1. 不同的教化、教义。古代文献中常指地域或族群间相异的政教风化，如《诗·小雅·北山》郑玄笺所提及的“异教”即此义。
2. 指与自身所信奉的正统宗教相对立的宗教，尤指基督教、伊斯兰教等主流宗教对其他宗教的称呼。
3. 宗教内部被判定为背离正统教义的异端派别，因教义分歧被主流教派斥为异教。
4. 引申指背离社会主流思想、学说的派别或主张，多用于思想、学术领域的比喻性表述。
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非正统的教派，通称为「异教」。

1. 中国古代专为供奉从西域传入的祆教（琐罗亚斯德教）神祇而设立的祭祀庙宇，以唐代长安、洛阳等地所设为代表，多由西域胡人主持祭祀事务。
2. 泛指祆教的祭祀场所，是该宗教信众朝拜、举行宗教仪式的祠庙建筑，分布于世界各地祆教流行区域。
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1. 受君主、政府委托，奉命出使外国或外地的官员、代表，主要承担外交相关事务，如“外交使者”。
2. 泛指奉命传达消息、指令或办理特定事务的人，如传令使者、送信使者。
3. 比喻传递某种信息、预兆或承载特定精神意义的人或事物，如“燕子是春天的使者”“橄榄枝是和平的使者”。
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奉命出使的人。《史记。卷七三。白起王剪传》：「诸侯攻秦军急，秦军数却，使者日至。」《三国演义》第二回：「遣使者布告天下，有功者重加赏赐，则四海自清平也。」

1. 有益的、令人满意的事情。例：“我们要多做对社会有益的好事。”
2. 指僧道进行的拜忏、打醮等宗教法事。例：“请道士做场好事超度先人。”
3. 泛指婚嫁、祝寿等各类喜庆事宜。例：“他家近日办好事，街坊邻居都去道贺。”
4. 特指男女婚配、结亲的正当喜事。例：“红娘牵线，成全了崔张二人的好事。”
5. 指男女间不正当的风情之事。例：“背地里行那苟且好事，终究不光彩。”
6. 善于侍奉，侍候得周到妥帖。例：“这婆子最会好事，把老太太照料得十分舒心。”
7. 喜欢多管闲事、插足他人事务。例：“他天生好事，别人的琐事也要掺和几句。”
8. 热心助人的具体善举。例：“他常帮独居老人买菜，是邻里公认的好事。”
9. 科举时代指中式、及第的喜事。例：“寒窗苦读十余载，终成及第好事。”
10. 慈善公益性质的救助行为。例：“捐款援建希望小学，是惠及子孙的好事。”
11. 为官者的良好政绩、民生实绩。例：“为官一任，当多办利民好事。”
12. 符合心意、令人顺心的事。例：“今天遇上加薪的好事，一整天都乐呵呵的。”
13. 技艺精妙、令人赞叹的事。例：“这手微雕功夫真是件绝好的事，让人叹为观止。”
14. 方言中指吉利、运气好的事。例：“出门就捡到钱包，真是好事临门！”
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1.喜欢多事、兴造事端。《孟子。万章上》：「好事者为之也。」《儒林外史》第四一回：「那些好事的恶少，都一传两，两传三的来物色。」
2.有某种爱好。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「休琏好事，留意词翰：抑其次也。」
3.热心助人。《儿女英雄传》第七回：「不由的一声哭喊，被这位好事的姑娘听见，就寻声救苦的搜寻出来。」

1. 指清淡柔和的香气，多用以形容花草、瓜果、茶饮等散发的气味。例：“栀子花开，满院飘着沁人的清香。”
2. 比喻清新高雅的意趣或格调，可用于形容诗文、艺术作品及人的品格风范。例：“他的散文笔墨简淡，自有一股超然的清香。”
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气味清新芳香。《红楼梦》第五回：「宝玉因闻得此酒清香甘冽异乎寻常，又不禁相问。」《老残游记》第九回：「虽是蔬菜，却清香满口，比荤菜更为适用。」

