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《國語辭典》:庙会(廟會)  拼音:miào huì
在寺庙附近祭神及进行娱乐、购物等活动的市集。多在节日或规定日期举行。
《漢語大詞典》:方山冠
古冠名。 汉 代祭宗庙时乐舞人所戴之冠。 汉 蔡邕 独断卷下:“方山冠以五采縠为之。 汉 祀宗庙,《大予》《八佾乐》《五行》舞人服之。衣冠各从其行之色,如其方色而舞焉。”后汉书·舆服志下:“方山冠似进贤。”资治通鉴·汉昭帝元平元年:“王尝见大白犬,颈以下似人,冠方山冠而无尾,以问 龚遂 。” 胡三省 注:“方山冠以五采縠为之,前高七寸,后高三寸,长八寸,乐舞人服之。”
《漢語大詞典》:阳祀(陽祀)
指祭天及宗庙。周礼·地官·牧人:“凡阳祀,用騂牲,毛之。” 郑玄 注:“阳祀,祭天於南郊及宗庙。” 贾公彦 疏:“阴祀,祭地北郊及社稷也,并阳祀祭天於南郊及宗庙者,但天神与宗庙为阳,地与社稷为阴。”
分類:祭天宗庙
《漢語大詞典》:中祭
指祭宗庙之礼。周礼·天官·酒正:“大祭三贰,中祭再贰,小祭壹贰。” 郑玄 注:“ 郑司农 云:‘三贰,三益副之也。大祭天地,中祭宗庙,小祭五祀。’…… 玄 谓大祭者,王服大裘袞冕所祭也;中祭者,王服鷩冕毳冕所祭也;小祭者,王服希冕玄冕所祭也。”
分類:中祭宗庙
《漢語大詞典》:春礿
夏 殷 时,天子、诸侯于春季举行宗庙之祭。礼记·王制:“天子诸侯宗庙之祭,春曰礿,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝。” 郑玄 注:“此盖 夏 殷 之祭名, 周 则改之。”
《漢語大詞典》:食飨(食饗)
谓以酒食宴请宾客或祭祀宗庙。礼记·乐记:“食饗之礼,非致味也。” 孔颖达 疏:“食饗,谓宗庙祫祭。”《孔子家语·论礼》:“食饗之礼,所以仁宾客也。”
《國語辭典》:寝荐(寢薦)  拼音:qǐn jiàn
庶人的家祭。因庶民无宗庙,祭祀时于寝室举行。见《礼记。王制》「庶人祭于寝」句下唐。孔颖达。正义。也作「寝荐」。
《漢語大詞典》:灭祀(滅祀)
断绝宗庙祭祀。指朝代灭亡。 唐 储光羲 《贻余处士》诗:“ 吴王 昔丧元, 隋帝 又灭祀。”
《漢語大詞典》:享烝
冬季祭祀宗庙。《周礼·夏官·大司马》:“入献禽以享烝。” 郑玄 注:“入又以禽祭宗庙。” 孙诒让 正义:“凡冬祭宗庙通谓之烝。此亦因田猎而献禽,非正祭也。”
《漢語大詞典》:庙祫(廟祫)
古时天子诸侯宗庙祭礼之一。集合远近祖先神主于太庙合祭。清史稿·礼志四:“敬念列祖创垂,显承斯在。永怀先泽,瞻仰长新。式衷庙祫之仪,斯协家庭之制。应迎列祖、列后圣容奉 寿皇殿 ,岁朝合请悬供,肃将祼献。”
《漢語大詞典》:尊食
享受宗庙祭祀。《楚辞·天问》:“何卒官 汤 ,尊食宗绪?” 洪兴祖 补注:“官 汤 ,犹言相 汤 也;尊食,庙食也。”按,祀 伊尹 以天子之礼,故云“尊食”。参阅 闻一多 《天问疏证》
《漢語大詞典》:邦器
礼乐之器及宗庙祭器。周礼·夏官·小子:“衅邦器,及军器。” 郑玄 注:“邦器,谓礼乐之器及祭器之属。” 贾公彦 疏:“礼器者,即射器之等;乐器,即鐘鼓之等;祭器,即籩豆俎簋尊彝器。”
《漢語大詞典》:毁瘗(毁瘞)
取出已撤除的宗庙神主埋葬。 唐 韩愈 《禘祫议》:“曰 献 懿 庙主宜毁之、瘞之,臣又以为不可。谨按礼记,天子立七庙,一坛一墠,其毁庙之主皆藏於祧庙,虽百代不毁,祫则陈於太庙而饗焉。自 魏 晋 以降,始有毁瘞之议。”
《分类字锦》:虔禋(虔禋)
唐享清庙乐章:敬宗茂典,爰表虔禋。
分类:宗庙
《漢語大詞典》:内祭
古代天子祭祀祖先宗庙。礼记·祭统:“外祭则郊社是也,内祭则大尝禘是也。夫大尝禘,升歌清庙,下而管象,朱干玉戚以舞《大武》,八佾以舞《大夏》,此天子之乐也。”