1. 山的顶部；山顶。例：登上山头，整个县城的风光尽收眼底。
2. 独立的山峰。例：云雾缭绕中，几座若隐若现的山头增添了山林的神秘感。
3. 旧时绿林好汉的营寨及其势力范围。例：那伙人占了山头，专劫过往的富商。
4. 喻指宗派、帮派等的势力集团或范围。例：要坚决反对拉山头、搞宗派的不良风气。
5. 军事上指山地上的防御阵地。例：战士们咬紧牙关，死守着前沿的山头。
6. 方言。指坟墓。例：每年清明，乡亲们都会结伴去山头祭扫先人。
7. 茶叶行业特指产茶的特定山区区域（多为名茶产地）。例：普洱茶的核心山头有班章、冰岛、易武等。
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1.山巅、山顶。《三国演义》第一○一回：「司马懿引败兵奋死突出重围，占住了山头。」《儒林外史》第三八回：「那老虎到吓了一跳，连忙转身，几跳跳过前面一座山头，跌在一个涧沟里。」
2.墙壁。《西游记》第二三回：「两山头挂著四季吊屏。」
3.墓地、坟地。以坟冢常在山上而得名。《金瓶梅》第一四回：「那日也教吴月娘办了一桌席，与他山头祭奠。」

1. 上古黄帝时期的乐舞名，为周代六代舞之一，主要用于祭祀天神，载于《周礼·春官·大司乐》。
2. 禅宗五家七宗之一的云门宗，由五代禅僧云门文偃开创，宗风孤危耸峻、机锋犀利。
3. 山名。特指浙江绍兴市南的云门山，以山中古刹云门寺闻名；亦泛指云雾缭绕的高山之巅。
4. 佛教寺庙名。最著名的为浙江绍兴云门山云门寺，始建于东晋，是江南千年名刹。
5. 云气出入的门户，指云雾萦绕的山口，为古典诗词中常见的山水意象。
6. 古琴曲名，源自上古乐舞《云门》，是中国古代著名传统琴曲。
7. 星官名，属天市垣，《星经》记载为七星，主天宫阊阖启闭之事。
8. 道教术语，指天宫之门或神仙居所的门户，亦代指神仙所居的仙境。
9. 古代宫殿的宫门名，如西汉未央宫设有云门，为宫廷重要出入门户。
10. 指高空云际，常用来形容极高的空域，如“直上云门”。
11. 古代帝王郊祀时的乐悬规制，以“云门”命名，象征与天神沟通的仪典庄重性。
12. 文学中代指隐士的居所门户，“云门深闭”常用来比喻隐居不仕的状态。
13. 传统书法中的一种笔法，指圆润舒展、如云气舒卷的书写态势，多见于历代书论记载。
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1.黄帝之乐，六乐之一。《周礼。春官。大司乐》：「以乐舞教国子，舞云门。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》：「指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。」

云门宗：中国佛教禅宗五家七宗之一。五代时禅僧文偃创立，因文偃常住韶州云门山（今广东乳源）光泰弘法禅寺开宗传法而得名。以“函盖乾坤”“截断众流”“随波逐浪”三句为纲提挈宗义，宗风孤危耸峻，语句简洁险峻，宋代曾盛行一时，元以后渐趋衰微。
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1. 为谋取私利、排斥异己而互相勾结形成的宗派集团，多含贬义。例如：“北宋新旧两党的朋党之争持续多年，严重影响朝政稳定。”
2. 指结为朋比、共为一事的群体或个人，多用于古代文献，属中性表述。
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同类的人相互集结成党派，排除异己。《战国策。赵策二》：「臣闻明王绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门。」《史记。卷七九。范雎蔡泽传》：「使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政，兵震天下，威服诸侯。」

1. 佛教、道教等宗教中对始祖以及得道高僧、高道的尊称，为信徒所尊崇。如佛教达摩祖师、道教张天师。
2. 学术、技艺流派的开创者，为后世学习者奉为宗师。如儒家学派的祖师孔子。
3. 各行业公认的开创者，被从业者视为行业鼻祖并加以尊崇。如木匠祖师鲁班、中医祖师扁鹊。
4. 旧时民间帮会、秘密结社中对组织创始人的尊称。
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一派学术、技艺、宗教或行业的创始人。《汉书。卷九七。外戚传下。定陶丁姬传》：「定陶丁姬，哀帝母也，易祖师丁将军之玄孙。」《文明小史》第三七回：「什么自由，什么民权，拿个卢梭当做祖师看待。」也称为「祖师爷」。