1. 措辞；表达意见的言语方式。如：“换个委婉的说法，不会让人难堪。”
2. 对人或事物的见解、观点。如：“关于传统文化的传承，学界有多种说法。”
3. 指劝说、开导他人。如：“你去跟孩子好好说法说法，别让他闹脾气。”
4. 宗教用语，指宣讲教义。如：“唐代高僧鉴真曾在日本寺院说法传法。”
5. 法律范畴内指口供、供词。如：“嫌疑人在二次审讯中推翻了之前的说法。”
6. 借口；托词。如：“他找了个临时说法，推脱了这次加班任务。”
7. 流传的传说、传闻。如：“当地有个说法，月圆之夜山里会出现神鹿。”
8. 指言语所包含的具体内容。如：“他的说法里多处与事实不符。”
9. 指合理的解释、交代或处理结果。如：“必须给消费者一个负责任的说法。”
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1.措辞。《文明小史》第二回：「不消一刻，来了三、四起人，都是如此说法。」
2.看法、见解。如：「他这种说法，毫无逻辑可言，实在令人难以接受。」
3.宣说佛法。如：「现身说法」。
4.说言不由衷的话。《醒世恒言。卷一○。刘小官雌雄兄弟》：「刚才说过，是我请你的，如何又要银子？恁样时，到像在下说法卖这肉了。」
5.想办法。《喻世明言。卷一○。滕大尹鬼断家私》：「怜你孤儿寡妇，自然该替你说法。但闻得善继得有亡父亲笔分关，这怎么处？」《警世通言。卷三一。赵春儿重旺曹家庄》：「曹可成要与春儿赎身，大妈索要五百两，分文不肯少，可成各处说法，尚未到手。」

1. 古代对周天子的尊称，始见于《春秋》等典籍，为周朝君主的专用尊称之一。
2. 春秋时期楚、吴、越等诸侯国君主的僭称，是诸侯国挑战周王室权威的政治象征。
3. 封建时代对帝王的泛尊称，用以凸显君主的至高无上地位。
4. 神话传说中统领天界、地位尊崇的天神，如民间信仰中的托塔李天王李靖。
5. 佛教术语，指护持佛法、镇守四方的护法天神，最具代表性的为四大天王（持国、增长、广目、多闻）。
6. 太平天国领袖洪秀全的正式称号，1851年金田起义后，洪秀全自立为天王，建立太平天国政权。
7. 现多指在某一行业或领域成就极高、地位显赫的顶尖人物，如“天王巨星”特指娱乐界极具影响力的艺人。
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1.春秋经中尊称周天子为「天王」。后用以称天子。《谷梁传。隐公九年》：「九年春，天王使南季来聘。」《后汉书。卷一○。皇后纪上》：「后正位宫闱，同体天王。」
2.神话中的天神。如封神演义中的托塔李天王。
3.太平天国领袖洪秀全的称号。

1. 指认识事理、知晓情况比一般人早，具有超前的认知，常出现于“先知先觉”等表述中。
2. 指对事物发展趋势有先见之明的人，能提前预见事理的走向或结果。
3. 宗教专用术语，特指受神启示而传达神的旨意、预言未来或教导信众的人。如犹太教的摩西、伊斯兰教的穆罕默德等。
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1.预先知道。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「圣能先知亟见，而不能令卫平无言。」南朝梁。王筠〈和孔中丞雪里梅花〉诗：「水泉犹未动，庭树已先知。」
2.知觉智慧比一般人高的人。《孟子。万章下》：「天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。」
3.预言家。常指宗教上能传布神意以警觉世人的人。

