻入，兵败被杀。

【介绍】： 唐河东汾阴人。宣宗大中九年，官邓州刺史。懿宗咸通中，历司农卿。七年，为邠宁节度使。吐蕃来犯，击却之。

【介绍】： 唐池阳人，字宗素。少居九华山，尝遇异人，授九仙飞化之术。懿宗咸通中登进士第，授秘书郎。寻谢病归九华，每日浴于山之龙潭。

生卒年不详。字宗素，池州(今属安徽)人。少厌名利，隐居九华山。传尝遇异人，授以九仙飞化之术。懿宗咸通中登进士第(《光绪青阳县志》谓于咸通二年登第)，授秘书郎。寻以病辞归九华山。生平事迹散见《唐诗纪事》卷二九、《舆地纪胜》卷二二。季文能诗，与僧神颖友善，有诗唱和。《全唐诗》存王季文诗2首。

知宗。咸通中沙门。

【生卒】：?—889 【介绍】： 唐蔡州上蔡人，一说许州人。原为许州牙将。僖宗广明元年，黄巢军涉淮，时宗权受遣至蔡州，乃逐刺史，据蔡抗巢，朝廷授以奉国军节度使。中和三年，兵败降巢。巢死后称帝，遣将四出攻掠陕、洛、荆、襄、淮、肥、岳、鄂等地，所至烧杀掳掠。后与朱温战，败，为部将申丛执送温，槛至京师处死。

【生卒】：833—873 【介绍】： 唐朝皇帝。宣宗长子。初名温，后改现名。宣宗大和十三年，宦官王宗实等矫诏立为太子。及即帝位，以咸通为年号。奉佛，于禁中设讲席，自唱经。又数幸诸寺，施与无度。在位十四年，曾发生浙东裘甫起事和庞勋所率桂州戍卒起事。卒谥睿文昭圣恭惠孝皇帝。

帝讳漼。宣宗长子。太和七年生。会昌六年封郓王。名温。十三年八月立为皇太子。改今名。翌日即位。咸通三年正月。上尊号睿文明圣孝德皇帝。十二年正月。又上尊号睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝。在位十四年。年四十一。谥曰睿文昭圣恭惠孝皇帝。庙号懿宗。

【生卒】：836—908 【介绍】： 唐末五代时僧。闽人，俗姓谢。少憨黠好钓。唐懿宗咸通初，出家芙蓉山，后居福州玄沙院。王审知始有闽土，奏赐紫衣，号宗一大师。后梁太祖开平间示寂。