1. 佛教对创始人释迦牟尼的尊称。
2. 泛指佛教中被尊崇的佛与祖师，也特指各佛教宗派的开宗始祖。
3. 口语中用作感叹词，多表达惊叹、无奈等情绪，类似“老天爷”，偶尔也用于咒骂语境。
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1.佛陀与宗派祖师的合称。《五灯会元。卷五。夹山善会禅师》：「若向佛祖边学，此人未具眼在。」
2.民俗对释迦牟尼的敬称。因其为佛教的始祖，故称。《西游记》第一二回：「太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，参了罗汉。」

1. 家族或宗族中世代相承的血缘亲属关系系统，多记载于家谱、族谱中，用以明确亲属源流与辈分次序。
2. 泛指民族、种族、宗教团体等群体的世代传承脉络，反映群体的起源、发展与延续的谱系关联。
3. 特指帝王、贵族阶层的王位、爵位世代传承的序列，是维系其身份合法性与统治延续性的重要依据。
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家族世代相承的系统。《新唐书。卷一一○。诸夷蕃将传。李多祚传》：「后入中国，世系湮远。」南朝陈。徐陵 〈封皇子叔陵为始兴王诏〉：「晋元世系，琅邪传国。」

1. 天文星名，即三台星。《史记·天官书》载“三台为三阶”，上台、中台、下台共六星，分对应天地人之阶，象征等级秩序。
2. 佛教术语，隋代信行创立的三阶教核心概念，将佛教发展分为正法、像法、末法三个阶段（三阶），亦代指三阶教这一教派。
3. 数学术语，指阶数为三的数学对象或运算形式，如三阶行列式、三阶矩阵、三阶微分方程等。
4. 古代礼制中的三个等级层次，可指官阶的三级品级，或祭祀、朝仪中的三层台阶，用于区分上下尊卑。
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1.三层台阶。《管子。君臣上》：「立三阶之上，南面而受要。」唐。尹知章。注：「君之路寝前有三阶。」
2.星官名。为「三台」的别称，参见「三台」条。

1. 佛教主张顿悟的教义或教派，与“渐教”相对，强调不历阶次、直下顿悟明心见性，以禅宗南宗为代表。
2. 中国佛教华严宗判教中“五教”之一，专说众生本具佛性，顿悟即可成佛，不立渐修阶次的教法。
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1. 佛教用语，与“渐悟”相对，指不依阶梯次第，突然破除妄念、觉悟真理、明心见性，是禅宗南宗的核心修行主张。
2. 泛指忽然领悟、明白某个道理、问题的解决途径等。
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佛教用语：(1)谓在一时间證得真理。《五灯会元。卷四。荐福弘辩禅师》：「如来出世为天人师，善知识随根器而说法，为上根器者开最上乘顿悟至理。」(2)證悟一切现象都无真实的生灭变化。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》南朝梁。刘孝标。注：「法师研十地，则知顿悟于七住。」

1. 中国佛教重要宗派之一，以禅定为核心修习方式，主张“明心见性”“顿悟成佛”，相传创始于菩提达摩，至六祖慧能时分南、北两派，南宗影响最广，对中国哲学、文学等文化领域影响深远。
2. 指禅宗的教义、禅学理论及相关修行体系，涵盖禅理、禅法、禅悟思想等范畴，是中国传统思想文化的重要组成部分。
3. 引申指注重直觉体悟、不拘泥于形式的思维方式、艺术境界或处世态度，常见于文艺创作、学术研究等领域。
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1.中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。也称为「佛心宗」。
2.禅法的精髓。〈顿悟大乘正理决。叙〉：「朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。」

1. 佛教专指初祖传承的嫡系宗派，为正统嫡传，别于旁支别派。例：“南宗禅被后世视为禅家正宗。”
2. 泛指学术、技艺、文化流派等一脉相承的嫡传正派，强调传承的正统性与纯粹性。例：“这家百年老店做的是正宗的苏式糕点。”
3. 形容事物纯粹地道，符合原本的规格、特质；也指人品行端正，合乎正统标准。例：“这是正宗的武夷山岩茶。”“他是个正宗的读书人，行事恪守礼法。”
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1.佛教用语。佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡派。
2.正统的、道地的。如：「正宗川菜」。