1. 维持生活的生计或谋生职业，多指向体力劳作类事务。例：“早年靠码头搬运的活计度日。”
2. 特指妇女从事的针线、纺织、刺绣、缝补等手工劳作。例：“她整日坐在窗前做着女红活计。”
3. 泛指各种体力或脑力劳动事务，涵盖不同行业领域。例：“处理完手头的文案活计才下班。”
4. 指具体的工作任务或待完成的活儿。例：“今天分配的活计得赶在傍晚前收尾。”
5. 指手工制作完成的成品或待加工的物件。例：“货架上摆着各色竹编活计。”
6. 指手艺、技艺的水准与实操能力。例：“他泥瓦匠的活计在镇上数一数二。”
7. 旧时指受雇于人从事的体力差事（如长工、短工的工作内容）。例：“给地主家当长工的活计终年无休。”
8. 家庭或场所内的日常杂务、琐碎劳作。例：“包揽了家里洗衣做饭的全部活计。”
9. 泛指某一行业或领域内的核心业务事务。例：“跑运输的活计讲究准时与稳妥。”
10. 曲艺、杂技从业者所掌握的表演技艺或节目内容。例：“这变戏法的活计引得满堂喝彩。”
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1.生计。元。关汉卿《救风尘》第三折：「钉靴雨伞为活计，偷寒送暖作营生。」
2.生活用具。《清平山堂话本。简贴和尚》：「当时随这姑姑家去看时，家里没甚么活计，却好一个房舍。」
3.女红的俗称。《红楼梦》第三七回：「这绢包儿里是姑娘上日叫我作的活计，姑娘别嫌粗糙，能著用罢！」

1. 【宗教/祭祀义】信仰者向神、佛、神灵或先祖虔诚祷告，祈求庇佑、赐福、消灾免难等，是具有仪式感的精神诉求行为。
2. 【泛指义】恳切地盼望、祈求，多用于表达对人或事的美好期许，不局限于宗教语境，如“祈祷世界和平”“祈祷家人安康”。
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1.祷告求福。《初刻拍案惊奇》卷五：「民间各处，立起个『虎媒之祠』，若是有婚姻求合的，虔诚祈祷无有不应。」《红楼梦》第二五回：「也百般医治祈祷，问卜求神，总无效验。」
2.宗教中向神请求、告白，或赞美神、感谢神等仪式。

1. 魏晋时期士人以老庄玄学为内容的清谈，是当时盛行的一种社会风气。
2. 泛指谈论道家、佛家的玄妙义理。
3. 引申指说脱离实际的空话、空谈。
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谈论深奥玄妙的道理。南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》：「王夷甫容貌整丽，妙于谈玄。」

1. 传授圣贤之道。
2. 宗教中传播教义、教理。如佛教僧人云游传道、基督教教士向民众传道。
3. 古代指传达君命或官府政令。
4. 古代驿站传递文书、消息。例：《新唐书·百官志一》规定传道者一昼夜行八驿，明确驿站传递公务信息的规制。
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1.传述、传说。《楚辞。屈原。天问》：「遂古之初，谁传道之？」唐。杜甫 秦州杂诗二○首之一三：「传道东柯谷，深藏数十家。」
2.传授哲理或宗教教义。唐。韩愈〈师说〉：「师者，所以传道、授业、解惑也。」

1. 皈依宗教，出家修行。多指投入道教、佛教等宗教中进行修持，成为其信徒或出家人。
2. 进入某一行业、领域，或掌握某种技艺、学问的门径。如“入道尚浅”即指刚涉足该领域不久。
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1.领悟真理。清。李慈铭《越缦堂日记三则之三》：「此乐非但忘贫，兼可入道。」
2.出家，皈依宗教。《洛阳伽蓝记。卷三。城南高阳王寺》：「及雍薨后，诸妓悉令入道，或有嫁者。」

