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词典(续上)
宗杰
分宗
性宗
宗官
宗禋
宗兄
宗城
宗要
宗嗣
内宗
台宗
命宗
宗稷
宗会
宗祝
《漢語大詞典》:宗杰(宗傑)
宗族中才能杰出者。魏书·任城王传论:“ 文宣 贞固俊远,鬱为宗杰,身因累朝,寧济夷险,既社稷是任,其梁栋之望也。”
《韵府拾遗 冬韵》:分宗
邹浩诗:任他禅客自分宗。
《漢語大詞典》:性宗
(1).佛教语。法性宗的简称,与法相宗同为大乘的两大宗派。以破相显性为宗旨。 清 钱谦益 《寄内衡法师书》:“古来判教,大率以《瑜珈》属相宗,中论属性宗。相先性后,似有浅深差别。”
(2).道家的一宗派,主张以修性为本。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“道家有南北二宗,南宗不言性,北宗则曰性命双修……其学先了心性,谓之性宗;后以坐功得丹得药,谓之命宗,故曰性命双修。”
《漢語大詞典》:宗官
指掌礼、乐的职官,如 三代 的宗伯、 汉 代的太常等。国语·周语下:“今细过其主妨於正,用物过度妨於财,正害财匱妨於乐。细抑大陵,不容於耳,非和也。听声越远,非平也。妨正匱财,声不和平,非宗官之所司也。” 韦昭 注:“宗官,宗伯,乐官属也。”周礼·春官·宗伯“乃立春官宗伯,使帅其属而掌邦礼” 汉 郑玄 注:“ 唐 虞 歷三代,以宗官典国之礼,与其祭祀, 汉 之太常是也。”汉书·王莽传上:“署宗官、祝官、卜官、史官,虎賁三百人,家令丞各一人,宗、祝、卜、史官皆置嗇夫,佐 安汉公 。”
《漢語大詞典》:宗禋
对祖先的祭祀。后汉书·宦者传论:“自古丧大业絶宗禋者,其所渐有由矣。”南齐书·高帝纪上:“彝器已尘,宗禋谁主,缀旒之殆,未足为譬,岂直《小宛》兴刺,《黍离》作歌而已哉。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐明堂乐章》:“象天御宇,乘时布政。严配申虔,宗禋展敬。”
分類:祖先祭祀
《國語辭典》:宗兄  拼音:zōng xiōng
1.古时庶子称年较长的嫡子。《礼记。曾子问》:「其辞于宾曰:『宗兄、宗弟、宗子在他国,使某辞。』」
2.称谓。称同族或同宗之兄。唐。韩愈〈考功员外庐君墓铭〉:「愈之宗兄,故起居舍人君,以道德文学伏一世。」唐。白居易〈画雕赞。序〉:「寿安令白昊,予宗兄也。」
《漢語大詞典》:宗城
语本诗·大雅·板:“怀德维寧,宗子维城。”后因以宗子封国,藩屏王室若城,称为“宗城”。南齐书·高帝十二王传论:“分珪命社,实寄宗城,就国之典,既随世革,卿士入朝,作贵蕃辅。”
《漢語大詞典》:宗要
禅理要义。 唐 段成式 酉阳杂俎·贝编:“ 安国寺 僧 熟地 ,常烧木佛,往往与人语,颇知宗要,寺僧亦不之测。”
分類:禅理要义
《漢語大詞典》:宗嗣
宗族继承人;子孙后代。 唐 无名氏 《灵应传》:“寻闻家仇 庾毗罗 ……阴怀不道,因使得入龙宫,假以求货,覆吾宗嗣。” 清 蒲松龄 聊斋志异·小翠:“今亲老君孤,妾实不能产,恐误君宗嗣。请娶妇於家,旦晚侍奉翁姑,君往来於两间,亦无所不便。”
《骈字类编》:内宗
礼记杂记:外宗为君夫人,犹内宗也。疏:内宗,谓君五属内之女。 诗:妻子好合。如鼓瑟琴。笺:王者与族人燕。则宗妇内宗之属。亦从后于房中。
《漢語大詞典》:台宗
指佛教的天台宗。聊斋志异·蒋太史:“﹝ 蒋太史 ﹞为人篤嗜内典,一意台宗,虽早登禁林,尝有出世之想。”
《漢語大詞典》:命宗
道教中以气为命,以修命为宗者,称为命宗。与性宗相对。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“﹝北宗﹞其学先了心性,谓之性宗,后以坐功得丹得药,谓之命宗。”
分類:道教为命
《漢語大詞典》:宗稷
宗庙社稷。古代亦常用以代表国家政权。《宋书·袁顗传》:“王室不造,昏凶肆虐,神鼎将沦,宗稷几泯,幸天未亡 宋 ,乾历有归。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“出 江 派而风翔,入京师而雷动;鸣控弦於宗稷,流锋鏃於象魏。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“陛下功冠邃古,化侔仪极,恭承神祇,严奉宗稷。”
《漢語大詞典》:宗会(宗會)
总和,集大成。世说新语·政事“讲《阿毗曇》” 刘孝标 注引 晋 慧远 《〈阿毗昙〉叙》:“《阿毗曇心》者,三藏之要领,咏歌之微言,源流广大,管综众经,领其宗会。”
分類:总和
《漢語大詞典》:宗祝
宗伯和太祝。主祭祀之官。逸周书·克殷:“﹝ 武王 ﹞乃命宗祝崇宾饗祷之于军,乃班。” 孔晁 注:“宗祝,主祀。” 朱右曾 校释:“宗祝,主祭祀之官。”国语·周语中:“敌国宾至……门尹除门,宗祝执祀,司里授馆。” 韦昭 注:“宗,宗伯;祝,太祝也。”史记·乐书:“乐师辩乎声诗,故北面而弦;宗祝辩乎宗庙之礼,故后尸。” 唐 韩愈 《祭裴太常文》:“自郊丘故事,宗庙时宜,大君之所旁求,丞相之所卒问,群儒拱手,宗祝醉心,兄皆指陈根源,斟酌通变。莫不允符天旨,克协神休。” 明 陈子龙 《庐居》诗:“祈死烦宗祝,偷生愧国殤。但依亲陇在,含笑此高冈。” 柳亚子 《酒边一首为一瓢题扇》诗:“祈死已烦宗祝请,偷生忍为稻粱谋。”