1. 古代以血缘关系为基础，确立宗族内嫡庶亲疏等级、继承秩序及成员权利义务的社会制度，核心为嫡长子继承制，用以维护宗族统治与社会等级。
2. 效法；取法。指以某种制度、典范为准则加以仿效，如“宗法汉制”。
3. 学术、文艺等领域中，效法特定流派、前人的创作或研究范式，如清代部分散文家宗法唐宋古文。
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古时分别嫡庶统系的制度，以别亲疏，以示系统，以明亲亲合族之义。其道可推于治国安民。如：「宗法社会」、「宗法制度」。《朱子语类。卷九○。祭》：「如今要知宗法祭祀之礼，须是在上之人先就宗室及世族家行了，做个样子，方可使以下士大夫行之。」

1. 世系相传的第一代祖先，多指宗族、民族的始祖。如殷人尊契为初祖。
2. 佛教各宗派所尊奉的开创本派的祖师，其中中国禅宗以菩提达摩为初祖最为知名。
3. 某一学术流派、技艺门类的开创者。如仓颉被尊为汉字创制的初祖。
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开创宗派者。〈永嘉證道歌〉：「法东流，入此土，菩提达磨为初祖。」

1. 田界；地界。指田地之间的实体划分界限。
2. 抽象的界限；范围。泛指事物在空间、内容、思想或专业领域上的边界与范畴。
3. 动词，划分界限。指为事物、区域或人群划定边界、区分范围。
4. 喻指隔阂、壁垒。人与人、群体或派别之间因差异形成的心理或利益隔阂。例：“消除畛域，携手合作”。
5. 指区域；地域。具体的地理或行政管辖范围。
6. 派别或阵营的界限。特指不同学术流派、政治阵营之间的立场分野。
7. 喻指规矩；法度。引申为事物运行需遵循的既定准则与边界。
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1.范围、界限。《庄子。秋水》：「泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。」唐。韩愈 与崔群书：「至于心所仰服，考之言行而无瑕尤，窥之阃奥而不见畛域，明白淳粹、辉光日新者，惟吾崔君一人。」
2.比喻成见、偏见。《明史。卷二四六。江秉谦传》：「今廷弼勘覆已明，议者犹以一人私情没天下公论，宁坏朝廷封疆，不忘胸中畛域。」

1. 宗法制度中指由大宗与四小宗构成的五种宗族体系，也泛指五服以内的宗亲亲属。
2. 汉景帝五位后妃所生的宗室支派，《史记·五宗世家》即记载这五支诸王宗族，后世亦以此代指此类同姓宗室群体。
3. 佛教禅宗五大宗派：临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗，为唐宋时期形成的禅宗核心支派（合称“五家七宗”中的五家）。
4. 道教全真教五大支派：龙门宗、随山宗、南无宗、遇仙宗、华山宗，由创始人王重阳门下五位弟子分别传承。
5. 中医术语，指五脏。因五脏为人体生命机能的核心根本，故称，出自《素问·刺禁论》。
6. 古代诸侯所立的五种宗庙，即祭祀始祖、高祖、曾祖、祖、父的宗庙，是诸侯宗庙制度的核心构成。
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1.五服以内的亲属。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州文》：「所爱光五宗，所怨灭三族。」北齐。颜之推 〈观我生赋〉：「畴百家之或在，覆五宗而剪焉。」
2.同母者为一宗。五宗，一父五母所生的子女。见《史记。卷五九。五宗世家》。

佛教宗派名，即禅宗。因禅宗以“直指人心，见性成佛”为核心宗旨，故被称为“心宗”。
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元灯：指元宵灯节的灯火。
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正宗、标准。有如灯之照明，指引迷津之意。《儒林外史》第一八回：「洪、永有洪、永的法则，成、弘有成、弘的法则，都是一脉流传，有个元灯。」

新教：基督教的主要派别之一，16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而形成的各宗派的统称，包括路德宗、加尔文宗、圣公宗等，主张“因信称义”，强调信徒可直接与上帝沟通，反对天主教的教阶制度与繁琐宗教仪式，在教义、组织形式等方面与天主教、东正教有显著区别。
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十六世纪欧洲宗教改革运动后，因反对罗马教皇的统治，而分裂出来的基督教各教派的统称。