1.经书中的文句。《汉书。卷二四。食货志下》：「莽性躁扰，不能无为，每有所兴造，必欲依古得经文。」
2.宗教典籍记录的文词。

1. 宗教术语：基督教、犹太教、伊斯兰教等宗教中，指上帝（真主）派遣的使者，承担传达神意、救助世人等使命，如加百列、米迦勒等均为经典天使形象。
2. 文艺与神话形象：常被塑造成长有翅膀、形象圣洁美好的灵体，是善良、纯洁的象征，广泛出现于绘画、雕塑、文学作品中。
3. 中国古代称谓：指天子的使者，即奉帝王之命出使的官员或使臣，多见于古典史籍与文学作品，如《三国演义》中“天使赍诏至”。
4. 喻指天真纯洁的人：多用来形容品性无邪的孩童，或形容品性高尚、心怀善意的人，如“这个小天使总是能暖化大家”。
5. 特指医护人员：因医护群体救死扶伤、关爱病患的奉献精神，被社会尊称为“白衣天使”，是对其职业价值的赞誉。
6. 网络流行称谓：多作为亲昵称呼使用，或用来夸赞某人外貌可爱、性格友善，也可用于调侃，如“我的专属天使”。
7. 特定活动中的使者角色：在公益活动、文化赛事等场景中，指承担宣传、引导、帮扶职责的志愿者或形象代表，如“公益天使”“亚运天使”。
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1.天帝的使者。《史记。卷四三。赵世家》：「余霍泰山山阳侯天使也。」《西游记》第三回：「我乃天差天使，有圣旨在，此请你大王上界，快快报知！」
2.旧称皇帝派遣的使臣。唐。刘禹锡〈谢赐冬衣表〉：「九月授衣，载驰天使。」《三国演义》第一四回：「正要收拾起兵，忽报有天使赍诏宣召。」
3.基督教称上帝的使者为「天使」。在西方的文学艺术中，其造形多为带翅的小孩或女子。
4.比喻可爱的小孩或女子。如：「张先生的千金是个乖巧听话的小天使。」

1.儒家经籍。《汉书。卷一○。成帝纪》：「壮好经书，宽博谨慎。」
2.宗教经典。如《圣经》、《可兰经》。
3.泛称一切可为常法典范的书籍。如《黄帝内经》。

1. 宗教中要求信徒绝对信奉、恪守的信条或教义。
2. 某一思想体系中被尊为准则的基本论断或原理，带有一定权威性。
3. 指脱离实际、僵化成固定模式，必须机械遵循的原则、方法，是教条主义的核心特征。
4. 旧时用以规范师生言行、指导教学活动的条规、守则，如古代书院的《白鹿洞书院教条》。
5. 泛指被盲目尊崇、机械套用的各类规则或经验之谈。
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1.教令、法规。唐。韩愈 许国公神道碑铭：「公之为治，严不为烦，止除害本，不多教条，与人必信。」
2.宗教上要求信徒服从遵守的条文。
3.只凭信仰，不加思考、求證，使人盲目接受的立论。

1. 讲说儒家、道家的经典义理及人生事理。
2. 宗教信徒宣讲本教派的教义教理，是各宗教常见的传教或信仰实践活动，如基督教牧师在教堂讲道。
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讲解经义或宗教教义。《汉书。卷二一。律历志上》：「今广延群儒，博谋讲道。」《西游记》第一回：「我家师父，正才下榻，登坛讲道。」

1. 基督教的核心经典，由《旧约全书》（承袭自犹太教经典）和《新约全书》构成，是基督教信仰、教义与仪式的根本依据。
2. 犹太教的核心经典，即《塔纳赫》，基督教称之为《旧约全书》，包含律法书、先知书、圣录三部分，是犹太教教义与文化传统的核心载体。
3. 古代对儒家核心典籍的尊称，如《五经》《四书》等，被认为蕴含圣人之道与天地至理，是儒家学术与伦理的根本遵循。
4. 比喻具有极高权威性、可作为领域内准则的著作，常用于指代某一学科或行业中公认的经典范本，如“这部教材被视为计算机编程领域的圣经”。
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1.圣贤所著的经典。指儒家奉为典范的著作。《新唐书。卷五七。艺文志一》：「自孔子在时，方脩明圣经以绌缪异。」《朱子语类。卷一一。读书法下》：「如解说圣经，一向都不有自家身己，全然虚心，只把他道理自看其是非。」
2.基督教的经典。分旧约、新约两种。各国译本达千馀种之多。

