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《漢語大詞典》:明视(明視,明眎)
亦作“ 明眎 ”。原为古代祭宗庙所用兔的特称。后为兔的别名。礼记·曲礼下:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。” 孔颖达 疏:“兔肥则目开而视明也。” 唐 韩愈 《毛颖传》:“ 毛颖 者, 中山 人也。其先 明眎 ,佐 禹 治东方土,养万物有功,因封於 卯 地。” 明 卢若腾 《岛居随录》卷下:“兔上唇缺,目不瞬而瞭然,故礼记谓之明眎。”
《國語辭典》:庙主(廟主)  拼音:miào zhǔ
1.庙神、庙里的木主。《后汉书。卷一。光武帝纪下》:「迁吕太后庙主于园,四时上祭。」
2.总管全庙事务的人。《醒世恒言。卷一三。勘皮靴单證二郎神》:「到了庙中,庙主自然出来迎接。那时掷盏为号,即便捉了。」
《分类字锦》:飨亲(飨亲)
礼记:惟圣人为能飨帝,孝子为能飨亲。
分类:宗庙
《漢語大詞典》:宗礼(宗禮)
(1).祭祀宗庙的典礼。书·洛诰:“四方廸乱,未定于宗礼。”
(2).同宗尊卑之礼。艺文类聚卷十三引 晋 潘岳 《世祖武皇帝诔》:“莅朝端位,临朝光曜。胄子入学,辟雍宗礼。”
《漢語大詞典》:大祫
古时天子,诸侯宗庙祭礼之一。集远近祖先的神主于太祖庙合祭。《公羊传·文公二年》:“大事者何?大祫也。大祫者何?合祭也。其合祭奈何?毁庙之主,陈于大祖;未毁庙之主,皆升,合食于大祖。” 何休 注:“毁庙,谓亲过高祖,毁其庙,藏其主于大祖庙中。”
《漢語大詞典》:园庙(園廟)
帝王墓地所建的宗庙。汉书·苏武传:“詔 武 奉一太牢,謁 武帝 园庙,拜为典属国。”东观汉记·光武帝纪:“帝幸 舂陵 ,祠园庙,大置酒与 舂陵 父老故人为乐。” 宋 梅尧臣 《送宋中道朝陵仍于西都省亲》诗:“西出 虎牢关 ,南瞻园庙戟。”
《漢語大詞典》:朝庙(朝廟)
(1).祭奠于宗庙。春秋·文公六年:“闰月不告月,犹朝于庙。” 杜预 注:“诸侯每月必告朔听政,因朝宗庙。”后汉书·郑兴传:“春秋书‘ 齐 小白 入 齐 ’,不称侯,未朝庙故也。” 清 恽敬 《顾命辨下》:“踰年即位必朝庙,朝庙必改元。”
(2).指朝廷与宗庙。《东周列国志》第二三回:“ 桓公 乃命三国各具版筑……更为建立朝庙,添设庐舍。” 清 周亮工 《书影》卷二:“古者,《风》採之民间,《雅》《颂》歌之朝庙。”
《國語辭典》:分器  拼音:fēn qì
古代分封诸侯,各以宗庙所藏宝器分一二与之,以为世守之物。南朝梁。简文帝 戎昭将军刘显墓铭:「分器见重,播乐传名,谁其均之?」
《漢語大詞典》:庙祠(廟祠)
(1).祭于宗庙。韩非子·十过:“ 秦 得 韩 之都一,驱其练甲, 秦 韩 为一以南乡 楚 ,此 秦王 之所以庙祠而求也。”
(2).庙宇和祠堂。 北魏 郦道元 水经注·河水四:“岸上竝有庙祠,祠前有石碑三所。”
《漢語大詞典》:主后(主後)
古代主祭社稷宗庙的继承人。礼记·王制:“天子诸侯祭因国之在其地而无主后者。” 郑玄 注“谓所因之国先王先公有功德宜享世祀,今絶无后为之祭主者。”后泛指宗祧继承人。 唐 韩愈 《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》:“无子,以 公武 子孙 绍宗 为主后。” 宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志铭》:“无男子,以弟之子 至安 为主后。”