1. 佛教各宗派。即佛教中天台、华严、禅宗等诸多宗派的统称，相关文献中常用来泛指佛教的不同流派。
2. 众多宗族。指同宗的各个分支宗族，多见于古代宗法社会的记载中，涉及宗族内部的互助、管理等场景。
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1. 佛教用语。指佛教徒所居的本寺院，亦指该寺院所属的山林。
2. 泛指此山、本地的山，也可指故乡的山林。
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1. 佛教语，法性宗的简称，与“相宗”相对。以一切诸法本性空寂为核心义理，主张破斥妄相以彰显诸法实性，三论宗、天台宗等皆属此范畴。
2. 佛教禅宗的别称。因禅宗以“明心见性”为修行根本旨归，强调直指心性、见性成佛，故被称为性宗，以区别于侧重名相分析的宗派。
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1. 天主教、东正教中，为受洗者担任宗教保证人的男性，负责监督其宗教信仰的培育与践行。
2. 引申为在精神、信念层面给予他人引导、教诲的男性导师。
3. 黑手党等黑社会组织中对首领的尊称，特指极具权威、能掌控全局的头目。
4. 旧指教育训导子弟的男性长辈，侧重在伦理、学业方面的教诲。
5. 对某一行业或领域内开创式、权威型男性人物的尊称，如“摇滚教父”“当代艺术教父”。
6. 部分地区民间习俗里，孩童认作义父的男性，承担教诲、照料孩童的长辈责任。
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1.教师。《老子》第四二章：「人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。」
2.初世纪时，融通希腊学说与基督信仰的学者，被教会封为「教父」。分为希腊教父与拉丁教父。
3.天主教、正教及某些新教宗派，行洗礼时为受洗者设置的男性保證人和监护人。
4.黑社会的领导者。

佛教禅宗的祖师，常特指禅宗初祖菩提达摩，后亦泛指禅宗历代祖师。
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异宗：指不同的宗族；也指宗教、学术等领域中与自身所属不同的宗派、宗门。
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义项1：指血脉同源，即同宗同族；也可引申为学术、文化、学说等事物同出一源，属于同一脉络体系。
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佛教宗派名。即中观宗，是大乘佛教的重要派别，以龙树、提婆为创立者，核心教义为“缘起性空”，主张一切诸法由因缘和合而生，无固定不变的自性，主要经典有《中论》《十二门论》等。
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除唯识宗以外的大乘佛教宗派。这些宗派都主张万法皆空，不若唯识宗主张一切唯识。

1. 佛教用语。指主张、教义不同的教派或部派。
2. 泛指不同的部门、部族或门类。
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西藏佛教宗派萨迦派的俗称。因此派寺院围墙涂有红、白、黑三色分别象徵文殊、观音、金刚手菩萨，故而得名。

1.佛教用语。指性、相、台、贤、禅、净、律、密八个在中国弘传的佛教宗派。
2.在日本弘传的俱舍宗、成实宗、律宗、三论宗、华严宗、天台宗、真言宗八个宗派。

佛教禅宗五家七宗中法眼宗的别称，由五代文益禅师开创，宗风细密灵动，善于灵活接引学人。
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基督教各派的信徒组织，也泛指信奉同一宗教的教徒所结成的、有特定教义教规及活动场所的宗教团体。
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天主教、基督教等教派的信徒的组织。如：「罗马教会」、「希腊教会」。

密宗，佛教宗派，全称“秘密大乘佛教”，亦称“真言宗”。以持诵真言（咒语）、修持特定仪轨、崇奉本尊为核心特征，强调秘密修持与师徒间的秘密传承。公元7世纪后形成于印度，后传入中国，汉地密宗在唐代曾盛行，传入西藏后成为藏传佛教的核心组成部分，此外在日本等地亦有传承。
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一类佛教修行教法。一般认为密宗是七世纪以后婆罗门教融入大乘佛教的产物。强调三密加持，即手结印契、口诵真言、观想本尊。将对佛、菩萨的信仰结合了空义与止观的修行方法，所以修习者应先具备大乘显教的基础才能进而修习这类教法。流行于中国唐代及西藏、台湾、日本等地。也称为「秘密教」、「密教」、「金刚乘」、「真言宗」。