指宗教经典。因旧时多书写或印刷在卷轴上，故称，常见于佛教、道教等宗教范畴。
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经书典籍。《大唐三藏取经诗话下》：「良久，渐渐开光，只见坐具上堆一藏经卷。」

1. 梵语“मणि”（Maṇi）的音译，即摩尼宝珠，佛教传说中能随心满足一切愿望的宝物，常象征清净光明与圆满。
2. 波斯人摩尼（Mani，公元216-276年），摩尼教的创立者，其教义融合琐罗亚斯德教、基督教、佛教等多元元素，被教徒尊为“光明使者”。
3. 指摩尼教，由摩尼创立的二元论宗教，曾广泛传播于欧亚大陆，在中土又称“明教”。
4. “牟尼”的异译，有时用以指代释迦牟尼佛，或泛指佛教中达到清净无染境界的圣者。
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1. 没有声音；安静。多形容自然环境或空间的状态，如“寂静的深夜”“山谷里一片寂静”。
2. 指沉静无波澜的状态，可用于形容人的内心或某一领域的沉寂，如“归于内心的寂静”“行业市场陷入短暂的寂静”。
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安静无声。《红楼梦》第五六回：「只见院中寂静，只有ㄚ鬟婆子诸内壸近人在窗外听候。」

1. 有世系可考的最早的祖先，亦指民族、部落等公认的最早先祖。
2. 比喻某一学派、技艺、事业等的创始人或开创者。
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1.有世系可考的最早的祖先。《仪礼。丧服》：「诸侯及其大祖，天子及其始祖之所自出。」
2.事物最早的创始人。如：「后人奉老、庄为道家的始祖。」

1. 修明并践行道德准则，遵循正道。语出《中庸》“修道之谓教”，可指个人处世恪守道义，也指治国者遵循治国的正道。
2. 道家修习道术、功法，以求长生不老、超凡成仙。多为道士隐于山林或宫观中进行修炼。
3. 佛教修行，指研习佛法、持守戒律，以求证得佛果、脱离轮回。
4. 修建道路。指整治或修筑交通道路，改善通行条件。
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1.修习道德学问。《礼记。中庸》：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」
2.宗教信徒虔诚地学习教义，并将教义贯彻于自己的行动中。

1. 指传统的具有权威性、典范性的著作。例：文学经典、儒家经典。
2. 泛指具有典范性、权威性，为后世广泛认可和传承的事物。例：经典影视片段、经典服饰款式。
3. 佛教特指记载教义教理的著作，即佛经。例：佛教经典、传世佛典。
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1.经书。旧多指儒家经书。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。孙宝》：「周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。」《晋书。卷四六。列传。李重》：「每大事及疑议，辄参以经典处决，多皆施行。」
2.宗教典籍。唐。白居易 苏州重元寺法华院石壁经碑文：「佛涅槃后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。」《儒林外史》第二一回：「见桌上摆著一座香炉，一个灯盏，一串念珠，桌上放著些废残的经典。」
3.形容制作美善，可以流传久远，成为后世模范。如：「经典之作」、「经典名片」。

1. 宗教概念。基督教、伊斯兰教等认为是善人死后灵魂升往的享永福、脱苦难的处所，与“地狱”相对；佛教中多指天人道，为轮回六道中福报优厚的境界。
2. 比喻义。指极其美好、令人向往的生活环境或理想境地，如常称“苏杭是人间天堂”。
3. 神话传说中神仙居住的超凡世界，如西方神话的奥林匹斯山、中国神话的天庭有时被俗称为天堂。
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1.宗教谓人死后所投生的快乐世界。《妙法莲华经玄义。卷一上》：「心能地狱，心能天堂。」
2.比喻幸福快乐的天地。元。王实甫《破窑记》第一折：「（刘员外云）你再思想咱。（正旦唱）您孩儿心顺处便是天堂。」
3.术数用语。相术家称人额头以上的部位为「天堂」。元。周密《齐东野语。卷一七。徐谓礼相术》：「他日复遇道者，顿足惊叹曰：『可惜可惜，其天堂已破，必不能令终。』其后悉验。」