【生卒】：835—908 俗姓谢，福州闽县(今福建福州)人。早年常垂钓于南台江。懿宗咸通初投芙蓉山出家，后至豫章开元寺受戒。初与雪峰义存为同学，后以为师。住福州玄沙院，世称玄沙和尚。王审知奄有闽土后，赐号宗一大师。从其受业者有700余人，其再传弟子文益，开创法眼宗。《宋高僧传》卷一三、《祖堂集》卷一〇、《景德传灯录》卷一八有传，后二书录其诗偈8首，《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名师备。福州闽县谢氏子。少渔于南台江上。及壮忽弃舟。从芙蓉山灵训禅师断发。诣南昌开元道玄律师所。受具足戒。芒鞋布衲。食才接气。宴坐终日。众异之。兄视雪峰。而师承之。雪峰呼为头陀。每见之曰。再来人也。何不遍参去。对曰。达磨不来东土。二祖不往西天。雪峰然之。备结屋玄沙。众相寻而至。遂成丛林。说法与契经冥合。诸方有未明要义。皆从决之。备曰。佛道闲旷。无有涂程。无门为解脱之门。无见作道人之见。不在三际。岂有升沉。建立乖真。不属造作。动即涉尘劳之境。静则沉昏醉之乡。动静双泯。即落空亡。动静双收。即漫汗佛性。必须对其尘境。如枯木寒灰。但临时应用。不失其宜。如镜照像。不乱光辉。如鸟飞空。不杂空色。所以十方无影像。三界绝行踪。不堕往来机。不住中间相。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不交参。句句无前后。如壮士展臂。不借他力。如师子游行。岂求伴侣。九霄绝翳。何用穿通。一段光明。未曾昏昧。到这里。体寂寂。常皎皎。赤赫𦦨。无边表。圆觉空中。不动摇。吞烁乾坤。迥然照出世者。元无出入。盖名相无体。道本如如。法尔天真。不因修證。只要虚闲。不昧作用。不涉尘泥。若纤毫不尽。即落魔界。且句前句后。是学人难处。所以云。一句当机。八万法门。生死路绝。直似秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处。如火销冰。箭既离弦。无反回势。所以牢笼不肯住。呼唤不迥头。古圣不安排。至今无处所。步步登玄。不属邪正。识不能识。智不能知。动便失宗。觉即迷旨。二乘胆战。十地魂惊。语路处绝。心行处灭。直得释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道。释梵绝视听而雨花。与么。现行无疑。此外更疑何事。勿栖泊处。离去来今。限约不得。寻思路绝。不因庄严。本来清净。动用语笑。随处明了。更无少欠。时人不悟。妄自涉尘。处处染著。头头系绊。纵悟则尘境纷纷。名相不实。更拟凝心敛念。摄事归空。随有念起。旋旋破除。细想才生。即便遏捺。如此见解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥冥寞寞。无觉无知。塞耳偷铃。徒自欺诳。我这里则不然也。更不隈门旁户。分明句句现前。不属商量。不涉文字。权名出家儿。毕竟无踪迹。真如凡圣。地狱天堂。皆是疗狂子之方。都无实事。虚空尚无改变。大道岂有升沉。悟则纵横不离本际。到这里凡圣也无立处。若向句中作意。则没溺汝。学人若向外驰求。又属魔王眷属。如如不动。没可安排。恰似𦦨炉。不藏蚊蚋。本来平坦。何用刬除动转。施为是真解脱。纤毫不受。措意便差。借使千圣出头来。也安排他。一字不得。又曰。仁者如今事不获已。教我抑下多少威光。苦口相劝。百千方便道。如此如彼。共相知闻。尽成颠倒知见。将此喉咽唇吻。祇成得个野狐精业。谩汝我。还肯么。只如今有过无过。唯我自知。汝又争得会。若是恁么人出头来。甘伏呵责。夫为人师匠。大不容易。须是善知识始得。我如今恁么道。方便助汝。犹尚不能觏得。可中浑举宗乘。是汝向什么处措手。还会么。四十九年是方便。祇如灵山会上。有百千众。唯有迦叶一人亲闻。馀皆不闻。汝道。闻底事作么生。不可道。如来无说说。迦叶不闻闻。便当得否。不可是汝修因成果。福智庄严底事。知么。且道吾有正法眼藏。付嘱大迦叶。我道犹如话月。曹溪竖拂。还同指月。所以道。大唐国内宗乘。未有一人举唱。设有一人举唱。尽大地人失却性命。无孔铁锤相似。一时亡锋结舌去。汝诸人赖我不惜身命。共汝颠倒知见。随汝狂意。方有申问处。我若不共汝与么知闻去。汝向什么处得见我。会么。大难大难。备疾大法难举。罕遇上根。学者依语生解。随照失宗。乃示纲宗三句。曰第一句。且自承当。现成具足。尽十方世界。更无他故。祇是仁者。更教谁见谁闻。都来是汝心王所为。全成不动智。只欠自承当。涣作开方便门。使汝信有一分真常流注。亘古亘今。未有不是。未有不非者。然此句。只成平等法。何以故。但是以言。遣言以理逐理。平常性相。接物利生耳。且于宗旨。犹是明前。不明后。号为一味平实。分證法身之量。未有出格之句。死在句下。未有自由分。若知出格量。不被心魔所使。入到手中。便转换落落地。言通大道。不堕平怀之见。是谓第一句纲宗也。第二句。迥因就果。不著平常一如之理。方便唤作转位投机。生杀自在。纵夺随宜。出生入死。广利一切。迥脱色欲。爱见之境。方便唤作顿超三界之佛性。此名二理双明。二义齐照。不被二边之所动。妙用现前。是谓第二句纲宗也。第三句。知有大智。性相之本。通其过量之见。明阴洞阳。廓周沙界。一真体性。大用现前。应化无方。全用全不用。全生全不生。方便唤作慈定之门。是谓第三句纲宗也。因见亡僧。谓众曰。亡僧面前。正是触目菩提。万里神光顶后相。学者多溟涬其语。梁开平二年戊辰十二月二十七日。示疾而化。阅世七十有四。坐四十四夏。备状短小。然精神可掬。与闽帅王审知。为内外护。审知尽礼。延至安国禅院。众盈七百。石头之宗。至是遂中兴之。有得法上首罗汉琛禅师。