佛教宗派之一，与“显教”相对。自称受法身佛大日如来深奥秘密的教旨传授，以高度组织化的咒术、仪轨、本尊信仰及师徒密传为主要特征，流传于印度、中国、日本等地，中国汉地称为“密宗”，日本称为“真言宗”。
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中国佛教宗派之一。唐代僧人善导依《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等经义创立。主张五浊恶世的众生要靠自力解脱很难，若乘佛的愿力，只要一心持念阿弥陀佛名号，死时便能往生西方极乐世界，不再轮回。故以念佛为主要修行方法，以往生极乐世界为目的。净土宗奉东晋慧远为初祖，中唐以后广为流行，并传入日本。也称为「莲宗」。

中国佛教宗派之一。以奉持《华严经》为主要依据，故名。由唐代杜顺开创，经智俨、法藏（世称贤首国师）发展完备，故又称“贤首宗”。主张“法界缘起”说，认为宇宙万法相互依存、圆融无碍，曾传至朝鲜、日本，对东亚佛教发展有重要影响。
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中国佛教宗派之一。以华严经为该宗教义的依据，故称为「华严宗」。实际创始人是法藏，但传统上以杜顺为初祖。在判教上尊华严经为最高经典，并从华严经的思想，发展出法界缘起、十玄、四法界、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。此派从盛唐立宗，至武宗灭佛后，逐渐衰微。又法藏受封贤首国师，故此宗也称为「贤首宗」。

法相宗：中国佛教宗派之一，由唐代玄奘及其弟子窥基创立，因以分析“法相”（事物的相状、性质）来阐释教义而得名，以《瑜伽师地论》等为核心经典，核心主张为“万法唯识”，又称唯识宗、慈恩宗。
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中国佛教宗派之一。因其创始人玄奘常住慈恩寺，故也称为「慈恩宗」。玄奘到印度留学，从戒贤大师学习瑜伽行派的典籍，回国后将之翻译。由其弟子加以传扬，而形成一宗派。其学说主要在阐明一切现象。因心识才存在；无心识则无现象之理。唐武宗灭法，因典籍惨遭焚毁从此一蹶不振。也称为「唯识宗」。

1. 边境上的堡垒、营垒。
2. 比喻因宗派、立场差异而形成的对立界限或壁垒。
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义项
1. 佛教用语，既指对佛经进行科分（划分章节、层次结构）的行为或体例，也指经过科分的佛经文本。
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佛教宗派名，即法相宗（唯识宗）。因该宗主张万法唯识，不否认相（现象）的假有存在，与主张“无相”的宗派相对，故称。
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畛域之见：指因地域、领域等界限局限而形成的狭隘、片面的见解。
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五家七宗：中国佛教南宗禅宗自晚唐至北宋分化形成的五个核心流派及衍生支派的合称。“五家”指临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗；北宋时期临济宗又分出黄龙派、杨岐派，与前五家合称为“七宗”，是禅宗发展史上的重要流派体系。
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1. 宗法制度中指由大宗与四小宗构成的五种宗族体系，也泛指五服以内的宗亲亲属。
2. 汉景帝五位后妃所生的宗室支派，《史记·五宗世家》即记载这五支诸王宗族，后世亦以此代指此类同姓宗室群体。
3. 佛教禅宗五大宗派：临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗，为唐宋时期形成的禅宗核心支派（合称“五家七宗”中的五家）。
4. 道教全真教五大支派：龙门宗、随山宗、南无宗、遇仙宗、华山宗，由创始人王重阳门下五位弟子分别传承。
5. 中医术语，指五脏。因五脏为人体生命机能的核心根本，故称，出自《素问·刺禁论》。
6. 古代诸侯所立的五种宗庙，即祭祀始祖、高祖、曾祖、祖、父的宗庙，是诸侯宗庙制度的核心构成。
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1.五服以内的亲属。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州文》：「所爱光五宗，所怨灭三族。」北齐。颜之推 〈观我生赋〉：「畴百家之或在，覆五宗而剪焉。」
2.同母者为一宗。五宗，一父五母所生的子女。见《史记。卷五九。五宗世家》。

四论宗：中国佛教宗派之一，属大乘空宗。因以龙树所著《中论》《大智度论》、提婆所著《百论》《十二门论》四部论典为核心研习经典而得名，思想以“诸法性空”为根本主张，后世常被视为三论宗的别称。
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