1. 宗教修行用语。多见于佛教、印度教等宗教中，指修行者主动克制身心欲望、忍受痛苦（如禁欲、苦修等），以追求精神解脱或宗教境界的实践。
2. 世俗范畴内，指人通过刻苦自励、承受困苦来磨砺意志、修养身心的行为，不限于宗教语境。
3. 特指为实现特定理想或信念，主动选择清苦艰难的生活方式，历经困苦考验的实践活动。
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1.佛教用语：(1)佛教批评外道所做的种种自虐行为。《杂阿含经》卷三九：「知诸修苦行，皆与无义俱。」(2)为了断除烦恼，而严格约束身心种种不善欲望的修行。即十二头陀行，如日中一食、穿粪扫衣等。《央掘魔罗经》卷一：「出家学道行沙门法，受行十二头陀苦行。」
2.预备出家，但尚未落发，而在寺庙中做苦役的人。《喻世明言。卷三五。简帖僧巧骗皇甫妻》：「这汉原是州东墦台寺里一个和尚，苦行便是墦台寺里行者。」
3.刻苦修行、经营。如：「他正在苦行励己，衣食居处十分俭朴。」

1. 宗教中因教义、传承或修持方式不同而形成的分支派别。如佛教的禅宗、净土宗，道教的正一派、全真派等。
2. 学术领域内因观点、治学方法相异而形成的派别。如宋明理学中的程朱派、陆王派，清代经学的汉学宗派。
3. 政党或政治组织内部，因利益、主张分歧而形成的排他性小集团，多含贬义。例：反对宗派主义、查处宗派活动。
4. 宗族内部按支系、房份划分的不同派别。如宗族中各宗派分祀支祖，各自管理支系事务。
5. 民间以血缘、地域或共同利益为纽带结成的具有封闭性、排他性的群体。例：调解乡村宗派矛盾。
6. 泛指文学、艺术等领域中风格、主张相近，自成体系的群体派别。如唐代诗歌的山水田园宗派、现代画坛的岭南宗派。
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泛称宗教、政治、学术或宗族等方面的派别。《三国演义》第一回：「玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。」《西游记》第一九回：「你师兄叫做悟空，你叫做悟能，其实是我法门中的宗派。」

1. 佛教用语，指佛教以外的宗教或学说，与“内道”相对。例：《大唐西域记》中记载的婆罗门教等常被佛教称为外道。
2. 泛指不合正道的邪说、邪行，或品行不正的人。例：切莫听信那些蛊惑人心的外道之言。
3. 方言，指客气、见外。例：咱们自家人，你可别外道，赶紧坐下吃饭。
4. 指外行、不懂事理或行业门道的人。例：他对古玩鉴赏纯粹是个外道，说的话不足为信。
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1.佛教称佛教之外的宗派。《陈书。卷三○。傅縡传》：「三论之兴，为日久矣。龙树创其源，除内学之偏见；提婆扬其旨，荡外道之邪执。」南朝梁。沈约 湘州柷园寺刹下石记：「魔众稽颡，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。」也称为「外教」。
2.见外、自居外人的意思。《红楼梦》第三回：「或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。」

