《漢語大詞典》：献果（獻果）
古代“尝新”礼俗。以新获果品进献天子、宗庙。后亦指向统治者进献财物。语本《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 孝惠帝 曾春出游离宫， 叔孙生 曰：‘古者有春尝果，今樱桃孰可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。’” 明 沈榜 《宛署杂记·宫庄子粒》：“税其地之入，以备两宫不时之需……然其初固一时献果之养，请与之孝，若曰姑寄是以待吾嚬笑之赏，俾不得再夺吾民产，意甚善也。”参阅 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·献果》。
《漢語大詞典》：迭毁
(1).古宗庙制度。天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先。其中始封之君、开国帝王之庙。世世不毁，馀则亲过高祖而毁其庙，迁其神主于太庙中。亲庙依次而毁，故称“迭毁”。《汉书·韦玄成传》：“《礼》，王者始受命，诸侯始封之君，皆为太祖。以下，五庙而迭毁，毁庙之主臧乎太祖…… 周 之所以七庙者，以 后稷 始封， 文王 、 武王 受命而王，是以三庙不毁，与亲庙四而七。非有 后稷 始封， 文 武 受命之功者，皆当亲尽而毁。”《宋书·礼志四》：“是以六宗之辩，舛於兼儒；迭毁之论，乱於羣学。” 唐 颜真卿 《论元皇帝祧迁状》：“故歷代儒者制迭毁之礼，皆亲尽宜毁。”
(2).更替毁灭废弃。 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“降及羣后，迭毁迭兴。”
(2).更替毁灭废弃。 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“降及羣后，迭毁迭兴。”