生闽之谢氏。少随其父。渔南台江中。得鱼辄纵之。父虽怒不恤也。咸通初。出家芙蓉山。即往豫章开元寺受具。归执役隶业院。辛苦无所惮。布纳芒鞋。日中一食。常坐不卧。丛林以备头陀称之。雪峰存禅师。其同学兄也。尝谓之曰。备头陀何不遍参去。备曰。达磨不来东土。二祖不往西天。存深以为然。出世玄沙。毳士之相从者。常七百许人。备一日上堂。默坐良久。大众将谓不说法。一时散去。备咄云。看者一队汉。略无一个有智慧者。但见我开者两片皮。尽来簇著。觅言觅语。是我真实为他。却总不会。若恁么大难大难。 备有时垂语曰。诸方老宿尽道。接物利生。且问汝三种病人来。汝作么生接。若拈椎竖拂。盲者不见。提唱古今。聋者不闻。待他对答。哑者无言。若接不得。佛法无灵验。有僧。出云。三种病人。和尚还许人商量否。备云。汝作么生商量。其僧便珍重而出。备云。不是不是。罗汉云。桂深现有眼见。有耳听。又有口说话。和尚作么生接。中塔云。三种病人。即今在什么处。 备见僧来礼拜。乃云。因我得礼汝。备问长生。维摩观佛。前际不去。后际不来。见在不住。汝作么生观。长生云。放皎然过。有个商量。备云。放汝过。作么生商量。长生良久。备云。情知汝向鬼窟里作活计。 僧问云。是什么得恁么难见。备云。只为太近。又问。学人为什么道不得。备云。畐塞汝口。争解道得。 当是时。审知王氏。以侍中据有闽土。为奏赐紫伽梨。师号宗一。开平二年。戊辰十一月二十七日终。寿七十四。腊四十四。忠懿王为树塔焉。

释师备。俗姓谢。闽人也。少而憨黠酷好垂钓。往往泛小艇南台江自娱。其舟若虚。同类不我测也。一日忽发出尘意。投钓弃舟。上芙蓉山出家。咸通初年也。后于豫章开元寺具戒还归故里。山门力役无不率先。布衲添麻芒鞋续草。减食而食语默有常。人咸畏之。汪汪大度虽研桑巧计不能量也。备同学法兄则雪峰存师也。一再相逢。存多许与故目之为备头陀焉。有日谑之曰。头陀何不遍参去备对曰。达磨不来东土二祖不往西天。存深器重之。先开荒雪峰。备多率力。王氏始有闽土。奏赐紫衣号宗一大师。以开平二年戊辰十一月二十七日示疾而终。春秋七十四。僧腊四十四。闽越忠懿王王氏树塔。备三十年演化。禅侣七百许人。得其法者众推桂琛为神足矣。至今浙之左右山门盛传此宗法嗣繁衍矣。其于建立透过大乘初门。江表学人无不乘风偃草欤。

【生卒】：838—? 一作柯宗。闽(今福建)人。昭宗天复元年(901)，礼部侍郎杜德祥主文，崇与曹松、王希羽、刘象、郑希颜均登进士第，五人年皆老大，时号“五老榜”。时昭宗特降恩旨，诏授太子校书。后归闽卒。事迹见《唐摭言》卷八、洪迈《容斋三笔》卷七、《唐诗纪事》卷六五。《全唐诗》存诗2首。