礼数周到而情谊疏淡。《红楼梦》第九○回：「平儿笑说道：『我们奶奶说，姑娘特外道的了不得。』岫烟道：『不是外道，实在不过意。』」

1. 水分道而流。为“派别”的本义，多见于古籍。如《水经注·汶水》：“泉源奋涌，水多文石，浚波激流，派别为二水。”
2. 学术、宗教、政党等内部因主张、观点、宗旨不同而形成的分支或小团体。例：哲学界存在唯物主义和唯心主义两大基本派别。
3. 文学、艺术、技艺等领域中因风格、技法、审美取向差异形成的流派。例：印象派是西方绘画史上重要的艺术派别。
4. 泛指因共同利益、立场、兴趣等特征聚合而成的群体。例：职场中存在不同的利益派别，决策时易产生分歧。
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1.江河的流派。晋。左思 〈吴都赋〉：「百川派别，归海而会。」
2.宗教、政党、学术等人事团体内部实质或主张不同而形成的分支系派或小团体。如：「这两个不同派别，长期以来都能和平相处。」

1. 天主教、基督教等宗教的宗教节日或相关礼拜仪式，教徒通常会在瞻礼日举行祈祷、礼拜等宗教活动。
2. 泛指瞻仰礼拜，多指向帝王、神像、先贤陵墓等神圣或尊贵对象行礼，以表达崇敬之情。
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1.瞻仰礼拜。《初刻拍案惊奇》卷一七：「每日清晨，在神堂前过，只在门外略略瞻礼，叫小童进去炷香完事。」
2.基督教、天主教徒的宗教节日。除星期日为主日外，其馀六天，依序称为「瞻礼二」、「瞻礼三」……。

1. 诚心，指真挚诚恳的心意。出自《墨子·非命下》：“信心者，中情之实也。”孙诒让间诂注：“信心，谓诚心。”
2. 对自身能力、既定目标或愿望能够达成抱有坚定的信念。如“满怀信心迎接挑战”“对完成任务有十足信心”。
3. 对他人、事物或某种理念、学说、方案等的信任与信赖。如“对他的为人处事有信心”“对这套改革方案的可行性有信心”。
4. 宗教用语，特指对所信仰的神灵、教义、法门等的虔诚信仰与坚定信念。如佛教中强调对“三宝”（佛、法、僧）的信心，基督教教义中将信心视为与上帝建立关系的核心要素。
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1.诚心。晋。袁宏《后汉纪》卷一二：「晖闻其妻子贫穷，乃自往视，赡赈之。其子颉怪而问之，晖曰：『吾以信心也。』其信义慎终皆此类也。」
2.信任、信仰的心。唐。李德裕 赐回鹘可汗书意：「吴楚水乡，人性嚣薄，信心既去，翕习至难。」《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》：「宋金将老僧所传金刚经却病延年之事，说了一遍。宜春亦起信心，要丈夫教会了，夫妻同诵，到老不衰。」
3.相信愿望必能实现的心理。如：「我对这次的考试有信心。」

1. 圣人的教诲，常特指儒家的教化与学说。
2. 特指宗教的神圣教义或教法，如佛教、基督教等宗教的教谕及相关经典理论。
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1. 世界三大宗教之一。公元前6至前5世纪由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔答摩（即释迦牟尼）创立。以“四谛”“八正道”“十二因缘”等为核心教义，宣扬因果报应、生死轮回，以涅槃解脱为最高境界，经典分为经、律、论三藏，广泛流布于亚洲及全球诸多地区。
2. 指佛教的教义学说与思想体系，其包含的生命观、宇宙观等内容兼具宗教属性与哲学意蕴，对东方乃至世界的哲学、文学、艺术、伦理等文化范畴产生深刻影响。
3. 指与佛教相关的宗教组织、僧团及实践体系，涵盖寺院、僧尼、修行仪轨、法会节庆等宗教活动及相关载体，是佛教信仰落地的具体实践范畴。
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1.世界五大宗教之一。为释迦牟尼佛所创。主张一切都是不圆满的，凡是缘起的现象都是无常的，只有息灭贪、瞋、痴，證得圆满智慧，才能得究竟解脱。佛教流传至今，主要的教学系统：一、上座部佛教，盛行于斯里兰卡、泰国、缅甸等。二、大乘佛教，包括中国佛教及西藏佛教以及日本、韩国佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亚洲为主。
2.佛陀的教法。《西游记》第八回：「那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。」