同“ 主后 ”。 墨子·非攻中:“丧师多不可胜数,丧师尽不可胜计,则是鬼神之丧其主后,亦不可胜数。” 孙诒让 间诂:“后与后,字通。”
《漢語大詞典》:迭毁
(1).古宗庙制度。天子设七庙供奉七代祖先,诸侯设五庙供奉五代祖先。其中始封之君、开国帝王之庙。世世不毁,馀则亲过高祖而毁其庙,迁其神主于太庙中。亲庙依次而毁,故称“迭毁”。汉书·韦玄成传:“,王者始受命,诸侯始封之君,皆为太祖。以下,五庙而迭毁,毁庙之主臧乎太祖…… 周 之所以七庙者,以 后稷 始封, 文王 、 武王 受命而王,是以三庙不毁,与亲庙四而七。非有 后稷 始封, 文 武 受命之功者,皆当亲尽而毁。”《宋书·礼志四》:“是以六宗之辩,舛於兼儒;迭毁之论,乱於羣学。” 唐 颜真卿 《论元皇帝祧迁状》:“故歷代儒者制迭毁之礼,皆亲尽宜毁。”
(2).更替毁灭废弃。 晋 陆机 《答贾长渊》诗:“降及羣后,迭毁迭兴。”
《漢語大詞典》:告祭
(1).祭宗庙,告祖先。《诗·大雅·江汉》“釐尔圭瓚,秬鬯一卣,告于文人” 唐 孔颖达 疏:“王命 召虎 云:今赐汝以圭柄之玉瓚,又副以秬米之酒,芬香条畅者一卣尊,汝当受之以告祭于汝先祖有文德之人。”
(2).行封禅大典。诗·周颂·时迈序:“《时迈》,巡守告祭柴望也。” 毛 传:“巡守告祭者,天子巡行邦国,至于方岳之下而封禪也。曰:‘岁二月东巡守,至于 岱宗 ,柴,望秩于山川。’”
《漢語大詞典》:吉祭
(1).古丧礼,既虞之后,卒哭而祭,谓之“吉祭”。虞,葬后拜祭。礼记·檀弓下:“是月也,以虞易奠,卒哭曰成事。是日也,以吉祭易丧祭。”
(2).古礼,天子三年丧毕,奉神主入宗庙以吉礼祭之。清史稿·礼志五:“其因时祫祭者,古礼天子三年丧毕,合先祖神饗之,谓之吉祭。”
《漢語大詞典》:昭配
宗庙中神主的排列次序。 宋 苏辙 《西掖告词·张方平父》:“比缘昭配,许以侍祠。”
《漢語大詞典》:设重(設重)
设置重屋。指建宗庙。隋书·礼仪志三:“就庐非东阶之位,凶门岂设重之礼?”按,《明堂议》:“依《黄图》所载, 汉 之宗庙,皆为重屋,此去古犹近,遗法尚在。”参见“ 復庙 ”。
分類:重屋宗庙
《漢語大詞典》:复庙(複廟)
古代称采用双层屋椽、双层屋笮等结构来建造的宗庙为复庙。復,通“ 复 ”。礼记·明堂位:“山节、藻棁、復庙、重檐……天子之庙饰也。” 郑玄 注:“復庙,重屋也。”《后汉书·祭祀志中》“明堂” 刘昭 注引 汉 张衡 《东京赋》:“復庙重屋,八达九房。”《周礼·考工记·匠人》“重屋” 清 孙诒让 正义:“凡复屋,栋、笮等皆於一层屋之上重絫合并为之,重屋则上下两层屋各自为栋、笮等,不相合并,二制迥异,古明堂宗庙盖皆有重屋……《明堂位》之復庙,即复屋;重檐,乃是重屋。故文选·张衡〈东京赋〉云‘复庙重屋’即用《明堂位》文,而以重檐为重屋。 薛综 注云:‘重屋,重栋也。’ 桓谭 新论亦云:‘商加重檐四阿。’明此经重屋,当彼重檐矣, 郑 《明堂位》注释‘復庙’为‘重屋’者,盖仍指复笮言之。”参见“ 復格 ”。
古代称具有双重椽、栋、轩版、垂檐等建筑结构的庙堂。 汉 张衡 《东京赋》:“复庙重屋,八达九房。” 薛综 注:“复庙,重覆也。重屋,重栋也。” 李善 注:“《礼记》曰:‘复庙、重檐、达乡,谓天子庙饰也。’”周礼·考工记·匠人“ 殷 人重屋” 清 孙诒让 正义:“《明堂位》言复庙重檐为天子庙制……复庙即复屋,重檐乃是重屋。”参见“ 复屋 ”。