1. 佛教、道教等宗教中规定信徒必须恪守的戒条与言行准则，是规范宗教修行及日常言行的约束性规则。
2. 泛指社会生活、行业活动等各领域里，人们必须遵守的准则、规矩。
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宗教徒所守的法规。唐。杨烱〈大周明威将军梁公神道碑〉：「恨深负米，荣暨击钟。爰持戒律，思答慈容。」也称为「戒条」。

1. 道教中指神灵所传授的经文、符箓，被认为蕴含通灵、驱邪、祈福等神秘力量，多见于道教典籍及宗教修行仪式中。
2. 泛指精妙优美、富有灵气的文章或文辞。
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1. 古代帝王举行祭祀、朝会等大典时所用的器物，如玉玺、仪仗、祭器等，是象征王权与礼制的信物。
2. 佛教、道教等宗教在法会、仪轨中使用的器物，如钟磬、木鱼、法剑、香炉等，多用于辅助宗教仪式，具有神圣象征意义。
3. 神话或民间传说中，指具备超凡法力、可降妖伏魔或施展神通的宝物，如仙家法宝、佛门秘器等。
4. 古代国家法定的标准器物，如度量衡器等，作为统一计量、规范制度的法定参照器具。
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1.佛门所使用的一些器具。如钟、磬、木鱼、鼓之类。
2.祭祀所用的器物。如宗庙的乐器、车驾、卤簿等物。《后汉书。卷一。光武帝纪下》：「益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇，于是法物始备。」

1. 佛教、道教举行宗教仪式或修行活动时使用的专用器物，如钟、鼓、木鱼、引磬、如意、拂尘等，兼具宗教象征意义与仪式实用功能。
2. 古代国家用于祭祀、朝会等礼制场合的礼器或仪仗器具，是彰显等级秩序、传承礼仪文化的重要载体。
3. 道教及民间信仰中法师行法时所用的法物，如令牌、法剑、法印、符咒牌等，被赋予驱邪、召神等超自然法力属性。
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1.具有修證佛法的根性，能行佛道的人。
2.僧道斋醮所需用具与乐器。如法剑、法盆、法铃、法鼓与铙、钹、鱼、罄等。元。王实甫《西厢记。第一本。第四折》：「今日二月十五日开启，众僧动法器者，请夫人小拈香。」

1. 帝王的功业与事迹。多用于称颂君主的治世成就，如《后汉书》中“圣迹滂流”即指帝王功业广布。
2. 儒家圣贤的生平事迹或遗留的遗迹。例如记录孔子生平的《圣迹图》，便是此类内容的载体。
3. 宗教中佛祖、菩萨或仙人等的神圣事迹与遗迹。常见于佛教、道教的典籍与民间传说，如高僧修行的遗迹、菩萨显灵的记载。
4. 神怪灵异的事迹。指神话、志怪故事中神祇、鬼怪显现的超凡奇异事迹，清代志怪小说中多有此类“圣迹”记述。
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圣人的遗迹。如：「山东省曲阜县有许多与孔子有关的圣迹，现在都已经成为观光景点了。」

1. 佛教用语。指宣讲佛法、修持仪轨，或为祈福、超度亡灵等举行的宗教集会，通常包含诵经、拜忏、传戒等仪式内容。
2. 道教用语。指为禳灾祈福、超度亡魂等举办的斋醮祈祷类仪式，多遵循特定科仪，伴有诵经、焚疏等环节。
3. 广义泛指各类宗教或相关团体组织的具有宗教性质的集体活动，部分还融合了民俗文化元素。
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1.说法或举行供佛、供僧及布施等佛教活动的集会。《五灯会元。卷二。鸟窠道林禅师》：「及南归孤山永福寺，有辟支佛塔，时道俗共为法会，师振锡而入。」
2.道教指修建斋醮道场。

1. 社会上的舆论、世俗的评论。
2. 佛学用语，指佛教之外其他学派、宗教的言论。
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